馬克思主義生態(tài)觀視角下的生態(tài)文明建設(shè)研究

余小林

摘 要 隨著經(jīng)濟全球化和國民生活質(zhì)量的提高，生態(tài)環(huán)保問題日益受到人們的關(guān)注。各地開始加強對生態(tài)環(huán)境的保護，生態(tài)環(huán)保觀念也逐漸增強。如今面對環(huán)境的破壞，資源的消耗等一系列的環(huán)境問題使人們不得不意識到生態(tài)環(huán)境的重要性。建設(shè)生態(tài)文明是我們中華民族持續(xù)發(fā)展的生存大計，是中國共產(chǎn)黨合理運用馬克思主義生態(tài)觀在思想層面對生態(tài)文明建設(shè)的詮釋和升華。馬克思主義生態(tài)觀以實踐為基礎(chǔ)著重強調(diào)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性。堅持馬克思主義的生態(tài)觀對于人們正確認識生態(tài)環(huán)境的本質(zhì)以及找出解決生態(tài)環(huán)境中存在的問題具有重要的指導(dǎo)意義。建設(shè)生態(tài)文明不僅順應(yīng)習(xí)近平主席在十九大報告中提出建設(shè)美麗的社會主義國家而奮斗的宗旨，而且對我國經(jīng)濟的發(fā)展也起到了重要的作用。

關(guān)鍵詞 馬克思主義生態(tài)觀 生態(tài)文明 可持續(xù)性

中圖分類號：B27 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2018.08.074

Abstract With the economic globalization and the improvement of the quality of people's life， the ecological environmental protection has been paid more and more attention. Local areas began to strengthen the protection of the ecological environment； eco-friendly concept has gradually increased. Now faced with environmental damage， resource consumption and a series of environmental problems make people have to realize the importance of ecological environment. The construction of ecological civilization is the plan for the sustainable development of Chinese nation， and it is the interpretation and sublimation of the Chinese Communist Party's ration use of Marxist ecological view on the construction of ecological civilization. Marxist ecological view emphasizes the sustainability of ecological environment on the basis of practice. Insisting on the Marxist ecological view is of great guiding significance for people to correctly understand the essence of ecological environment and to find solutions to the problems of ecological environment. The construction of ecological civilization not only conforms to the aim of the President Xi Jingping in his 19th Nation Congress， but also plays an important role in the development of China's economy.

Keywords Marist ecological view； ecological civilization； sustainable development

生態(tài)文明建設(shè)思想是構(gòu)成中國特色社會主義的重要內(nèi)容，也是我們當(dāng)今社會發(fā)展的首要任務(wù)。在我國經(jīng)濟逐漸發(fā)展壯大的同時，追求社會各項層面的和諧發(fā)展顯得頗為重要，特別是生態(tài)環(huán)境問題。習(xí)近平主席在兩會上提到：“生態(tài)環(huán)境保護是功在當(dāng)代，利在千秋的事業(yè)”。保護生態(tài)環(huán)境已經(jīng)勢在必行。對于今年長江經(jīng)濟帶的建設(shè)，習(xí)總書記也明確表明要優(yōu)先走綠色發(fā)展之路，可以看出環(huán)保問題已經(jīng)成為我國經(jīng)濟發(fā)展的重中之重。以前以犧牲環(huán)境為代價的時代已經(jīng)過去，現(xiàn)如今我們要綠色發(fā)展，在馬克思主義生態(tài)觀的引領(lǐng)下走綠色環(huán)保之路，開啟生態(tài)健康之旅。

1 生態(tài)文明建設(shè)的概念及其發(fā)展歷程

生態(tài)文明建設(shè)思想強調(diào)人與自然要和諧相處，把人與自然的可持續(xù)發(fā)展上升到綠色環(huán)保高度。從儒家開始的“天人合一，天人合其德”、“天道生生，仁民愛物”到道家的“萬物平等自化”、“法天貴真，道法自然”、“節(jié)制物欲”可以看出生態(tài)文明思想很早就被人們所重視。現(xiàn)如今，2002年黨的十六大召開為生態(tài)文明建設(shè)思想的提出做好了充足的準備；2005年在人口資源環(huán)境工作座談會上正式提出“生態(tài)文明”的概念；2007年黨的十七大對生態(tài)文明建設(shè)提出了全面系統(tǒng)的要求；習(xí)近平總書記在黨的十九大報告會上提出把生態(tài)文明建設(shè)作為當(dāng)前首要任務(wù)，提出既要綠水青山，又要金山銀山的思想。我們應(yīng)響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召全面加強生態(tài)文明建設(shè)意識，提高綠色發(fā)展理念的自覺性和主動性。從生態(tài)文明的演變進程來看，馬克思主義的生態(tài)觀與生態(tài)文明建設(shè)是相互聯(lián)系、密不可分的。積極開展生態(tài)文明建設(shè)是我們每一個公民理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。作為社會主義國家的公民，我們應(yīng)全心全意投入到生態(tài)文明建設(shè)中來，提高自覺意識。

2 生態(tài)文明思想在馬克思主義生態(tài)觀中的體現(xiàn)

生態(tài)文明的思想很早就在馬克思主義生態(tài)觀中得到了體現(xiàn)。從1841年馬克思提交給耶魯大學(xué)的德謨克里特和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的博士論文中就講到了生態(tài)學(xué)的觀點，開始注重生態(tài)文明建設(shè)。在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思第一次表達了絕對共產(chǎn)主義應(yīng)該把人和自然的關(guān)系相互聯(lián)系起來，第一次提出絕對共產(chǎn)主義要在尊重生態(tài)環(huán)境的前提下來發(fā)展共產(chǎn)主義。隨后馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》中又表明了他對資本主義的蔑視，是因為資本主義輕視和貶低自然的作用。馬克思在《資本論》中也談到了人與自然的關(guān)系看法，明確了生態(tài)環(huán)境的發(fā)展在人類文明進程的演變中發(fā)揮了重要的作用。

生態(tài)文明是標(biāo)志人與自然關(guān)系的哲學(xué)范疇，具體指的是人類在改造客觀世界的同時，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系。在馬克思主義生態(tài)觀中，注重強調(diào)人與自然關(guān)系的和諧是社會穩(wěn)定進步的重要因素，它根據(jù)人類社會，尤其是資本主義發(fā)展以來人與自然關(guān)系的分析，揭示了人與自然關(guān)系的本質(zhì)。這就從概念上向我們闡述了生態(tài)文明思想已經(jīng)萌芽于馬克思主義生態(tài)觀的理念當(dāng)中。

生態(tài)文明的鮮明特征貴在人與自然關(guān)系的和諧。生態(tài)文明理念是馬克思主義發(fā)展過程中的一條精神主線。馬克思明確反對人類破壞自然界的行為，并告誡說；“不以為大自然規(guī)律為依據(jù)的人類計劃，只會帶來災(zāi)難”。馬克思主義的生態(tài)觀要求做到正確處理人與自然的關(guān)系。人是大自然的重要組成部分，也是大自然的守護者。我們要把愛護環(huán)境，保護環(huán)境真正落到實處，而不是讓它成為一種口號，一種形式。正確處理人與自然的關(guān)系始終是貫穿馬克思主義生態(tài)觀中的一條重要主線。

3 馬克思主義生態(tài)觀為生態(tài)文明建設(shè)指明了道路

3.1 生態(tài)文明建設(shè)的基石——實踐

實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動，是聯(lián)系人與自然的橋梁，是生態(tài)文明建設(shè)的立足點。馬克思主義生態(tài)觀是指馬克思主義對于生態(tài)問題的全面闡釋和整體把握，這種生態(tài)觀以實踐為邏輯向?qū)?，把人與自然，社會之間的關(guān)系視為其基本的問題，把人的全面發(fā)展作為其理論的歸宿，其目的不是解決生態(tài)問題本身，而是為了正確處理人類在實踐中人與自然，社會之間的關(guān)系而提供的一種切實可行的方法。在建設(shè)生態(tài)文明的征程中我們只有堅定不移的走實踐的道路，我們的生態(tài)文明建設(shè)才可能有一個從量變到質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

黨的十八大以來，切實履行了以實踐為基礎(chǔ)的戰(zhàn)略目標(biāo)。以習(xí)近平同志為領(lǐng)導(dǎo)的黨中央深刻總結(jié)人類文明發(fā)展規(guī)律，將生態(tài)文明建設(shè)納入到中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總規(guī)劃和“四個戰(zhàn)略布局”當(dāng)中，提出建設(shè)美麗新中國。在十九大報告會上習(xí)近平總書記正式把美麗納入到建設(shè)社會主義國家建設(shè)的總布局當(dāng)中，特別強調(diào)指出生態(tài)文明建設(shè)的重要性。近幾年我國生態(tài)環(huán)境明顯得到改善，這與黨和國家始終堅持走以實踐為發(fā)展的道路是分不開的。我們只有在立足實踐的基礎(chǔ)上，才能更好地加強我國生態(tài)文明的建設(shè)。

3.2 生態(tài)文明建設(shè)的主體——廣大人民

“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來”?！傲己玫纳鷳B(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！绷?xí)近平同志這一重要闡述，深入揭露保護生態(tài)環(huán)境的民生本質(zhì)，提高了我們對生態(tài)文明建設(shè)的重要認識。生態(tài)文明建設(shè)的好壞直接關(guān)系到廣大人民群眾的生活，人們創(chuàng)造自己的歷史，創(chuàng)造屬于自己的美好未來。與此同時也在享受自己建設(shè)的文明成果。在前進的道路上，一定要堅持人民主體的地位。歷史是廣大人民一起創(chuàng)造的，人們創(chuàng)造屬于自己的歷史，然而他們并不是隨心所欲的創(chuàng)造，而是在既定的條件下從過去延續(xù)下來的條件中去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。在生態(tài)文明建設(shè)的過程中，人民群眾的力量的不可忽視的，我們應(yīng)該在合理利用自然資源的同時做到保護自然，人類社會發(fā)展的最終目標(biāo)不是統(tǒng)治自然界，而是與自然界和諧共處，從而保證我們生態(tài)文明的長遠進步和發(fā)展。

3.3 生態(tài)文明建設(shè)的指路人——馬克思主義生態(tài)價值觀

馬克思主義認為自然界先于任何人類社會存在著，它是不依賴于人的觀念而存在的客觀存在物，是人類的母體。人屬于自然界，是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人、自然、社會這三者之間既相互聯(lián)系又相互制約。人與自然，人與社會，自然與社會之間的關(guān)系又是相對和辯證客觀的。它們之間的競爭和產(chǎn)生矛盾的根源就是對私有財產(chǎn)的占有和維護。如果要解決現(xiàn)如今所面臨的生態(tài)環(huán)境問題就必須解決三者之間的矛盾。根本原因就是我們在對生態(tài)建設(shè)的發(fā)展過程中沒有掌握好尺度，于是自然利益就和人類社會利益產(chǎn)生了矛盾和對抗。要解決矛盾就要求我們在公平公正的前提下，充分考慮合理分配與利益均衡問題，兼顧人類和自然界的共同利益，實現(xiàn)人與自然，人與社會，自然與社會之間的和諧相處。

4馬克思主義生態(tài)觀對生態(tài)文明建設(shè)的啟示

4.1 構(gòu)建社會主義和諧社會

生態(tài)文明是以人與自然、人與自身和諧統(tǒng)一為前提的，目的是建設(shè)健康穩(wěn)定的生態(tài)機制，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、自然環(huán)境的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展，這不僅是構(gòu)建社會主義和諧社會的前提和基礎(chǔ)，而且也是社會主義國家和諧的一個重要標(biāo)志。建設(shè)社會主義和諧社會是生態(tài)文明建設(shè)的根本道路，對生態(tài)文明的發(fā)展具有促進作用。一個國家生態(tài)環(huán)境的發(fā)展離不開我們每個公民的共同努力，只有我們每個人都齊心合力，共鑄社會主義和諧社會那么我們國家的生態(tài)環(huán)境才會變得更加美好，才會變得更加的和諧。只有生態(tài)環(huán)境進步了，我國的經(jīng)濟水平也才有可能提高，從某種意義上說，生態(tài)環(huán)境的發(fā)展與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展是離不開的，二者的關(guān)系就像是魚和水的關(guān)系。所以說只有一個國家變得和諧了，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟和生態(tài)環(huán)境才會提高。

4.2 加強當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明制度建設(shè)

現(xiàn)如今資源日趨緊缺，生態(tài)系統(tǒng)嚴重惡化，黨和國家必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，走可持續(xù)發(fā)展道路。生態(tài)文明建設(shè)是一項長期需要我們?nèi)猿值墓こ蹋乙彩琴M時費力的工程，需要我們各個方面來綜合考慮。要打時間戰(zhàn)和空間戰(zhàn)，生態(tài)文明的建設(shè)只有從一點一滴的積累中才會看到效果，想要一口氣吃成大胖子是不合理的。我們要針對生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵問題和突出問題，統(tǒng)籌各地的力量來共同建設(shè)生態(tài)文明，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該協(xié)調(diào)統(tǒng)一布局，為加快生態(tài)文明建設(shè)獻出一份力量。

4.3 塑造全民生態(tài)文明意識

“詩意的棲居”是人類所向往的美好生活環(huán)境。然而如今隨著社會的發(fā)展，人們對自然資源的剝削以及壓榨使得環(huán)境日益不堪重負。人們所向往的“詩意的棲居”也正在離我們一步步遠去。生態(tài)危機實質(zhì)是人類的危機，生態(tài)危機的出現(xiàn)其實是由于人們?nèi)狈ι鷳B(tài)文明的意識而造成的。一個國家生態(tài)文明需要提高，就需要我們提高全民生態(tài)文明意識，只有從思想上真正意識到了，觀念才會發(fā)生變化，才會真正樹立生態(tài)文明理念。加強生態(tài)意識的全民化，培養(yǎng)公民的生態(tài)意識是公民素質(zhì)養(yǎng)成的重要內(nèi)容。公民生態(tài)文明意識的養(yǎng)成是我國一項長期而艱巨的任務(wù)，是我們國家在發(fā)展道路上應(yīng)該始終堅持的方針。

5 總結(jié)

“采菊東籬下，悠然見南山”是對人與自然和諧相處的最好詮釋，也能體現(xiàn)出古代人民就已經(jīng)開始重視生態(tài)文明的建設(shè)的理念?？傊覈鷳B(tài)建設(shè)的指導(dǎo)思想是建立在人與自然和諧相處的關(guān)系之上的馬克思主義生態(tài)觀。馬克主義的生態(tài)觀是符合當(dāng)前我國生態(tài)文明建設(shè)的理論來源，也是符合我國國情的重要價值尺度。我們應(yīng)該在充分掌握、了解馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)之上加強生態(tài)文明建設(shè)。馬克思主義的生態(tài)觀，讓我國的生態(tài)文明建設(shè)進入到一個新的領(lǐng)域，翻開了一個新的篇章。

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