以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育

張新梅

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值體系以其獨(dú)特的理論擔(dān)當(dāng)，自十六屆六中全會(huì)提出以來，受到社會(huì)廣泛關(guān)注，面對(duì)新形勢，大學(xué)生的思想政治教育話題也提上了日程，將兩者相融合以達(dá)到雙贏是現(xiàn)當(dāng)代正追求的理想結(jié)果。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

一個(gè)人的精神面貌決定了他的行動(dòng)方向，充滿斗志跟善意的人生總是能開辟出不一樣的天地。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是我們每個(gè)人價(jià)值觀的升華，提高到全社會(huì)層面，形成一個(gè)總的引領(lǐng)社會(huì)、引領(lǐng)大眾、引領(lǐng)時(shí)代的思想體系。習(xí)近平總書記在十二月份的精彩講話強(qiáng)調(diào)出教育是我們通往成功的指明燈，高校的思想政治教育尤甚。大學(xué)生是國家的直接棟梁，關(guān)系國家的前途跟命運(yùn)的重要分子，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成良好的發(fā)展態(tài)勢也顯得格外重要。當(dāng)前我國在這方面的發(fā)展有肯定的地方同樣有不足之處，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生的思想政治教育是重中之重。

一、 當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

（一） 大學(xué)生思想政治教育存在的問題

1.當(dāng)代大學(xué)生缺乏對(duì)價(jià)值觀清晰的認(rèn)識(shí)

近來大學(xué)生的思想體系出現(xiàn)了利己本位的觀點(diǎn)，主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化給各個(gè)國家都帶來了利益沖擊，發(fā)展中投機(jī)取巧，占小便宜的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，加上本身教育出現(xiàn)疏漏，強(qiáng)度不夠?qū)е挛覀儷@利的同時(shí)忘記了本身的價(jià)值觀念。對(duì)于處于社會(huì)和學(xué)校邊緣的大學(xué)生，更是面對(duì)五花八門的新鮮事物，在從高中老師嚴(yán)加教管和自己完全自由的過渡帶，價(jià)值觀的取向選擇是必須面對(duì)的影響一生甚至社會(huì)的重要決定。革命時(shí)期的奮斗不畏艱險(xiǎn)的精神似乎也被拋在了腦后，過于享受安逸，過于理想主義，經(jīng)不住現(xiàn)實(shí)的打擊，甚至國家意識(shí)也越來越淡薄，走入歧途。再者相信封建迷信，放棄追求真理和創(chuàng)新的態(tài)度，在學(xué)術(shù)面前敷衍糊弄，得過且過的心理占據(jù)主導(dǎo)地位，受到腐朽思想的侵蝕，出現(xiàn)信任危機(jī)。

2.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)不深入

針對(duì)這個(gè)問題突出表現(xiàn)為集體意識(shí)淡薄，向心力不夠，個(gè)人容易開小差，只對(duì)自己感興趣的東西予以關(guān)注，趨向冷漠自私。哈韓哈日的現(xiàn)象并不反對(duì)，但要在理智的基礎(chǔ)之上，現(xiàn)代的人們追求的個(gè)性有些并不能被理解，這是因?yàn)槲幕嘣拇蟊尘跋拢髮W(xué)生的思想變得開放、自由，面對(duì)文化熔爐，有了自主選擇的空間，加上人際交往越來越薄弱，遇到問題過于自閉，產(chǎn)生惡性循環(huán)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系倡導(dǎo)的精神沒有深入學(xué)習(xí)，成為自覺行為，只有形式上、面上的教育，沒有到達(dá)學(xué)生的內(nèi)心深處，產(chǎn)生共鳴。缺乏互幫互助，團(tuán)結(jié)一致的理想信念，這也跟現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，家庭變得單一，每家每戶只有一個(gè)“小公主”或者“小皇帝”，容易在自己的世界里迷失，找不到真切的存在。

二、 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容

2006年，黨的十六屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，第一次明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一重大命題，學(xué)界對(duì)這一命題的內(nèi)涵、運(yùn)用、影響開展了一系列研究，影響深遠(yuǎn)。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)秀文化沉淀，不僅反映了當(dāng)今的時(shí)代訴求而且體現(xiàn)了普遍的價(jià)值選擇，要深刻理解其內(nèi)涵應(yīng)先從價(jià)值、價(jià)值觀來進(jìn)行闡釋。

馬克思針對(duì)有些人將價(jià)值認(rèn)為是事物的屬性，提出：“的確，他們最初無非是表示物對(duì)于人的使用價(jià)值，表示物的對(duì)人有用或使人愉快等等的屬性，”但這不是物“被賦予價(jià)值”，這是從事物本身的價(jià)值來講，本文所說的價(jià)值具有普遍概念，通常認(rèn)為價(jià)值是客體對(duì)主體需要的滿足，這是一種關(guān)系學(xué)說，只有主客體發(fā)生了作用才會(huì)顯示出價(jià)值。接下來再辨析一下價(jià)值觀和核心價(jià)值觀的關(guān)系，所謂價(jià)值觀是指主體對(duì)客體總的看法和根本觀點(diǎn)，與世界觀、人生觀并駕齊驅(qū)，構(gòu)成人們的意識(shí)導(dǎo)向。核心價(jià)值觀則指的是所有價(jià)值觀中占據(jù)中心地位的部分，即主體對(duì)待客體的主要思想、方法體系，由此看出社會(huì)主義核心價(jià)值觀則為核心價(jià)值體系的高度凝練，社會(huì)主義核心價(jià)值體系則為中國的思想導(dǎo)向。恩格斯曾說：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”中國實(shí)行的是社會(huì)主義制度，在人民代表大會(huì)制度，市場經(jīng)濟(jì)下的人民民主散發(fā)著無限光輝，基于社會(huì)存在，在諸多思想體系中占主導(dǎo)地位稱為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)意識(shí)由此而來。

（二） 大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是教育大學(xué)生的依據(jù)和目的

當(dāng)前大學(xué)生的教育問題備受關(guān)注，加強(qiáng)思想政治教育的正確引導(dǎo)需要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用。一直以來教育的發(fā)展都是緊跟社會(huì)的步伐，根據(jù)客觀實(shí)際需要和黨和國家的奮斗目標(biāo)來制定教育的方針政策。當(dāng)前我國正在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全人民共同的愿望，立足于社會(huì)主義實(shí)際，順應(yīng)國際潮流利用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)社會(huì)思潮，加強(qiáng)同學(xué)們的民族意識(shí)和擁有良好的精神品質(zhì)，不僅有利于個(gè)人的發(fā)展，而且有利于整個(gè)社會(huì)形成良好的風(fēng)尚。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于大學(xué)生思想政治教教育的加強(qiáng)

當(dāng)前的思想政治教育似乎比以往的任何時(shí)候都顯得重要，在大學(xué)生的發(fā)展過程中，容易出現(xiàn)各種消極情緒，近年來由于精神疾病選擇結(jié)束生命的人不在少數(shù)，可見，用思想政治教育來引領(lǐng)大家走上光明大道意義非凡。在進(jìn)入大學(xué)之初，大學(xué)生容易出現(xiàn)緊張、迷茫、不知所措的現(xiàn)象，思想政治教育在教授知識(shí)的同時(shí)要加強(qiáng)心理灌輸，用馬克斯主義理論武裝頭腦，增強(qiáng)政治引導(dǎo)性，主流思想不能變。中國特色社會(huì)主義共同理想來帶領(lǐng)大學(xué)生不忘奮斗，在大的民族利益面前能夠做出正確的抉擇，始終擁護(hù)共產(chǎn)黨的章程，多做好事。在大學(xué)生感到迷茫無助的時(shí)候，思想政治教育對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)和督促，教育大學(xué)生追求的目標(biāo)和任務(wù)，價(jià)值觀、人生觀、世界觀的塑造缺一不可。

三、 用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育

（一） 思想政治課是主要途徑

思想政治課是每一位大學(xué)生都必須上的一門課程，是幫助大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，在挫折面前，能夠不保持一種樂觀向上的狀態(tài)，在選擇面前，能夠擁有一雙明辨是非的眼睛，在需要幫助的人面前，能夠伸出援手對(duì)其予以幫助，在民族大義面前，能夠有舍小我為大我的勇氣。具體來說，首先，老師與學(xué)生也應(yīng)該形成良性互動(dòng)關(guān)系，教學(xué)方法盡可能引起學(xué)生的興趣以此來產(chǎn)生共鳴，防止學(xué)生知識(shí)為了應(yīng)付老師，應(yīng)付學(xué)校，在底下玩手機(jī)等不好現(xiàn)象的發(fā)生。其次改變傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，在注重知識(shí)的傳授的過程中，相當(dāng)一部分的穿插思想教育，品德教育的內(nèi)容。培養(yǎng)的人才將來是為國家所用，所以國家學(xué)校應(yīng)對(duì)此高度重視。種種情況來看，整個(gè)的教育環(huán)境還沒有達(dá)到理想的效果，加強(qiáng)思想政治教育課是最直接和有效的途徑。

（二）在學(xué)校多開展學(xué)術(shù)研究，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

不管在校園里還是教室里都應(yīng)該營造濃厚的學(xué)術(shù)氣息，讓大學(xué)生時(shí)刻關(guān)注國家社會(huì)所發(fā)生的大事件，多舉辦活動(dòng)，像科技創(chuàng)新大賽、演講比賽、英語考評(píng)等，提高大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，氛圍一旦變得嚴(yán)謹(jǐn)，同學(xué)們自然自然就會(huì)動(dòng)起來。最重要的要加強(qiáng)榜樣的示范作用，先進(jìn)事例、英勇事件讓同學(xué)們深刻感受偉大人物的先進(jìn)行為，形成楷模，在遇到事情的時(shí)候不是退縮而是敢于擔(dān)當(dāng)。在集體生活中難買出現(xiàn)矛盾和不和諧的成分，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生的思想建設(shè)，塑造良好的校園文化和校園氛圍，形成良好的人際關(guān)系，用寬以待人的態(tài)度對(duì)待身邊人和事，理性務(wù)實(shí)的追求自身利益，不追名逐利，提高政治覺悟，在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。學(xué)校多開展文化交流，豐富大學(xué)生的課余生活，提高文化涵養(yǎng)，學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)多發(fā)展各方面的才藝，在氣質(zhì)儀表上增添信心，提高審美能力和藝術(shù)道德修養(yǎng)，多舉辦時(shí)裝展示、模特大賽等充滿情趣的文體活動(dòng)，讓大學(xué)生在陶冶情操時(shí)能增長知識(shí)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬克思.資本論（第一卷）[D].北京：人民出版社，2004.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[D].北京：人民出版社，2012.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第四卷）[D].北京：人民出版社，1974.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第四卷）[D].北京：人民出版社，1974.

[5]馬克思，恩格斯，馬克思恩格斯選集（第四卷）[D].北京：人民出版社，1995.

（作者單位：山東師范大學(xué)（長清湖校區(qū)），山東 濟(jì)南 250300）