衛(wèi)興華：在新時(shí)代繼續(xù)堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度

衛(wèi)興華：在新時(shí)代繼續(xù)堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度

解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度。首先，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，沒有改變對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中都是不可替代的，要保護(hù)各種所有制經(jīng)濟(jì)產(chǎn)權(quán)和合法利益，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)，依法監(jiān)管各種所有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)是相輔相成、相得益彰的關(guān)系，而不是相互排斥、相互抵消的，要促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)良性競(jìng)爭(zhēng)、相互協(xié)作、共同發(fā)展。其次，解決發(fā)展不平衡不充分問題，必須堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的主要方面是中高端生產(chǎn)力相對(duì)不足，低端低質(zhì)產(chǎn)品過剩而高端高質(zhì)產(chǎn)品供給不夠充分，不能滿足人民提高了的美好生活需要，因而形成了供給和需求新的不平衡。人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。滿足人民日益增長(zhǎng)的、多方面的美好生活需要，需要牢固樹立和貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，也需要堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，把各種所有制經(jīng)濟(jì)的活力和動(dòng)力都充分激發(fā)出來，共同致力于高質(zhì)量高效益的發(fā)展，共同推動(dòng)更平衡更充分的發(fā)展。

（來源：《人民日?qǐng)?bào)》2018年9月19日）

董振華：中國(guó)道路成功的哲學(xué)追問

40年改革開放所取得的輝煌成就，已經(jīng)證實(shí)中國(guó)道路是行得通的。1.中國(guó)道路之所以成功是因?yàn)橐詢r(jià)值的合理性作為根本支撐。實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義一以貫之的最高理想和根本價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義作為行動(dòng)指南，堅(jiān)持以以人民為中心的發(fā)展思想作為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的價(jià)值旨向。這就決定了中國(guó)道路能夠從根本上超越資本邏輯的控制，突破零和博弈的霸權(quán)主義思維方式，主動(dòng)遵從發(fā)展的價(jià)值理性，既不會(huì)沉迷于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的路徑依賴無法自拔，也不會(huì)局限于狹隘的民族利益而被世界孤立和排斥，從而避免了發(fā)展過程中可能出現(xiàn)的各種各樣的陷阱，確保了發(fā)展的正確方向。2.中國(guó)道路之所以成功是因?yàn)橐晕ㄎ镛q證法的邏輯作為根本方法。中國(guó)道路的成功啟示人們，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族要避免教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，要根據(jù)自己的具體實(shí)際情況選擇自己的道路。只要堅(jiān)守追求國(guó)家發(fā)展和人民幸福的“道”不變，遵循唯物辯證法的方法論，具體問題具體分析，就能走出正確的現(xiàn)代化道路。3.中國(guó)道路之所以成功是因?yàn)橐郧笳鎰?wù)實(shí)的實(shí)踐作為根本路徑。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持唯物論，牢牢把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)判斷我國(guó)所處的歷史方位；堅(jiān)持價(jià)值論，牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，科學(xué)判斷發(fā)展的價(jià)值理性；堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，提出新的思路、戰(zhàn)略和舉措，不斷完善和發(fā)展中國(guó)道路，繪制出實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的宏偉藍(lán)圖。正是基于科學(xué)性和價(jià)值性相統(tǒng)一基礎(chǔ)上的實(shí)踐性，我們開辟了中國(guó)道路，成就了偉大的中國(guó)奇跡。

（來源：《光明日?qǐng)?bào)》2018年9月17日）

苑秀麗：新時(shí)代新聞?shì)浾摴ぷ鞯男侣氊?zé)新使命

新形勢(shì)下，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新聞?shì)浾撳e(cuò)綜復(fù)雜的態(tài)勢(shì)，新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨殹皥?jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，既要立足國(guó)內(nèi)又要放眼全球，牢牢堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，澄清謬誤、明辨是非，積極有效地進(jìn)行辨別、澄清、批判和斗爭(zhēng)。首先，黨的新聞?shì)浾摴ぷ魇侵螄?guó)理政、定國(guó)安邦的大事。新聞?shì)浾撛谏婕爸卮笤瓌t問題上必須頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定，我們必須“堅(jiān)持用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民”。黨的新聞媒體應(yīng)作好黨和人民的喉舌，充分發(fā)揮思想、輿論的引領(lǐng)作用。其次，新聞?shì)浾撽嚨負(fù)?dān)負(fù)守土重任。當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)新聞?shì)浾摥h(huán)境異常復(fù)雜，新聞?shì)浾摴ぷ魈幵谝庾R(shí)形態(tài)交鋒和斗爭(zhēng)的最前沿，如果守不好新聞?shì)浾撽嚨?，思想防線就會(huì)崩潰，就可能犯顛覆性錯(cuò)誤，那不僅關(guān)系到意識(shí)形態(tài)安全，影響國(guó)家發(fā)展大局和長(zhǎng)治久安，更會(huì)關(guān)系到黨的政權(quán)安全，危及國(guó)家的生存。再次，新聞?shì)浾摴ぷ骶哂歇?dú)特的影響力。在當(dāng)代中國(guó)，新聞?shì)浾撎幵谝庾R(shí)形態(tài)的前沿陣地，發(fā)揮著巨大的社會(huì)思想引導(dǎo)作用。好的輿論會(huì)鼓舞人心，匯聚力量，引領(lǐng)社會(huì)，成為社會(huì)發(fā)展的“推進(jìn)器”。進(jìn)入新時(shí)期，黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨殘?jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)守澄清謬誤、明辨是非的職責(zé)和使命，引導(dǎo)中國(guó)人民、世界人民更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、解讀中國(guó)、評(píng)價(jià)中國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興營(yíng)造更加良好的思想輿論氛圍。

（來源：《前線》2018年第9期）

劉忠昌：黨員干部要繃緊黨紀(jì)之弦

中國(guó)共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，始終高度重視并加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一，也是黨的事業(yè)取得成功的一個(gè)重要法寶。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東提出的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，到如今黨中央制定的從嚴(yán)治黨的各項(xiàng)規(guī)定，都是黨的紀(jì)律和規(guī)矩的體現(xiàn)，是政治理念在行為層面的實(shí)踐?？梢哉f，黨的紀(jì)律和黨的規(guī)矩是黨的生命線。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，改革進(jìn)入“深水區(qū)”，從嚴(yán)治黨進(jìn)入新階段，全黨面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，面對(duì)的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多也前所未有。這就更加需要每位黨員干部時(shí)刻繃緊黨的紀(jì)律這根弦，以高的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的要求、實(shí)的效果，真正把黨的紀(jì)律立起來、執(zhí)行到位，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，在全黨營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)中發(fā)揮模范帶頭作用。需要強(qiáng)調(diào)的是，黨員干部繃緊黨的紀(jì)律這根弦不是一句空洞的口號(hào)，而是要落實(shí)在具體行動(dòng)之中。毋庸諱言，在嚴(yán)守黨的紀(jì)律和規(guī)矩方面，有些黨員干部做得不好甚至很不好。這些人對(duì)黨的紀(jì)律和規(guī)矩缺乏應(yīng)有的敬畏，嘴上喊的和心里想的、實(shí)際做的根本不一致。他們無視黨的紀(jì)律規(guī)定，在公開場(chǎng)合，包括在新媒體上發(fā)表嚴(yán)重違反政治紀(jì)律的言論，受到黨紀(jì)處分。每位黨員干部都要時(shí)刻繃緊黨的紀(jì)律和規(guī)矩這根弦，做守紀(jì)律、講規(guī)矩的表率。

（來源：《共產(chǎn)黨員》2018年9月下）

胥愛貴：把防止返貧擺上脫貧攻堅(jiān)重要位置

打贏脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗，穩(wěn)定脫貧防止返貧是重要環(huán)節(jié)。一要提升產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。深入實(shí)施經(jīng)濟(jì)薄弱地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)提升工程，優(yōu)化調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，建立脫貧攻堅(jiān)項(xiàng)目庫(kù)，推進(jìn)優(yōu)勢(shì)特色產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效行動(dòng)。深度挖掘農(nóng)業(yè)多種功能，培育壯大新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)與旅游、文化、健康養(yǎng)老等產(chǎn)業(yè)深度融合，加快形成農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。二要穩(wěn)定就業(yè)渠道。穩(wěn)定勞務(wù)轉(zhuǎn)移就業(yè)，結(jié)合產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移開展勞務(wù)輸出，按規(guī)定落實(shí)培訓(xùn)補(bǔ)貼，幫助他們掌握“一技之長(zhǎng)”。堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，不斷拓寬就業(yè)渠道。三要穩(wěn)定幫扶政策。脫貧應(yīng)留出過渡期，堅(jiān)持脫貧不脫政策、脫貧不脫項(xiàng)目、脫貧不脫幫扶，切實(shí)防止邊脫貧、邊返貧。四要強(qiáng)化保障兜底。把健康扶貧作為工作重點(diǎn)，切實(shí)降低低收入人口就醫(yī)負(fù)擔(dān)，確保大病和慢性病得到有效救治，降低因病致貧返貧風(fēng)險(xiǎn)。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)薄弱地區(qū)教育事業(yè)，不讓一名建檔立卡貧困家庭學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)。五要強(qiáng)化要素支撐。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)離不開人才、科技和財(cái)政、金融、保險(xiǎn)等要素支撐。深入推進(jìn)抓黨建促脫貧攻堅(jiān)，全面強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)薄弱村黨組織建設(shè)，夯實(shí)基層基礎(chǔ)。六要強(qiáng)化跟蹤監(jiān)測(cè)。建立返貧預(yù)警監(jiān)測(cè)機(jī)制，推動(dòng)建檔立卡數(shù)據(jù)與民政、教育、衛(wèi)計(jì)等部門互聯(lián)同享，通過幫扶責(zé)任人定期跟蹤回訪、返貧戶個(gè)人申報(bào)、系統(tǒng)信息自動(dòng)比對(duì)等途徑，提前預(yù)警研判，精確掌握動(dòng)態(tài)，及時(shí)將返貧人口和建檔立卡之外滑入貧困線以下的人口納入，并采取有效應(yīng)對(duì)措施。要樹立系統(tǒng)思維，把鞏固提升脫貧成果與推進(jìn)鄉(xiāng)村振興有機(jī)結(jié)合起來，跑好脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的接力賽。

（來源：《群眾》<決策資訊版>2018年第16期）

楊益茂：西方學(xué)者標(biāo)榜的“新清史”罔顧事實(shí)

“新清史”有一個(gè)重要的觀點(diǎn)，認(rèn)為“滿洲”不是中華民族的成員，而是“異族”，即“滿洲外來論”。其代表人物主張?jiān)凇扒宄迸c“中國(guó)”間“劃下一條界限”，清朝是“滿洲帝國(guó)”，“中國(guó)僅是其中一部分”。對(duì)中國(guó)歷史稍有常識(shí)的人都知道，自古以來，“滿洲”都是中華民族大家庭的重要成員。中國(guó)的歷史典籍，清楚地記載了“滿洲”的發(fā)展與傳承。他們與漢族及其他民族共同生活在中國(guó)大地上，或和諧或矛盾乃至征戰(zhàn)，但從未從中華民族大家庭中分離出去。這一點(diǎn)清朝的“滿洲”統(tǒng)治者自己都一再申明。按照“新清史”的邏輯，既然“滿洲”是“異族”，那么其入主中原、開疆拓土就都是“侵略”。中國(guó)也只能是其中的一部分。事實(shí)并非如此。首先，近代國(guó)家觀念是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后才逐漸傳入中國(guó)，此前中國(guó)歷史上的王朝更迭不是近代觀念上國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，而是國(guó)家（王朝）內(nèi)部地方勢(shì)力或諸侯國(guó)、或少數(shù)民族與中央政權(quán)之間的關(guān)系。其次，中國(guó)歷史上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一或兼并的政權(quán)，并不都是漢族政權(quán)。占據(jù)中央統(tǒng)治地位的統(tǒng)治者也并不都是“漢族”。難道不是漢族當(dāng)“皇帝”就不是“中國(guó)”嗎？清朝皇帝一再申明自己是中國(guó)皇帝，康熙甚至以在位最長(zhǎng)的中國(guó)皇帝為榮。最后，尤具深遠(yuǎn)意義的是，當(dāng)辛亥革命爆發(fā)，各族民眾反對(duì)帝制時(shí)，清朝皇帝宣布退出帝位，并期望實(shí)現(xiàn)漢、滿、蒙、回、藏五族共和，終結(jié)了中國(guó)幾千年的專制統(tǒng)治，期望實(shí)現(xiàn)立憲共和和領(lǐng)土完整。在中國(guó)歷史上，此舉可謂空前?！靶虑迨贰睂ⅰ皾M洲”與中國(guó)割裂開來，既不符合歷史和事實(shí)，又誤導(dǎo)廣大民眾。

（來源：《北京日?qǐng)?bào)》2018年9月17日）