攔祭：民間喪葬的特殊講究

段亮彩

在湖南安仁農(nóng)村，人死后，除了要舉行開堂祭奠儀式外，次日送葬途中，逝者的直系親屬往往還要在路上攔下靈柩（棺材）進(jìn)行祭奠，這個(gè)由來(lái)已久的習(xí)俗叫作“攔祭”，又稱“路祭”。

攔祭者的身份是有講究的，一是輩分要比死者小，二是必須是死者的直系血親中的“女字輩”。但兒子、兒媳不能攔祭，在家撐門戶的女兒和上門女婿不能攔祭。所以，攔祭者通常只能是外嫁的女兒、女婿唱主角。如果死者無(wú)女，其妹妹、妹夫也行；如果又無(wú)妹妹的話，其堂侄女、侄婿也可。

為什么是“女字輩”擔(dān)綱攔祭呢？主要有兩層意思：一是因?yàn)榕陨瞄L(zhǎng)哭，哭聲越厲，表示越哀痛，效果越好；二是因?yàn)樗勒叩呐畠?、妹妹及侄女類已外嫁，屬于“客”的范疇，?lái)往次數(shù)畢竟有限，平時(shí)伺候長(zhǎng)輩的機(jī)會(huì)不及兒子兒媳之類“主人”。所以，為表示對(duì)已逝父母或與父母同輩分的至親的懷念，在其出殯這天，外嫁女兒或妹妹等要在出殯途中宰殺畜禽，祭奠亡靈。

那么為什么兒媳、在家撐門戶的女兒不能攔祭呢？據(jù)說(shuō)是因?yàn)榕率耪咭娏肆魬偌依?，其靈魂會(huì)賴著不肯走，這對(duì)家里健在的人是不利的。

說(shuō)到攔祭的來(lái)歷，還要追溯到神農(nóng)時(shí)期。傳說(shuō)，從前神農(nóng)炎帝帶領(lǐng)8名隨從從中原來(lái)到荊楚南蠻之地，發(fā)現(xiàn)安仁地濕潮多瘴氣，人多患膝蓋腫痛、關(guān)節(jié)風(fēng)濕等病癥，于是一路采草藥，嘗百草，辨藥性，治百病，救民于水火，在安仁留下了“采茶九龍庵，野飲香火堂，洗藥藥湖灣，曬藥香草坪”等許多美麗傳說(shuō)。在安仁的烏陂渡河邊，神農(nóng)認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫春分的姑娘，她不但人長(zhǎng)得漂亮，而且歌唱得好聽。春分姑娘對(duì)神農(nóng)一行人的義舉深表敬佩，便主動(dòng)前來(lái)幫助他們洗藥草、曬藥草，還用自己美妙的歌聲為他們解乏。日久生情，神農(nóng)和春分姑娘結(jié)為了夫妻。

有了妻子春分的日夜相伴，神農(nóng)采藥制藥的勁頭更足了。誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，一天，神農(nóng)在金紫仙山上采藥時(shí)，不幸誤食斷腸草而死。侍從說(shuō)，距金紫仙山200里的資興有個(gè)東江湖，那里有大龍大脈（龍脈旺），遂決定把神農(nóng)葬到資興去。于是，8名侍從抬著神農(nóng)的靈柩從安仁經(jīng)酃縣（今炎陵縣）去資興。

夫妻情深的春分哪里接受得了丈夫突然而亡的事實(shí)，于是，她在安仁大石嶺拼命攔下神農(nóng)的靈柩，撕心裂肺地哭訴著她與丈夫神農(nóng)相處的日子：

晝夜平分兮晝夜分，平分晝夜兮斑鳩鳴，斑鳩鳴叫兮土地暖，土地暖乎兮見他人，遇見他人兮神附草，草木附神兮濟(jì)蒼生……

春分邊哭邊唱，聲嘶力竭，一口氣沒(méi)上來(lái)，當(dāng)場(chǎng)氣絕而亡。侍從們含淚把她葬在大石嶺上。后來(lái)春分的墳?zāi)棺兂梢粋€(gè)石頭姑娘，終日守望著江對(duì)面身背藥簍的神農(nóng)石像。

也許是神農(nóng)的魂魄見到妻子傷心痛哭至死，也很難受，不肯隨從把自己葬到遠(yuǎn)離妻子的資興去，于是，在酃縣鹿原坡邊的一處深水潭邊，其靈柩從隨從們的肩上猛然滑落下來(lái)，“咚——”的一聲巨響，滾進(jìn)了深潭里，再也沒(méi)有浮出來(lái)……

從此，為紀(jì)念神農(nóng)在安仁嘗百草、治百病的功績(jī)，金紫仙山上當(dāng)年神農(nóng)誤食斷腸草喪命的地方被叫“斷腸坡”，神農(nóng)曬草藥并幫民識(shí)辨草藥及交換草藥的香草坪，也慢慢發(fā)展成今天全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的“中國(guó)·安仁神農(nóng)春分藥王節(jié)”（安仁趕分社）。另外，春分姑娘在途中攔下神農(nóng)的靈柩哭祭的方式也流傳下來(lái)，演變成今天的“攔祭”。因?yàn)榇悍衷诼飞峡藜蓝?，真是禍不單行，所以今天的攔祭者不再是死者的妻子，而是女兒一輩了。

攔祭者除要準(zhǔn)備好線香、蠟燭、燒紙之類常用物品外，還要準(zhǔn)備牲類祭品，牲類祭品必須是活的，一只雞、一頭羊或一頭豬均可，沒(méi)有硬性規(guī)定。但據(jù)筆者觀察，攔祭者大多數(shù)是用一只雞作祭品，因?yàn)殡u便于攜帶，且成本低。

攔祭的地點(diǎn)也有避諱，不能正對(duì)著路旁別人家房子的大門，否則，人家會(huì)出面干預(yù)的。

選取好路祭地點(diǎn)后，幫忙辦事的人會(huì)在此處擺上兩條結(jié)實(shí)的長(zhǎng)木凳和一張小木桌。送葬的隊(duì)伍看到擺好的桌凳便心知肚明，紛紛停下腳步。只見8個(gè)身強(qiáng)力壯的轎夫（也有16個(gè)人的）齊齊吆喝一聲：“?！类馈保銓⒓绨蛏系撵`柩放下來(lái)，穩(wěn)穩(wěn)地落在兩條長(zhǎng)凳子上。

這時(shí)披麻戴孝的攔祭者在小桌上擺上幾只盛有大米、大豆、花生，以及蘋果、葡萄之類供品的小盤子，點(diǎn)上香燭，然后把一把菜刀（刀柄用紅紙裹上）連同一只紅包、四包香煙一起躬身交給身邊的禮生（司儀），禮生躬身接過(guò)后又將其全轉(zhuǎn)交殺牲師傅，殺牲師傅作揖回禮，接過(guò)攔祭者手里的雞，口里一番念咒，再將菜刀用力朝雞脖子上一抹，頓時(shí)雞血直流……殺牲師傅倒拎著流血的雞繞著靈柩轉(zhuǎn)上一圈，并扯下幾片蘸血的雞絨毛粘在靈柩上，然后把雞用力朝路邊高空一拋，說(shuō)幾句“雞落地，福臨門”之類的吉利話。

宰牲只是攔祭的第一部分。接著，禮生便高呼：“鳴——炮！”專管放鞭炮和煙花的人聞聲而動(dòng)。炮仗響后，禮生又高呼：“起鼓！——奏樂(lè)！”鼓樂(lè)師傅們便吹吹打打起來(lái)。在鼓樂(lè)聲中，禮生引領(lǐng)跪在香案前的攔祭者敬香、祭酒、燒紙錢等。之后，禮生掏出事先用白紙寫好的路祭文，大聲吟誦起來(lái)：

昨晚堂前痛徹徹，今天路上悲慘慘。馬轡將封如刀割，親朋難舍似油煎。奉獻(xiàn)只雞來(lái)餞行，薄酒三樽奠駕前。一切兇煞都回避，四方吉神維平安。祝××安詳?shù)窍蓭X，保佑家中福綿綿！

誦完路祭文（內(nèi)容非千篇一律，時(shí)有變化，

大意基本如此）后，禮生一般還會(huì)在鼓樂(lè)師傅的配合下，再將路祭文用哀調(diào)唱一遍。此時(shí)，跪在路上的攔祭者和孝子孝孫們都會(huì)跟著慟哭起來(lái)，從而將攔祭推向高潮。

唱畢哀調(diào)（通常15分鐘左右），禮生又引領(lǐng)攔祭者再次祭酒并焚燒路祭文，然后撤掉香案，并將案桌上的所有供品全部就地倒掉，至此，路祭才算完成。當(dāng)然，禮生、鼓樂(lè)師傅及轎夫們都不能白忙乎，路祭者還得照例奉上紅包和香煙。

一切妥當(dāng)后，在一陣鞭炮和鼓樂(lè)聲中，8名轎夫又一起吆喝：“起——嗬嗬！”聲音還沒(méi)落地，靈柩又穩(wěn)穩(wěn)落在了肩上，并順腳將兩條凳子踢翻在地（意將晦氣踢掉），然后和送葬的隊(duì)伍不緊不慢地向墳山走去。