呼喚“誠(chéng)信”的藝術(shù)品市場(chǎng)

岳峰

從二十一世紀(jì)初開始，隨著改革開放的逐漸深入、經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及人們生活水平的大幅提升，我國(guó)的藝術(shù)品市場(chǎng)出現(xiàn)了空前的活躍，民間藝術(shù)品收藏活動(dòng)也出現(xiàn)了繁榮的局面。部分專家學(xué)者認(rèn)為，這是繼中國(guó)歷史上北宋、明清和民國(guó)以來(lái)的第四次收藏高潮。

從上個(gè)世紀(jì)末遍布全國(guó)各地的鬼市、古玩市場(chǎng)、古董店、拍賣公司風(fēng)聲水起，成為最賺錢、最暴利的行業(yè)。不少夢(mèng)想發(fā)家致富的人在家里找、市場(chǎng)淘、夜里挖，甚至造假販假。投機(jī)與暴富心態(tài)促使了中國(guó)藝術(shù)品的畸形發(fā)展，出現(xiàn)了諸多怪相：以假充真，希望能把仿品賣給不懂行的買家，有時(shí)候真能碰上古玩知識(shí)不足、技術(shù)不高的人，賺個(gè)盤滿缽滿，如果賣不出去，賣家就索性自拍自舉，拿到拍賣證書，造成“流傳有緒”的假象，積累下次拍賣成“真”的基礎(chǔ)；把當(dāng)代畫家書畫作品像炒金銀股票一般炒來(lái)炒去倒幾手，制造出越來(lái)越天價(jià)的“市面成交價(jià)格”；甚至有的利用書畫藝術(shù)品拍賣進(jìn)行洗錢，將灰色收入變成“合法所得”；更有甚者甚至利用拍賣場(chǎng)進(jìn)行行賄；火爆的藝術(shù)品市場(chǎng)，帶來(lái)了藝術(shù)品鑒定專家的緊缺，于是體制內(nèi)的個(gè)別鑒定專家因經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，把假的說(shuō)成真的，把真的說(shuō)成假的；社會(huì)上涌現(xiàn)出一些冒牌專家，看錢說(shuō)話；畫家本人和親屬也出來(lái)鑒定，畫家的委托經(jīng)濟(jì)人也在鑒定等，形成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的利益集團(tuán)。

面對(duì)以沖動(dòng)性、盲目性、跟風(fēng)性、混亂性為特點(diǎn)的不健康、不完善的書畫藝術(shù)品市場(chǎng)，在政府的積極努力和廣大書畫藝術(shù)工作者的大力配合下，我國(guó)藝術(shù)收藏品市場(chǎng)從2012年開始進(jìn)入調(diào)整期。此番“調(diào)整”既是藝術(shù)品收藏市場(chǎng)“健康的自我修正”過程，也是藝術(shù)品市場(chǎng)“誠(chéng)信”體系的建立與發(fā)展所發(fā)出的時(shí)代呼喚。藝術(shù)品收藏投資誠(chéng)信體系的建構(gòu)與培育，是中國(guó)藝術(shù)品收藏市場(chǎng)成熟與理性發(fā)展的重要標(biāo)志之一，更是不斷夯實(shí)公信市場(chǎng)的基礎(chǔ)、優(yōu)化市場(chǎng)信譽(yù)秩序的重要力量。這次調(diào)整以促動(dòng)誠(chéng)信體系為主導(dǎo)，以價(jià)值發(fā)現(xiàn)與規(guī)范管理為主線，在各方的積極努力下，逐漸形成了健康的藝術(shù)品收藏投資文化氛圍。

基于此，北京千渡網(wǎng)訊科技有限公司及其旗下的博寶藝術(shù)網(wǎng)順應(yīng)書畫藝術(shù)市場(chǎng)的主導(dǎo)潮流，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，以直接與書畫家簽約的方式征集作品，然后直接上線傳遞給收藏愛好者和消費(fèi)者，從而保證了作品來(lái)源的真實(shí)性與可靠性。只通過一個(gè)中間平臺(tái)，讓消費(fèi)者自己去審視和選擇作品，并享有不滿意可以15天免費(fèi)退回的權(quán)利。這種“互聯(lián)網(wǎng)+文藝”的經(jīng)營(yíng)模式既方便了藝術(shù)家，又保證了消費(fèi)者的利益，是一種值得肯定的嘗試與探索。同時(shí)，這種經(jīng)營(yíng)模式的創(chuàng)新探索也有效培育了書畫藝術(shù)品交易市場(chǎng)的誠(chéng)信度。

“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)，“信”即信用信任，“誠(chéng)”與“信”的組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)洌哂胸S富內(nèi)涵的詞匯。誠(chéng)信既是我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。“誠(chéng)信”是一種世界觀，又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀，無(wú)論對(duì)于社會(huì)或個(gè)人，都具有重要的意義。誠(chéng)信是立身之本，誠(chéng)信是立業(yè)之本，誠(chéng)信是立國(guó)之本。千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，形成了其獨(dú)具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。這樣的誠(chéng)信觀在當(dāng)今我國(guó)的藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展中顯得尤為重要，在當(dāng)今我國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)中構(gòu)建起完善的誠(chéng)信體系，必將對(duì)我國(guó)形成健康、規(guī)范、繁榮的藝術(shù)品市場(chǎng)起到重大的推動(dòng)作用。