美術(shù)扇面畫(huà)的欣賞

趙麗敏

【摘要】扇面畫(huà)已經(jīng)成為中國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的重要組成部分，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)扇面畫(huà)的了解和對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的感受和學(xué)習(xí)，進(jìn)而欣賞藝術(shù)，熱愛(ài)藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】扇面畫(huà) 欣賞 詩(shī) 書(shū) 畫(huà) 印

【中圖分類號(hào)】J222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）26-0227-02

扇面畫(huà)是中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)品，并成為中國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的重要組成部分。作為美術(shù)教師，如何引導(dǎo)學(xué)生去欣賞扇面畫(huà)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓？那首先要做到的就是了解扇面畫(huà)。

扇面畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)的其中一個(gè)分支，它有著國(guó)畫(huà)綜合的表現(xiàn)形式及特有的神韻，這也是它能夠作為一個(gè)畫(huà)種流傳至今的精神支柱。想要欣賞扇面畫(huà)，我們不得不從它綜合的表現(xiàn)形式詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四方面來(lái)進(jìn)行了解。

一、扇面畫(huà)中歷史悠遠(yuǎn)的詩(shī)、詞

從最早的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到魏晉南北朝時(shí)期的格律詩(shī)，再到我國(guó)歷史上文化發(fā)展的全盛時(shí)期唐朝的古體詩(shī)和近體詩(shī)，最后到元明兩代的散曲。在詩(shī)詞的發(fā)展中不僅出現(xiàn)了大批詩(shī)人如王蒙、李白、杜甫、孟浩然、白居易、杜牧、李商隱、柳宗元等。而且有了如田園、婉約、邊塞等派別。一首儈炙人口的好詩(shī)世代流傳經(jīng)久不衰，如{宋}蘇軾詩(shī)“惠崇《春江晚景》”竹外桃花兩三枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。若配上一幅山水畫(huà)，豈不是錦上添花、令人浮想聯(lián)翩嗎？從實(shí)景構(gòu)出遐想，對(duì)于詩(shī)詞的研究是書(shū)畫(huà)家的必修課，無(wú)疑會(huì)給創(chuàng)作展現(xiàn)更寬廣的題材。

二、扇面畫(huà)中的彰顯修養(yǎng)書(shū)法

書(shū)法在中國(guó)的文化中不僅僅是一種文字載體，更是民族文化的體現(xiàn)，從農(nóng)耕火種開(kāi)始在甲骨上刻符號(hào)始，慢慢形成文字。經(jīng)過(guò)籀、大篆小篆、隸、魏、楷等書(shū)體一直到現(xiàn)在統(tǒng)一的漢字。漢字的書(shū)寫(xiě)法則，包括執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、分布、風(fēng)格等。它的藝術(shù)特點(diǎn)被公認(rèn)為書(shū)畫(huà)同源，在歷史的長(zhǎng)河之中涌現(xiàn)出眾多的書(shū)法大家，如大篆的李斯，隸法的程邈到蘇、黃、米、蔡等等，都展現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。古人對(duì)毛筆的駕馭能力都達(dá)到爐火純青的境地，因此贏得人們喜愛(ài)的古代眾多畫(huà)家也是著名的書(shū)法家，最著名的如元代趙孟頫、明代董其昌，清代鄭板橋，近現(xiàn)代如齊白石等都是書(shū)畫(huà)兩絕的大師。書(shū)與畫(huà)相互輝映，相得益彰，既能豐富畫(huà)面內(nèi)容，又能擴(kuò)大畫(huà)面境界，給人以更多的美的享受。書(shū)與畫(huà)結(jié)合的水平高低，是區(qū)分作品好壞的基本條件，也是人們常說(shuō)的逸品、神品、妙品、能品的區(qū)別。

三、扇面畫(huà)中承載大千世界的內(nèi)容

“畫(huà)”指“國(guó)畫(huà)”，在古代一般稱之為丹青，它是用毛筆、墨和中國(guó)畫(huà)顏料，在特制的絹或宣紙上作畫(huà)并加以裝飾。中國(guó)畫(huà)具有鮮明的民族形式和風(fēng)格，在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的社會(huì)意識(shí)和審美情趣，集中體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)等方面的認(rèn)識(shí)。中國(guó)畫(huà)的畫(huà)幅形式較為多樣，畫(huà)在扇面上的有折扇、團(tuán)扇等。長(zhǎng)期以來(lái)形成了復(fù)雜的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則，按其使用材料和表現(xiàn)方法，又可分為工筆、寫(xiě)意；按其題材又有人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)。唐代，出現(xiàn)了墨分五彩的格局。五代時(shí)并有皇家畫(huà)派和野逸兩大流派。后經(jīng)過(guò)清代石濤到“揚(yáng)州八怪”的花卉，更完善地形成了詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕。

四、扇面畫(huà)中以小見(jiàn)大的印章

印章在書(shū)畫(huà)中的使用最早見(jiàn)于唐代。因印章多用篆書(shū)，故也稱為“篆刻”。制印的材料也由金、銀、銅、玉等發(fā)展到象牙、角、水晶、石等。篆刻的內(nèi)容從官印、姓氏印、收藏印，發(fā)展到肖形印；肖形印內(nèi)容形式包羅萬(wàn)象，富有民族風(fēng)格和優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)。詞句印，古代喜歡將吉利語(yǔ)、常樂(lè)等刻于印章之上，表現(xiàn)一代政俗、民俗。還有回文印、子母印、套印、六面印、朱文印等等。印文又分鐵線文、柳葉文、大白文、細(xì)白文、滿白文等等。治印刀法也變化多樣，有正刀、復(fù)刀、反刀、沖刀、澀刀等等。對(duì)于具有詩(shī)書(shū)畫(huà)印水平較高的文人，每當(dāng)作品完成后，對(duì)于落款和蓋章的位置都是非常講究的，作品最后鈐章往往能起到平衡畫(huà)面的作用。喜歡以純墨作畫(huà)的文人，在關(guān)鍵的位置打上幾枚印章，而印文的風(fēng)格又和畫(huà)的風(fēng)格相和，在畫(huà)面的黑與白之間幾枚鮮紅的印章格外醒目，令觀者賞心悅目，得到藝術(shù)的享受。同時(shí)，它還是一種不可復(fù)制的藝術(shù)品，古人在自己的作品上打上印章，或是在收藏品上打上收藏章，作為鑒別真?zhèn)蔚淖糇C，及歷代名人名作的傳承流序。

中國(guó)畫(huà)的詩(shī)書(shū)畫(huà)印結(jié)合如珠聯(lián)璧合，是千百年來(lái)的文化發(fā)展的結(jié)晶，是各種文化要素的高度凝練，是世界文化獨(dú)有的瑰寶！作為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的美術(shù)教育，不僅讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)是技能技巧的學(xué)習(xí)，而成為一種文化關(guān)照下的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在一種文化情境中理解藝術(shù)，并通過(guò)對(duì)扇面畫(huà)的了解和對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的感受和學(xué)習(xí)，進(jìn)而欣賞藝術(shù)，熱愛(ài)藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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