龔志文 李萬峰
內(nèi)容提要:“強(qiáng)國(guó)家—弱社會(huì)”的環(huán)境下,社會(huì)組織與政府互動(dòng)策略研究有著重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。在對(duì)抗性—合作性的連續(xù)光譜上,我國(guó)社會(huì)組織與政府互動(dòng)的策略呈現(xiàn)挑戰(zhàn)—限制、疏離—默許、合作—合作三種形態(tài)?;?dòng)策略的選擇是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷建構(gòu)的過程,不管是“靜態(tài)—制度”情境、還是“動(dòng)態(tài)—行動(dòng)”情境都為這一過程提供規(guī)訓(xùn)和指引。文章認(rèn)為當(dāng)前的互動(dòng)策略,在制度化、穩(wěn)定性、長(zhǎng)久性方面尚顯不足,所以需要?jiǎng)?chuàng)制和更新相關(guān)的制度體系,解決制度剩余和制度匱乏的窘境,方能推動(dòng)政社互動(dòng)逐漸走向成熟和穩(wěn)定發(fā)展的新階段。
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“整體性社會(huì)”下,國(guó)家通過資源的全面壟斷、龐大的行政組織網(wǎng)絡(luò)、上下貫通的組織體系和一元化的意識(shí)形態(tài)宣教等策略實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)全面、有效的控制。但1978年以來的市場(chǎng)化改革打破了這種格局,整體性的社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸分化、解體,社會(huì)中涌現(xiàn)大量自由流動(dòng)的資源,人們組織起來的愿望和需求演變成了一場(chǎng)或隱或現(xiàn)的“結(jié)社革命”[注]王紹光、何建宇:《中國(guó)的社團(tuán)革命——中國(guó)人的結(jié)社版圖》,《浙江學(xué)刊》2004年第6期。,公共領(lǐng)域中產(chǎn)生了數(shù)量眾多、種類繁雜的社會(huì)組織,它們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中扮演著重要的角色。
隨著社會(huì)(資源)結(jié)構(gòu)的分化、政社關(guān)系及思想觀念的多元化,社會(huì)組織也采取一系列策略行動(dòng),以尋求自身的生存和發(fā)展。學(xué)者們從不同的概念框架出發(fā),對(duì)政府的控制策略和社會(huì)組織的行動(dòng)策略進(jìn)行卓有成效的分析,生動(dòng)地呈現(xiàn)了政府的控制狀態(tài)和社會(huì)組織的生存智慧;同時(shí),揭示政府與社會(huì)組織之間相互依賴的本質(zhì),二者在諸多領(lǐng)域進(jìn)行模糊的、不穩(wěn)定的交叉互動(dòng)。
我國(guó)的社會(huì)組織鑲嵌于特定的制度環(huán)境中,難以脫離政府的影響與控制,在強(qiáng)大的國(guó)家管制中、在制度縫隙里尋求生存成為其第一要?jiǎng)?wù)。社會(huì)組織的策略集里包括“示威”“抗議”“克制”“政治回避”“疏離”“配合”“協(xié)同”“依附”八種策略,它們構(gòu)成了連續(xù)的邏輯統(tǒng)一體,分布在“對(duì)抗性—合作性”的連續(xù)光譜上(如圖1)。
圖1 社會(huì)組織策略的連續(xù)光譜
示威策略的對(duì)抗性極強(qiáng),它表明社會(huì)組織在意識(shí)形態(tài)、價(jià)值理念、組織結(jié)構(gòu)和工具行為方面與政府形成對(duì)立的意向,旨在對(duì)既有的政治權(quán)威構(gòu)成實(shí)質(zhì)性的挑戰(zhàn)。
抗議策略是社會(huì)組織基于對(duì)某項(xiàng)議題的異議而公開向政府表達(dá)不滿與反對(duì),例如環(huán)境類組織為抗議政府的環(huán)境決策而組織的游行等。
克制策略是社會(huì)組織的一種“慣習(xí)”性選擇,[注]朱健剛、賴偉軍:《“不完全合作”:NGO聯(lián)合行動(dòng)策略——以“5·12”汶川地震NGO聯(lián)合救災(zāi)為例》,《社會(huì)》2014年第4期。是一種隱性的對(duì)抗,它指社會(huì)組織刻意隱藏與政府價(jià)值理念、組織結(jié)構(gòu)和工具行動(dòng)相左的內(nèi)容,不公開表達(dá)對(duì)政府的不滿,并應(yīng)情境縮小政治性參與的范圍、規(guī)模與頻次,調(diào)整組織行為的方式,降低對(duì)抗性程度。
政治回避策略是一種“去政治化”[注]唐文玉、馬西恒:《去政治的自主性:民辦社會(huì)組織的生存策略——以恩派(NPI)公益組織發(fā)展中心為例》,《浙江社會(huì)科學(xué)》2011年第10期。的表現(xiàn),它指社會(huì)組織繞開政治敏感性高、受眾彌散性大的政治性議題和社會(huì)問題,回避有爭(zhēng)議的或危險(xiǎn)的區(qū)域,實(shí)行組織的“政治性靜默”。
疏離策略是指社會(huì)組織刻意拉開與政府之間的距離,身份上撇清與政府的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)自身的獨(dú)立性,行動(dòng)上專注于公益服務(wù)供給,且活動(dòng)方式及內(nèi)容不觸及政府的底線,以行為的合理性及道義正當(dāng)性換取身份的合法性和政治的認(rèn)可性。
配合策略指社會(huì)組織扮演政府“幫手”的角色,[注]趙秀梅:《NGO在中國(guó):中國(guó)NGO對(duì)政府的策略:一個(gè)初步考察》,《開放時(shí)代》2004年第6期。在價(jià)值理念、組織結(jié)構(gòu)和工具行動(dòng)方面進(jìn)行調(diào)整以契合政府的意愿,從而提供政府要求提供的公共服務(wù)、解決政府要求解決的社會(huì)問題。
協(xié)同策略“突破”或“摒棄”了以權(quán)威為依托的合作模式,尋求以自愿、平等、共識(shí)為標(biāo)志的深度合作。[注]周志忍、蔣敏娟:《中國(guó)政府跨部門協(xié)同機(jī)制探析:一個(gè)敘事與診斷框架》,《公共行政評(píng)論》2013年第1期。協(xié)同有三個(gè)基本要素:協(xié)同意愿、共同目標(biāo)和信息溝通。協(xié)同策略的發(fā)生意味著社會(huì)組織與政府的價(jià)值理念趨向一致、工具行動(dòng)趨向耦合、信息交換及時(shí)通暢,二者具有較大的合作需求和較高的合作意愿,這是一種理想性的策略。
依附策略指社會(huì)組織為了自身發(fā)展的各項(xiàng)資源,通過私人關(guān)系、職位嵌入等方式主動(dòng)依附于行政體系,建立與政府之間的身份、經(jīng)濟(jì)、政治性依賴關(guān)系。而一旦套上行政依附的重軛,社會(huì)組織就失去了民間性和自主性的本質(zhì)特征,成為政府的附庸,原有的價(jià)值理念和行為方式將被政府所同化或替代。
面對(duì)社會(huì)組織的策略互動(dòng),政府也積極予以策略回應(yīng)。以“對(duì)抗性—合作性”為標(biāo)準(zhǔn)衡量,政府的策略集里包括“解構(gòu)”“壓制”“底線控制”“容忍”“放任”“利用”“協(xié)同”“吸納”八種策略,它們也構(gòu)成了連續(xù)的邏輯統(tǒng)一體,分布在“對(duì)抗性—合作性”的連續(xù)光譜上(如圖2)。
圖2 政府策略的連續(xù)光譜
解構(gòu)策略,即政府運(yùn)用軍事、政治、法律等手段清除具有破壞性對(duì)抗的社會(huì)組織,包括消弭組織的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念、覆滅組織的實(shí)體結(jié)構(gòu)、懲罰或遣散組織成員、切斷組織的資源渠道,最終解除社會(huì)組織對(duì)政治權(quán)威的威脅。
壓制策略主要針對(duì)社會(huì)組織的“上訪”“游行”“輿論倡導(dǎo)”“組織規(guī)模擴(kuò)張”等破壞性較弱的行為。政府運(yùn)用輿論管制、法規(guī)政策、行政命令、警告懲戒等手段,遮蔽社會(huì)組織的輿論話語,限制社會(huì)組織的規(guī)模、活動(dòng)領(lǐng)域、業(yè)務(wù)范圍和資源渠道。
底線控制策略的發(fā)生情境是社會(huì)組織隱匿了價(jià)值理念、組織結(jié)構(gòu)和工具行動(dòng)等方面公開的直接對(duì)抗,承諾不逾越政府的底線,不挑戰(zhàn)政府的權(quán)威,在政府可接受的范圍內(nèi)活動(dòng)。
容忍策略指政府對(duì)于社會(huì)組織的存續(xù)采取消極忍讓的姿態(tài),一般情況下對(duì)社會(huì)組織不采取管制措施。
放任策略,即政府認(rèn)可社會(huì)組織的存續(xù),對(duì)社會(huì)組織不施加任何限制,也不提供任何支持。
利用策略指政府因獲取政績(jī)、政策倡導(dǎo)、建立合法性、塑造形象(如奧運(yùn)會(huì)宣傳)、解決社會(huì)問題(如環(huán)境保護(hù))、提供公共服務(wù)(如艾滋病防治)等方面的需要而主動(dòng)與社會(huì)組織合作,給予社會(huì)組織以政治認(rèn)可、經(jīng)費(fèi)保障、物質(zhì)扶助等形式的支持。
協(xié)同策略,即政府認(rèn)可與接納社會(huì)組織作為社會(huì)治理主體的理念與事實(shí),主動(dòng)關(guān)注社會(huì)組織的公共訴求,基于平等雙向的合作意愿與合作需求,建立共同愿景、授予權(quán)能、分享信息、責(zé)任共擔(dān)、活動(dòng)互助,以促成公共利益的實(shí)現(xiàn)。
吸納策略,即政府利用自身所控制的資源給予社會(huì)組織以體制性的庇護(hù)和利益性的滿足換取社會(huì)組織以忠誠(chéng)、支持和服務(wù)的回報(bào),從而形成一種庇護(hù)/回報(bào)的關(guān)系。[注]Ma,Shu Yun,Clientelism,F(xiàn)oreign Attention,and Chinese Intellectual Autonomy:The Case of Fang Lizhi,Modern China,1998,24(4),pp.4455-471.
政府和社會(huì)組織在既定的規(guī)則系統(tǒng)下為了實(shí)現(xiàn)各自的目標(biāo),會(huì)工具性、權(quán)宜性地行事,采取不同的策略。但任何策略選擇都是組織在主動(dòng)性與被動(dòng)性、變革性與適應(yīng)性、獨(dú)立性與依賴性之間的取舍。[注]〔美〕W.理查德·斯科特:《制度與組織——思想觀念與物質(zhì)利益》,姚偉、王黎芳,等譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2012年,第187頁(yè)。
對(duì)于社會(huì)組織而言,“示威”“抗議”“克制”策略表明社會(huì)組織與政府之間存在著公開的或潛在的對(duì)抗性,其共同特征是在政治性場(chǎng)域都對(duì)政府的權(quán)威形成了挑戰(zhàn),應(yīng)歸屬“挑戰(zhàn)”類;“配合”“協(xié)同”“依附”策略突出了社會(huì)組織與在公益場(chǎng)域與政府的合作性,應(yīng)歸屬“合作”類;“政治回避”“疏離”策略,體現(xiàn)了社會(huì)組織對(duì)自主性和獨(dú)立性的追求,刻意保持著與政府的距離,應(yīng)歸屬“疏離”類。
對(duì)于政府而言,面對(duì)復(fù)雜、不確定的公共事務(wù)治理困境,一方面,它需要與社會(huì)分享權(quán)力、責(zé)任共擔(dān),調(diào)動(dòng)社會(huì)的力量增強(qiáng)公共服務(wù)供給的能力;也即,尋求與社會(huì)組織合作,“利用”“協(xié)同”“吸納”策略歸屬此類。另一方面,則要壓制社會(huì)的挑戰(zhàn)力量,維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定和統(tǒng)治的延續(xù);也即,對(duì)社會(huì)組織施加限制,“解構(gòu)”“壓制”“底線控制”策略歸屬此類。最后對(duì)于那些既無政治挑戰(zhàn)性,又無合作必要性的社會(huì)組織,政府一般采取默許的策略,不干涉其發(fā)展、但也不提供任何支持,“容忍”“放任”策略歸屬此類。
所以,在“對(duì)抗性—合作性”的連續(xù)光譜上社會(huì)組織對(duì)政府的策略就表現(xiàn)為“挑戰(zhàn)”“疏離”“合作”三類,政府對(duì)社會(huì)組織的策略則表現(xiàn)為“限制”“默許”“合作”三類。當(dāng)互動(dòng)越偏向政治性場(chǎng)域時(shí),互動(dòng)的政治意蘊(yùn)越濃,互動(dòng)策略的對(duì)抗性就越激烈;越偏向公益性場(chǎng)域時(shí),互動(dòng)的公益色彩越鮮明,策略選擇的合作性幾率就越高。簡(jiǎn)言之,政府與社會(huì)組織互動(dòng)中策略的選擇由具體的互動(dòng)情境決定,且依據(jù)對(duì)方組織的策略選擇而權(quán)變。
當(dāng)社會(huì)組織在政治性場(chǎng)域中挑戰(zhàn)政府的權(quán)威時(shí),政府必然會(huì)本能且理性地采取限制或是控制的策略;當(dāng)與政治無涉的社會(huì)組織疏離政府時(shí),政府則默許社會(huì)組織的存在,且不對(duì)它們的發(fā)展實(shí)施限制;當(dāng)政府與社會(huì)組織基于公益性互動(dòng)時(shí),二者會(huì)依據(jù)合作的需求與合作的意愿而進(jìn)行不同程度的合作。
政府與社會(huì)組織的互動(dòng)是一種不斷變化的、充滿沖突與妥協(xié)的動(dòng)態(tài)過程。[注]汪錦軍、張長(zhǎng)東:《縱向橫向網(wǎng)絡(luò)中的社會(huì)組織與政府互動(dòng)機(jī)制——基于行業(yè)協(xié)會(huì)行為策略的多案例比較研究》,《公共行政評(píng)論》2014年第5期。它們互動(dòng)策略的選擇會(huì)因制度規(guī)則、政府層級(jí)、政府官員認(rèn)知、社會(huì)組織活動(dòng)性質(zhì)、活動(dòng)方式、組織功能、資源關(guān)系、互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)等因素的差異而表現(xiàn)出很強(qiáng)的權(quán)變性。那么這種互動(dòng)策略選擇的內(nèi)在邏輯為何呢?學(xué)界的解釋明顯地呈現(xiàn)出宏觀的“國(guó)家—社會(huì)”視角和微觀的利益視角兩條進(jìn)路。
宏觀的“國(guó)家—社會(huì)”框架是學(xué)者們用以分析政社互動(dòng)的“公器”。法團(tuán)主義理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)組織與政府的制度化聯(lián)結(jié),突出其互動(dòng)策略選擇的合作屬性;公民社會(huì)理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)組織與政府的分離、制衡與自治,突出其互動(dòng)策略選擇的對(duì)抗屬性。但這一靜態(tài)的框架在面對(duì)政社互動(dòng)的多樣性、流變性和復(fù)雜性情境時(shí)變得束手無策,而且“國(guó)家—社會(huì)”框架缺乏中間概念,[注]強(qiáng)世功:《法制與治理》,北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社,2003年,第335頁(yè)。使得它在揭示組織具體的策略行為方面略顯乏力。所以,部分學(xué)者將注意力轉(zhuǎn)移到微觀層面組織的利益分析上來。
在利益視角下,“分類控制”“行政吸納社會(huì)”“利益契合”“嵌入型監(jiān)管”“資源依賴”等概念框架都將政府視為一個(gè)理性的“經(jīng)濟(jì)人”,其策略選擇的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)政權(quán)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、合法性生產(chǎn)、公共服務(wù)供給等利益需求。社會(huì)組織亦是一個(gè)理性的主體,它們采取“非正式政治”“自我克制”“政治回避”“私人關(guān)系”等多種策略以獲取資源、降低依賴、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、尋求認(rèn)同和供給公共服務(wù)等。顯然,利益視角的研究為我們理解互動(dòng)策略的異質(zhì)性提供了重要的理論資源,但組織的利益是嬗變的,對(duì)利益的清晰界定是困難的,而且利益視角忽視了制度規(guī)則對(duì)組織行為的影響。
“情境”概念最早由威廉·托馬斯(William Thomas)和弗洛里安·茲納涅茨基(Florian Witold Znaniecki)在《身處歐美的波蘭農(nóng)民:一部移民史經(jīng)典》中提出。后來,心理學(xué)家?guī)鞝柼亍だ諟?Kurt Lewin)將“情境”概念引入了其場(chǎng)論理論中。他宣稱,任何一種“行為”都產(chǎn)生于各種相互依存事實(shí)的場(chǎng)中,這里的“場(chǎng)”包括“行動(dòng)者”和“情境”兩個(gè)向量。
新制度主義學(xué)派指出,組織被外部的制度和技術(shù)情境所塑造并逐漸與之趨同和相似,[注]Meyer,John W.,and Rowen,Brian,Institutionalized Organizations:Formal Structure as Myth and Ceremony,American Journal of Sociology,1997(2).所有影響組織完成技術(shù)目標(biāo)的外在客體構(gòu)成了組織的技術(shù)情境,所有為組織行為提供穩(wěn)定性和有意義的認(rèn)知、規(guī)范和管理結(jié)構(gòu)與行為構(gòu)成了組織的制度情境。[注]費(fèi)顯政:《新制度學(xué)派組織與環(huán)境關(guān)系觀述評(píng)》,《外國(guó)經(jīng)濟(jì)與管理》2006年第8期。
資源依賴學(xué)派將組織的存續(xù)放在了資源情境中考量,組織之間基于資源關(guān)系形成了“依賴”和“控制”兩種情境,組織采取競(jìng)爭(zhēng)、兼并、聯(lián)盟等各種策略以減少對(duì)其他組織的依賴。[注]〔美〕杰弗里·菲佛、杰勒爾德·R.薩蘭基克:《組織的外部控制:一種資源依賴的視角》,閆蕊,等譯,北京:東方出版社,2006年,第124頁(yè)。何艷玲等(2009)提出了“依賴·信任·決策者”的分析框架解釋本土草根NGO策略選擇的內(nèi)在邏輯,她指出草根NGO與政府是在一個(gè)“高依賴—低信任”的情境中互動(dòng)博弈的。
關(guān)系主義視角下,組織間的關(guān)系情境決定著其互動(dòng)策略的選擇。例如考斯頓(1998)認(rèn)為政府與NGO之間存在著壓制、敵對(duì)、競(jìng)爭(zhēng)、合約、第三方治理、協(xié)作、互補(bǔ)、合作八種關(guān)系;納賈姆(2000)依據(jù)組織目標(biāo)差異將政府與NGO之間的關(guān)系劃分為合作、沖突、互補(bǔ)、吸收四種類型;庫(kù)勒和塞勒(1992)依據(jù)溝通交往和財(cái)務(wù)控制兩項(xiàng)指標(biāo),同樣歸納出整合依附、分離依附、整合自主、分離自主四種關(guān)系類型。國(guó)內(nèi)學(xué)者提出了非對(duì)稱性(非均衡性)關(guān)系,非抗?fàn)幮院献麝P(guān)系,敵對(duì)、中性與合作關(guān)系等。
上述觀點(diǎn)眾說紛紜、各有所指,但卻為我們理解組織情境提供了厚重的理論基礎(chǔ)。
俞可平(2006)指出,我國(guó)的政社互動(dòng)是在制度剩余與制度匱乏并存的情境下進(jìn)行的。一方面,宏觀制度剩余,微觀制度匱乏。事關(guān)社會(huì)組織的宏觀制度規(guī)范極具原則性和模糊性,且許多規(guī)定大量重復(fù)、交叉和繁瑣,尚未形成一套權(quán)責(zé)明晰、上下貫通的制度體系,無法應(yīng)付多樣性的地方情境,對(duì)社會(huì)組織的“屬地管理”原則更強(qiáng)化了地方情境對(duì)社會(huì)組織存續(xù)的影響。[注]李國(guó)武、李璐:《社會(huì)需求、資源供給、制度變遷與民間組織發(fā)展:基于中國(guó)省級(jí)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)證研究》,《社會(huì)》2011年第6期。這使得在政社互動(dòng)的實(shí)踐中,政府部門擁有較高的自由裁量權(quán)和較大的策略性行動(dòng)空間。[注]江華、張建民、周瑩:《利益契合:轉(zhuǎn)型期中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的一個(gè)分析框架:以行業(yè)組織政策參與為案例》,《社會(huì)學(xué)研究》2011年第3期。
另一方面,管制性制度剩余,支持性制度匱乏。既有的制度過分聚焦于社會(huì)組織的注冊(cè)登記、監(jiān)督審查、活動(dòng)限制等方面,而輕視對(duì)社會(huì)組織在稅費(fèi)優(yōu)惠、財(cái)政支持、資源汲取等方面的關(guān)注。[注]熊光清:《中國(guó)民間組織的主要功能、制度環(huán)境及其改進(jìn)路徑》,《哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2013年第4期。在這種強(qiáng)管制—弱支持的制度安排下,制度的天平始終偏向于政府,社會(huì)組織被迫在正式制度的夾縫中和非正式制度的空間里尋求生存與發(fā)展。
組織的行動(dòng)情境是指影響組織策略行為的資源、技術(shù)、關(guān)系、利益、信息、決策者、顧客、產(chǎn)品、服務(wù)、活動(dòng)性質(zhì)等微觀因素的聚合,它決定了組織互動(dòng)的身份、邊界與策略生產(chǎn)。行動(dòng)情境的動(dòng)態(tài)性、復(fù)雜性和多變性意味著它沒有一個(gè)穩(wěn)定的構(gòu)型,迫使組織間的互動(dòng)遵循權(quán)變性法則(Contingency Rule)。組織的行為策略都是在具體的行動(dòng)情境中生成的,這也觸發(fā)了組織的能動(dòng)性與建構(gòu)性。
總之,政府與社會(huì)組織互動(dòng)策略的選擇是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷建構(gòu)的過程,不管是“靜態(tài)—制度”情境、還是“動(dòng)態(tài)—行動(dòng)”情境都為這一過程提供規(guī)訓(xùn)和指引。其中,制度情境是固態(tài)的、靜止的、結(jié)構(gòu)性要素的聚集,強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的制度、規(guī)則等,以增強(qiáng)組織互動(dòng)的安全性和預(yù)期度,使得行動(dòng)者能夠預(yù)見應(yīng)采取的策略、方向和后果;而行動(dòng)情境是動(dòng)態(tài)的、流變的、場(chǎng)景性要素的聚集,強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的事件、過程等,以賦予組織互動(dòng)的權(quán)變性和能動(dòng)性,使得行動(dòng)者能夠應(yīng)對(duì)互動(dòng)的多樣性、流變性和復(fù)雜性。某種策略的產(chǎn)生或是被選擇說明了在當(dāng)下的制度情境(包括正式或非正式的結(jié)構(gòu)關(guān)系)和行動(dòng)情境中,它們比較有效。而在其他的互動(dòng)情境下,該策略可能難以刺激出來。[注]張靜:《基層政權(quán):鄉(xiāng)村制度諸問題》,杭州:浙江人民出版社,2000年,第12~13頁(yè)。
需要強(qiáng)調(diào)的是,制度情境是互動(dòng)的基礎(chǔ)性情境,它為行動(dòng)情境預(yù)設(shè)了空間和基調(diào);行動(dòng)情境是互動(dòng)的具體性情境,它通過對(duì)制度情境進(jìn)行權(quán)宜性的詮釋和援引,克服了“靜態(tài)—制度”情境的死板和僵硬,最終實(shí)現(xiàn)互動(dòng)策略的生產(chǎn)、再造與權(quán)變,且能夠推動(dòng)制度情境的變遷。
紛繁復(fù)雜的策略組成了政府與社會(huì)組織的“工具箱”,在互動(dòng)中他們基于不同的情境及自身的判斷,“策略性”地從“工具箱”中提取工具,工具提取的恰當(dāng)與否決定了互動(dòng)的成功或失敗。顯然,這是一種“含混—策略”型的互動(dòng),這種互動(dòng)形態(tài)的穩(wěn)定性較低,不能夠長(zhǎng)期、有效地維系互動(dòng)的發(fā)展,會(huì)增加互動(dòng)的成本與風(fēng)險(xiǎn)。它加劇了政府與社會(huì)組織關(guān)系的復(fù)雜性與多變性,使得社會(huì)組織管理陷入困境。
政府與社會(huì)組織“偏愛”策略型互動(dòng)的緣由在于制度情境的統(tǒng)攝力太弱、行動(dòng)情境的勢(shì)能太強(qiáng),互動(dòng)主體都過分倚賴關(guān)系、人情、利益等情境要素。所以,對(duì)政府與社會(huì)組織互動(dòng)治理的關(guān)鍵在于強(qiáng)化制度情境對(duì)互動(dòng)的規(guī)訓(xùn)效用,突出正式權(quán)威、官僚制度、標(biāo)準(zhǔn)化和法律法規(guī)在互動(dòng)中的地位,從而讓互動(dòng)在一個(gè)明晰的、廣為理解的規(guī)則的約束下進(jìn)行。這就需要?jiǎng)?chuàng)制和更新相關(guān)的制度體系,解決制度剩余和制度匱乏的窘境,調(diào)適制度的天平,疏浚制度型互動(dòng)的渠道,突出制度體系的民主化和理性化,[注]張緊跟、莊文嘉:《非正式政治:一個(gè)草根NGO的行動(dòng)策略——以廣州業(yè)主委員會(huì)聯(lián)誼會(huì)籌備委員會(huì)為例》,《社會(huì)學(xué)研究》2008年第2期。推動(dòng)制度情境逐漸走向成熟、定型和穩(wěn)定發(fā)展的新階段。
孫立平(2005)指出,我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型需要從正式的結(jié)構(gòu)與制度層面和非正式的關(guān)系與策略層面并行推進(jìn)。所以,對(duì)政府與社會(huì)組織互動(dòng)的治理并不意味著要用制度型互動(dòng)取代策略型互動(dòng),而應(yīng)該發(fā)揮它們各自的長(zhǎng)處,實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。例如,可以借助策略型互動(dòng)的柔性策略彌補(bǔ)“結(jié)構(gòu)—制度”型互動(dòng)彈性的缺失,增強(qiáng)制度型互動(dòng)的靈活性和適應(yīng)性。[注]李敏、李良智:《關(guān)系治理研究述評(píng)》,《當(dāng)代財(cái)經(jīng)》2012年第12期。在現(xiàn)實(shí)互動(dòng)中,政府和社會(huì)組織應(yīng)該明確策略型互動(dòng)與制度型互動(dòng)的邊界與適用性依據(jù)不同的問題關(guān)懷和互動(dòng)情境采取相應(yīng)的互動(dòng)方式(策略型互動(dòng)與制度型互動(dòng)的比較如表1)。
表1 策略型互動(dòng)與制度型互動(dòng)的比較[注]沈旭暉、劉鵬:《從策略性聯(lián)盟到意識(shí)形態(tài)組織:上海合作組織的發(fā)展路徑及動(dòng)因分析》,《西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2007年第2期。
綜上所述,我國(guó)政府與社會(huì)組織互動(dòng)的策略紛繁復(fù)雜,它們分布在對(duì)抗性—合作性的連續(xù)光譜上?;?dòng)策略的選擇是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷建構(gòu)的過程,不管是“靜態(tài)—制度”情境、還是“動(dòng)態(tài)—行動(dòng)”情境都為這一過程提供規(guī)訓(xùn)和指引。