趙耀宏：“紅船精神”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力之源

趙耀宏：“紅船精神”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力之源

站在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史起點(diǎn)，回望從紅船起航一路劈波斬浪的中國共產(chǎn)黨，展望中華民族偉大復(fù)興的光明前景，要承擔(dān)起新時代共產(chǎn)黨人的責(zé)任與使命，就必須從“紅船精神”中找尋中國共產(chǎn)黨的精神根脈和動力之源。1.中國共產(chǎn)黨始終走在時代前列的創(chuàng)新動力。中國共產(chǎn)黨以敢為人先、勇于創(chuàng)新的精神成功探索出一條正確革命道路，領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立新民主主義的嶄新中國。中國共產(chǎn)黨以敢為人先、勇于創(chuàng)新的精神確立社會主義基本制度，為中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨以敢為人先、勇于創(chuàng)新的精神開創(chuàng)中國特色社會主義道路。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)入了新時代，中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界民族之林，迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。2.中國共產(chǎn)黨建設(shè)中國特色社會主義的政治定力。不忘建黨初心，堅(jiān)持把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想不動搖。牢記使命擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路不動搖。高揚(yáng)旗幟推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，堅(jiān)持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不動搖。正是既堅(jiān)持馬克思主義又發(fā)展馬克思主義，把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，賦予馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格和實(shí)踐品格，才使得馬克思主義不斷煥發(fā)出勃勃生機(jī)。3.中國共產(chǎn)黨依靠人民創(chuàng)造偉業(yè)的磅礴之力。堅(jiān)持人民主體地位，中國共產(chǎn)黨成功凝聚億萬民眾走上民族復(fù)興之路。從領(lǐng)導(dǎo)人民挽救民族危亡，到帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放，再到領(lǐng)導(dǎo)人民走進(jìn)新時代，中國共產(chǎn)黨始終秉持立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，成功帶領(lǐng)中國人民走上了站起來、富起來到強(qiáng)起來的中國特色社會主義康莊大道，帶領(lǐng)中國人民又一次邁向了世界舞臺的中心。中國共產(chǎn)黨是歷史的選擇，是人民的選擇，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，這是中國共產(chǎn)黨從紅船起航、一路前行一再證明了的歷史性結(jié)論。

（來源：《光明日報(bào)》2018年7月24日）

林毅夫：中國經(jīng)濟(jì)改革的成就、經(jīng)驗(yàn)與挑戰(zhàn)

1.中國改革開放創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。改革開放40年來，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值以年均接近兩位數(shù)的速度增長，占世界經(jīng)濟(jì)的比重從1978年的1.8%提高到2017年的15%左右。在短短40年間，我國經(jīng)濟(jì)從很低的水平發(fā)展到總量躍居世界第二、進(jìn)出口額位居世界第一，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康、即將實(shí)現(xiàn)全面小康，7億多人擺脫了貧困。這樣的發(fā)展奇跡，在人類歷史上不曾有過。我國之所以能夠?qū)崿F(xiàn)快速發(fā)展，是因?yàn)閳?jiān)持走中國特色社會主義道路，堅(jiān)持改革開放。正如習(xí)近平同志所指出的，“改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！?.中國經(jīng)濟(jì)改革的成功經(jīng)驗(yàn)。中國經(jīng)濟(jì)改革并沒有套用任何現(xiàn)成理論，而是從自身實(shí)際情況出發(fā)，以對經(jīng)濟(jì)社會沖擊較小的漸進(jìn)轉(zhuǎn)型方式啟動，在維持經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定的前提下，提高各種所有制經(jīng)濟(jì)的積極性和資源配置效率，在不斷釋放后發(fā)優(yōu)勢的過程中推動技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級，并與時俱進(jìn)深化經(jīng)濟(jì)體制改革。在上世紀(jì)八九十年代，西方主流經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為我國這種市場和計(jì)劃并存的漸進(jìn)轉(zhuǎn)型方式是最糟糕的轉(zhuǎn)型方式。然而，結(jié)果恰恰相反，我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型取得巨大成功，不僅成功建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就令世界驚嘆。3.應(yīng)對新挑戰(zhàn)，繼續(xù)深化經(jīng)濟(jì)改革。經(jīng)濟(jì)改革要緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用來推進(jìn)，建立起更加公平的市場體系和競爭秩序。這不僅能進(jìn)一步釋放經(jīng)濟(jì)增長潛力，也能有效縮小收入差距、促進(jìn)共同富裕。繼續(xù)深化改革，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，建立起有效市場以提高效率；在發(fā)展過程中針對新出現(xiàn)的問題，解放思想、實(shí)事求是，發(fā)揮有為政府的作用去解決問題。沿著這樣的路徑走下去，我們必將實(shí)現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（來源：《人民日報(bào)》2018年7月19日）

馬宏偉：保護(hù)主義阻擋不了中國改革開放步伐

外部壓力和挑戰(zhàn)阻擋不了中國改革開放的步伐，只能激發(fā)中國共產(chǎn)黨和中國人民進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開放的決心和動力。上世紀(jì)90年代初，面對嚴(yán)峻的國際環(huán)境，我們黨明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了改革開放理論和實(shí)踐的大突破，開創(chuàng)了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面。本世紀(jì)初，在我國許多產(chǎn)業(yè)發(fā)展與發(fā)達(dá)國家存在較大差距、我們對國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則還不十分熟悉的情況下，我們黨果斷作出加入世界貿(mào)易組織的戰(zhàn)略決策，推動我國經(jīng)濟(jì)全面融入經(jīng)濟(jì)全球化，在下海游泳中學(xué)會了游泳，使我國成為世界制造業(yè)和貨物貿(mào)易第一大國。近年來，一些西方國家民粹主義泛起、貿(mào)易和投資保護(hù)主義抬頭、逆全球化思潮涌動，經(jīng)濟(jì)全球化走到了新的十字路口。以更大的決心和力度推進(jìn)改革開放，這就是我們應(yīng)對貿(mào)易和投資保護(hù)主義的態(tài)度。中國的改革開放不會止步，因?yàn)樽晕彝晟坪桶l(fā)展是我國社會主義制度的重要優(yōu)勢。只有在實(shí)行改革開放的社會主義社會，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑才能主動地、建設(shè)性地進(jìn)行自我變革，最大限度調(diào)動一切積極因素，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。與時俱進(jìn)是中國共產(chǎn)黨的鮮明品格。從“以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”到“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”，從“解放思想、實(shí)事求是”到“改革開放只有進(jìn)行時、沒有完成時”，與時俱進(jìn)是中國共產(chǎn)黨鮮明的理論品格和實(shí)踐品格，是改革開放事業(yè)披荊斬棘、開拓前進(jìn)的動力源泉。守正創(chuàng)新是中華民族的精神基因?！拔ㄖ６竽軕?yīng)變?！背Ｖ杏凶儯儎t通，通則久。中華民族具有既恪守原則又高度靈活、有大風(fēng)骨亦有大器量的優(yōu)秀傳統(tǒng)，因而中華文明能夠綿延5000多年、不斷創(chuàng)新發(fā)展。面對當(dāng)今世界大變局，我們尤須不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不為任何干擾所惑，將全面深化改革進(jìn)行到底。

（來源：《人民日報(bào)》2018年7月17日）

馮峰：警惕“陷阱”理論背后的陷阱

近年來，各種“陷阱”理論成為中國的流行語言，從“中等收入陷阱”到“低生育率陷阱”（經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域），從“盧梭陷阱”到“塔西佗陷阱”（國內(nèi)治理領(lǐng)域），從“修昔底德陷阱”到“金德爾伯格陷阱”（國際關(guān)系領(lǐng)域），令人眼花繚亂、目不暇接。事實(shí)上，世界上本無修昔底德陷阱，亦無金德爾伯格陷阱。所謂的“陷阱”不過是對人類歷史的誤讀和對西方理論的迷信而已。因?yàn)?，用于描述?dāng)今中美關(guān)系所面臨的修昔底德陷阱和金德爾伯格陷阱的“守成大國”和“新興大國”等一系列話語是偽概念。西方學(xué)術(shù)界通常把美國稱為“守成大國”“現(xiàn)存大國”，相應(yīng)地把中國描述為“崛起大國”“新興大國”。然而，追根溯源，這些概念是西方中心主義的產(chǎn)物，它把西方國家視為主體，而把非西方國家和民族視為客體。如果我們換一個坐標(biāo)，以有文字記載以來的世界大歷史來看，當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國家綜合實(shí)力以及國際地位的提高，并不是中國的崛起，而是中華民族的復(fù)興。與其說當(dāng)今的中國是一個正在崛起的新興大國，還不如說中國是一個處于復(fù)興進(jìn)程之中的大國。因此，所謂中美雙方分屬崛起大國與現(xiàn)存大國的國家定位，并不是一個與現(xiàn)狀和歷史經(jīng)緯相吻合的準(zhǔn)確表述。作為命題載體的概念本身暗含著極大的瑕疵，其邏輯推論也必不成立。近現(xiàn)代以來西方的社會科學(xué)理論，既源于古希臘哲學(xué)和基督教神學(xué)理論，也源于西方國家的歷史經(jīng)驗(yàn)和社會實(shí)踐，卻缺乏對中國歷史的基本認(rèn)知，也缺乏對人類歷史大視野的宏大思考。因此，這些西方學(xué)說或者理論，具有明顯的偏頗和缺陷。我們不該也不能亂用、濫用各種“陷阱”理論，更不能主動對號入座，把某些西方概念與理論當(dāng)成中國的現(xiàn)實(shí)，成為“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”，從而落入西方學(xué)者為我們設(shè)定的理論陷阱和話語陷阱之中。我們必須保持應(yīng)有的戰(zhàn)略自信與學(xué)術(shù)自信，一切涉及中國現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的判斷，必須植根于對中國歷史深刻理解的基礎(chǔ)之上。對于西方的社會科學(xué)理論，我們應(yīng)該理性地“揚(yáng)棄”，取其精華，棄其糟粕。

（來源：人民網(wǎng)-理論頻道2018年7月20日）

楊軍：把脈歷史虛無主義傳播新特點(diǎn)

歷史虛無主義傳播蔓延出現(xiàn)新特點(diǎn)：第一，抓住特定的時間節(jié)點(diǎn)傳播。近年來，歷史虛無主義借助于一些特定的時間節(jié)點(diǎn)，集中討論相關(guān)事件、人物，制造聲勢。第二，依托文學(xué)影視作品傳播蔓延。這些文藝作品都屬于歷史題材，然而無論是在內(nèi)容、主題，還是情節(jié)、敘事乃至畫面、色彩等方面，都存在著特定的意識形態(tài)隱喻或指向，對大眾認(rèn)識中國近現(xiàn)代歷史、認(rèn)識中國共產(chǎn)黨及其歷史貢獻(xiàn)產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。第三，用學(xué)術(shù)研究進(jìn)行包裝。當(dāng)前，一些人打著學(xué)術(shù)研究的旗號傳播歷史虛無主義思潮，以更為隱蔽、精致的學(xué)術(shù)外衣包裝自己的政治觀點(diǎn)。第四，利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行傳播。在論壇、專欄、博客、微博以及微信公眾號、客戶端中，歷史虛無主義者直接或隱晦地表達(dá)相關(guān)觀點(diǎn)，也有宣泄、惡搞等類型的文章。這些惡搞、評論呈現(xiàn)出碎片化和零散性的特征，是歷史虛無主義思潮傳播蔓延并影響大眾日常生活的具體表現(xiàn)。總體來看，歷史虛無主義思潮日益體現(xiàn)出學(xué)術(shù)化轉(zhuǎn)向和日常生活化轉(zhuǎn)向。這兩種轉(zhuǎn)向使其特定的政治意圖越來越隱蔽化。我們需要密切跟蹤和分析歷史虛無主義傳播的新特點(diǎn)，并采取有效措施遏制其蔓延。首先，從思想認(rèn)識上看，要進(jìn)一步區(qū)分政治原則問題與思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)問題。其次，從現(xiàn)實(shí)情況看，要進(jìn)一步落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制。再次，從學(xué)科特點(diǎn)看，要以唯物史觀為指導(dǎo)，把歷史結(jié)論建立在準(zhǔn)確的史料支撐和細(xì)致的研究分析之上，實(shí)現(xiàn)事實(shí)敘述和價值評價的辯證統(tǒng)一。最后，從社會角度看，要消除歷史虛無主義傳播的社會條件。要推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起；要加強(qiáng)唯物史觀和黨史國史教育，用歷史真實(shí)來駁斥歷史虛無主義，使更多的人認(rèn)識其實(shí)質(zhì)和危害。

（來源：《中國社會科學(xué)報(bào)》2018年7月20日）