傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

【摘 要】 傳統(tǒng)文化的回歸和傳統(tǒng)文化回歸后帶來的設(shè)計(jì)潮流的變化，作為一種文化活動(dòng)，已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)廣泛關(guān)注的主題。而家具作為生活中不可缺少的重要組成部分，其設(shè)計(jì)趨勢(shì)在受到各種外來文化和傳統(tǒng)文化影響的同時(shí)，也影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展和走勢(shì)。對(duì)傳統(tǒng)文化回歸與家具設(shè)計(jì)之間互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行解剖和研究，將有利于進(jìn)一步了解家具設(shè)計(jì)新的走向，把握其設(shè)計(jì)趨勢(shì)，有助于結(jié)合傳統(tǒng)文化開發(fā)出新的設(shè)計(jì)成果，同時(shí)也希望為現(xiàn)代家具的開發(fā)與研制提供某些建議和意見，更期望能為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)增添更多個(gè)性和獨(dú)特美感。

【關(guān)鍵詞】 家具設(shè)計(jì) 傳統(tǒng) 現(xiàn)代

一、文化碰撞的融合體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)文化元素是中華民族五千年創(chuàng)造文化的過程中被保留下來的并具有重大影響里的文化精華，是以儒家思想為代表的不同文化共同構(gòu)成的文化元素體系，主要包括哲學(xué)、 文學(xué)、倫理、制度、風(fēng)俗、藝術(shù)等，其藝術(shù)體現(xiàn)形式也趨于多樣化。設(shè)計(jì)是文化與技術(shù)相互結(jié)合的產(chǎn)物，中國傳統(tǒng)文化給現(xiàn)代的設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)造性思想和源泉。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系就是將文化底蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合即文化的再延伸。

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，明清家具的應(yīng)用越來越普遍，其造型簡潔、工藝精湛、結(jié)構(gòu)符合人體工程學(xué)的原理、風(fēng)格也很典雅，同樣也極具中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在具體的應(yīng)用上，明式家具比較重視材料的選用和處理，多采用紅木、鐵梨等硬木也用樟木、榆木、胡桃木等硬雜木，家具表面一般只用蠟不刷漆，就是為了要顯示材料的質(zhì)地和自然美。明式家具各個(gè)部件采用的是嚴(yán)密的榫，不用釘和膠，可以銜接的比較堅(jiān)固，體現(xiàn)了明式家具的特點(diǎn)。有一句口訣是：“尺七，二尺七，坐著正好吃?！碧貏e符合人體工程學(xué)的原理。明式家具的造型輪廓比較柔和，線條比較流暢，色彩也比較素雅，給人輕松優(yōu)美的感覺，能夠達(dá)到美學(xué)、力學(xué)的統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)的運(yùn)用，不是符號(hào)的堆砌，而是意義的延伸；不是表面的語言，而是內(nèi)在的精神。

二、造型嫁接的融合表現(xiàn)

當(dāng)今社會(huì)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代競爭下，世界各地的不同設(shè)計(jì)理念也在互相學(xué)習(xí)，互相借鑒、互相競爭。傳統(tǒng)家具中，新中式家具設(shè)計(jì)在技術(shù)上不斷完善、生產(chǎn)上更加容易、價(jià)格上趨于合理性、造型上體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)也融合了現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)文化元素的造型特點(diǎn)是外觀造型及設(shè)計(jì)形態(tài)。新中式家具設(shè)計(jì)的形態(tài)元素其實(shí)就是指新中式家具的外觀造型及尺寸大小。在設(shè)計(jì)家具的外觀造型時(shí)，要合理的使用形態(tài)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以使外在的形態(tài)獨(dú)特、有意趣，使造型的外在形態(tài)得到展現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)元素的文化及民族特性融入到新中式家具的外觀形態(tài)上的設(shè)計(jì)，要提取合適的、清晰的、具體的符號(hào)元素作為此次新中式家具設(shè)計(jì)的造型要點(diǎn)。在選擇傳統(tǒng)元素的同時(shí)，不能對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行生搬硬套，而是要對(duì)傳統(tǒng)元素有獨(dú)到的深層次的理解，在設(shè)計(jì)作品的過程中，需要尋求最合適的形態(tài)語言與構(gòu)成方式。對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行解析，拓展及重構(gòu)，使傳統(tǒng)元素在保持中國文化元素家具外在造型的同時(shí)，散發(fā)著獨(dú)特的現(xiàn)代化氣息。加入傳統(tǒng)元素外觀造型后的新中式家具，也會(huì)讓使用者體會(huì)到家具外觀的品味與個(gè)性。

三、材料應(yīng)用的融合體現(xiàn)

自然界所提供的一切原料都是設(shè)計(jì)的載體，每一項(xiàng)設(shè)計(jì)最終都要落實(shí)到材料的應(yīng)用上去。設(shè)計(jì)與材料是緊密相連的。材料性能的熟練掌握，加工技術(shù)與形體之間的配合，合理有效的使用材料，充分發(fā)揮材料的性能，可以創(chuàng)造出嶄新的物質(zhì)和精神享受。不僅是材料的生產(chǎn)，就是材料的應(yīng)用本身也包含著設(shè)計(jì)的含義。

現(xiàn)代與傳統(tǒng)材料的融合也為家具設(shè)計(jì)提供了新的思路。家具設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)離不開材料的支撐，沒有材料，設(shè)計(jì)將影院停留在“創(chuàng)意”階段，無法成為真正的設(shè)計(jì)。因?yàn)榧揖咴O(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征就是它的實(shí)現(xiàn)性。材料是家具設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，隨著材料的不斷發(fā)展豐富，人類的設(shè)計(jì)思想得到前所未有的啟迪，不斷發(fā)展的設(shè)計(jì)思潮對(duì)材料產(chǎn)生新的需求，促進(jìn)材料的進(jìn)一步發(fā)展。

四、創(chuàng)新價(jià)值的融合體現(xiàn)

中國古代家具的發(fā)展和中華民族的文明一樣歷史悠久，形成工藝精湛并具有獨(dú)特裝飾風(fēng)格的東方家具體系，在世界家具發(fā)展史上獨(dú)樹一幟，曾經(jīng)創(chuàng)造出世界矚目的輝煌成就。其東方藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)深遠(yuǎn)地影響著世界家具及室內(nèi)裝飾的發(fā)展。對(duì)于中國家具的研究，不能僅僅停留在將古代家具作為純粹古董來收藏和鑒賞的水平上，應(yīng)該對(duì)它所蘊(yùn)涵的豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)的分析，發(fā)展的繼承。對(duì)中國古代家具的發(fā)展與創(chuàng)新歷程的研究，尋找中國古代家具輝煌成就下的傳統(tǒng)文化精髓與對(duì)外米文化吸收和借鑒的歷史。

再者，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，家具作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要因素，己經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)的家具概念了，時(shí)代又不斷賦予其新的涵義。傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合與創(chuàng)新的

國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的文化傳承與創(chuàng)新問題將伴隨時(shí)代的發(fā)展會(huì)不斷深入與變化。所以，應(yīng)該用發(fā)展的眼光，全面而系統(tǒng)的進(jìn)行中國家具的研究，并且需要代代相傳。

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基金項(xiàng)目：西北民族大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助研究生項(xiàng)目，項(xiàng)目號(hào)：Yxm2018098

作者簡介：王帥，出生于1993年，女，西北民族大學(xué)，730030，藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向）