啃一學(xué)期《資本論》

靈光

經(jīng)典“怎么讀”？這些承載著深刻思想的好書不那么容易被讀懂，不那么容易被理解。

這個學(xué)期之初，班導(dǎo)師組織讀書會，精讀《資本論》第一卷。

我們每次大約閱讀一二百頁，一兩個星期討論一次。參加讀書會的八位同學(xué)輪流主持，每個同學(xué)首先分享各部分主體思想，再對文本進行共同的探討。中間時常迸發(fā)許多思想的火花，思辨、質(zhì)疑、爭論時常不休。

我基本都是在圖書館進行閱讀，專門規(guī)劃出時間，比如晚上進行閱讀。讀完一節(jié)，在本子上記錄幾句；讀完一章，進行一些總結(jié)，將小節(jié)內(nèi)容進行串連。讀完一節(jié)的簡單記錄是快速記下重點，又不至于打斷閱讀的節(jié)奏；讀完一章的總結(jié)相當(dāng)于用自己的話說出作者意欲表達的東西，整理思路、深化理解。

在閱讀中可以隨時記錄腦海中生出的“靈光”，譬如在讀到第六十六頁“它（麻布）的價值存在通過它和上衣相等表現(xiàn)出來，正如基督徒的羊性通過他和上帝的羔羊相等表現(xiàn)出來一樣”一句時，我便想到了?？玛P(guān)于牧領(lǐng)權(quán)力、生命政治的相關(guān)論述，便在文本旁簡單寫下“?？拢耗令I(lǐng)權(quán)力，生命政治”；在讀到“商品拜物教”一章時，我亦聯(lián)想到齊美爾的《貨幣哲學(xué)》，聯(lián)想到霍克海默、阿多諾的文化商品拜物教批判，便在旁邊寫下“齊美爾、文化工業(yè)”。

在《資本論》第一卷的閱讀中，我留下了大約三萬字的內(nèi)容梳理。

標(biāo)題

如何理解各章節(jié)內(nèi)容乃至各篇的文本呢？認真閱讀顯然是最基本的要求，而除此之外，我特別重視標(biāo)題。在閱讀第二十五章《現(xiàn)代殖民理論》時，起初稍有困惑，盡管能明白這一部分中威克菲爾德的理論和馬克思的批判，但卻不甚理解馬克思此處行文于總體結(jié)構(gòu)而言用意何在，因為在前一章中馬克思已經(jīng)通過此前細致嚴(yán)密的論證說明了資本主義必然覆滅，第一卷似已達到高潮。

后來，當(dāng)有一天晚上我盯著第一卷目錄后的第一頁，上面寫著“資本論-政治經(jīng)濟學(xué)批判”，我終于在這個副標(biāo)題“政治經(jīng)濟學(xué)批評”中找了問題的答案。二十四章概括了資本主義基本矛盾的形成與發(fā)展，論述了資本主義生產(chǎn)方式的建立、壯大和滅亡的歷史趨勢，是對第一卷“資本的生產(chǎn)過程”的全面總結(jié)。

從《資本論》第一卷的正標(biāo)題的角度看，到此應(yīng)該結(jié)束了。但是，從第一卷的副標(biāo)題“政治經(jīng)濟學(xué)批判”的角度來看，盡管馬克思在第一卷中穿插了對資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家們的批評，但似乎還是缺少一個對資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的總批判。而第二十五章即出于此目的，圍繞資本的本質(zhì)，對資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)進行了一次總的批判。通過對威克菲爾德殖民學(xué)說的系統(tǒng)批判，馬克思揭示了資本拜物教，并使得《資本論》第一卷正副標(biāo)題都得到很好地呼應(yīng)。

所以，在對某一文段乃至某一篇章的閱讀過程中，要時常在腦海中浮現(xiàn)出標(biāo)題，知道作者的論述重心在哪里，以免迷失在作者細密的論述中。

意圖

除了知道作者在說什么之外，我們還需要跟上作者的邏輯，知道作者在“怎么說”，要嘗試去理解作者的行文的邏輯和意圖。記得有一次讀書會的討論中，同學(xué)談到覺得馬克思在第一卷第十章“相對剩余價值的概念”中，稍顯突兀地提到資本家可以通過提高生產(chǎn)力使工人生活資料變得便宜，這與后面論述的資本家直接提高工人生產(chǎn)效率看起來略有不合，不知道如何統(tǒng)合理解。顯然，這里就需要我們在對概念有著明晰理解的基礎(chǔ)之上去思考和追問，才能了解作者為何如此行文。

我們首先需要聚焦這一章的題目“相對剩余價值的概念”，結(jié)合馬克思對這個概念的定義，我們需要去思考，當(dāng)在工作日時長一定的時候，提高剩余勞動時間則必然意味著必要勞動時間的縮短，而必要勞動為何稱之為必要？正是因為工人在這段勞動創(chuàng)造的價值等額于資本家所給予其的工資，而工資則等額于工人維持其勞動力再生產(chǎn)所需要的生活資料的價值。所以追問到此便十分明晰了，當(dāng)必要勞動時間需要縮短，我們自然可以追溯到提高某些部門的生產(chǎn)力從而使工人維持生活的資料價值降低，但是這樣間接提高剩余價值率的路徑太過曲折，資本家的直接手段是通過提升工人生產(chǎn)過程本身的效率，從而直接提高相對剩余價值率。

我們在閱讀過程中嘗試這樣去思考，才能理解作者為何如此論述，其相關(guān)論述又是如何統(tǒng)合起來的，才能在心中形成一套完整的知識體系。

完成了對第一卷基本內(nèi)容的閱讀及思考之后，我們便能比較清晰地提煉出馬克思在第一卷的論述邏輯：從商品入手，基于勞動的二重性，指出資本家在追求剩余價值的過程中必然引起資本的擴張，同時不斷進行的資本積累、積聚和集中也促使資本主義生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大，使資本主義生產(chǎn)的社會化程度不斷提高，最終必然使得生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化這個資本主義基本矛盾爆發(fā)。

當(dāng)明晰了這個主線之后，回過頭來再思考文本，可能會又看到一些當(dāng)時忽略的東西。在馬克思論述資本主義生產(chǎn)方式的演進時，主線是對資本主義生產(chǎn)方式的批判；同時，需要注意，馬克思同時也點明了資本主義的基本矛盾，馬克思從“協(xié)作”一章開始，便指出協(xié)作使生產(chǎn)社會化了，而最后的利潤仍集中在資本家手中。

追問

在基本理解文本之后，我們還需要進一步的反思和追問?！皠趧觾r值論”是馬克思整個政治經(jīng)濟學(xué)思想的基礎(chǔ)，可以嘗試去思考：如何理解勞動創(chuàng)造價值？在何種意義上去理解“創(chuàng)造”？何種意義上去理解“價值”？馬克思在后面的文本論述了機器并不創(chuàng)造價值，而僅僅是轉(zhuǎn)移價值，那么是否人類勞動也可能僅僅是轉(zhuǎn)移了價值呢？

我個人對于經(jīng)典原著的閱讀方法，基本如上所述。不過與此同時，在閱讀經(jīng)典原著時仍覺得困難，有兩個原因，一是個人思維能力相較經(jīng)典原著廣闊精深的思想仍很局限，二是知識儲備的欠缺。

閱讀過程實際上具有反身性，亦即閱讀就是進一步更好閱讀的基礎(chǔ)。

責(zé)任編輯：陳曉麗

彭煜榮，中央民族大學(xué)“孝通本科創(chuàng)新人才實驗班”2016級學(xué)生。

人文社科的學(xué)習(xí)在一定程度上有別自然科學(xué)的學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)系的同學(xué)可能未必會去讀笛卡爾的《幾何》，物理系的同學(xué)也未必會去讀拉格朗日的《分析力學(xué)》，這是因為如今在數(shù)學(xué)、物理學(xué)科領(lǐng)域已有一套更加準(zhǔn)確、更加完善的關(guān)于定理、規(guī)律的表述，掌握這些表述便足矣。而人文社科是閱讀經(jīng)典，文學(xué)系的同學(xué)閱讀莎士比亞的《威尼斯商人》，歷史系和政治系的同學(xué)閱讀修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，哲學(xué)、社會學(xué)的同學(xué)讀?？碌摹对~與物》、讀馬克思的《資本論》。

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我基本都是在圖書館進行的閱讀，專門規(guī)劃出時間，比如晚上進行閱讀。

讀完一節(jié)，在本子上記錄幾句；

讀完一章，進行一些總結(jié)，將小節(jié)內(nèi)容進行串連。

讀完一節(jié)的簡單記錄是快速記下重點，又不至于打斷閱讀的節(jié)奏；

讀完一章的總結(jié)相當(dāng)于用自己的話說出作者意欲表達的東西，整理思路、深化理解。