無(wú)視

符蓉

“我又愿中國(guó)青年都只是向上走，不必理會(huì)這冷笑與暗箭?！?/p>

魯迅先生擲地有聲的一席話在今日仍震顫著金戈之音。然而在這個(gè)時(shí)代里，有太多的人向滿途荊棘妥協(xié)。一個(gè)大寫的人，應(yīng)該學(xué)會(huì)無(wú)視，無(wú)視世間一切冷笑與暗箭。

無(wú)視是“我與我周旋久，寧作我”的魄力。真正的藝術(shù)，往往是在沒(méi)有先驅(qū)者的孤獨(dú)之途中成就的。不盲從因襲，不落入窠臼，不囿于前路，是一代又一代古今真豪杰的追求。在奧古斯特·羅丹的《巴爾扎克像》誕生前，雕塑藝術(shù)的寫實(shí)主義扼住了創(chuàng)新的喉嚨，而這一挑戰(zhàn)著世俗的作品卻沖破了束縛，開辟了雕塑藝術(shù)的新時(shí)代。梵·高則拒絕了那一成不變的神像，走向從未有人涉足的星空與土地，用奔放熱烈的色彩劈開了傳統(tǒng)的枷鎖。清代書畫家鄭板橋無(wú)視幾千年來(lái)書法的陳規(guī)，獨(dú)創(chuàng)“板橋體”，非隸非楷，非古非今，卻別有自己的一番風(fēng)韻。這些先鋒者無(wú)視一切前人的舊途，昂首踏上了無(wú)人敢走之路。外有天大地大，卻有無(wú)數(shù)人身陷囹圄。只有無(wú)視枷鎖的人，才不會(huì)畫地為牢。無(wú)視桎梏，方可一路前行，不忘真我。

無(wú)視是“知其不可為而為之”的勇氣。在荊棘滿途、不見(jiàn)光明的路上，誰(shuí)會(huì)義無(wú)反顧地?zé)o視黑暗，一路前行？我們變得現(xiàn)實(shí)而謹(jǐn)慎，看見(jiàn)了前方的兇險(xiǎn)逼仄，于是轉(zhuǎn)向了平庸的康莊大道。敘利亞狙擊手Musa孤身與ISIS戰(zhàn)斗，用一把狙擊槍守住了一座城，而他在2015年4月?tīng)奚?，擊殺了兩百余名ISIS成員。當(dāng)他一個(gè)人屹立城樓之時(shí)，或許看見(jiàn)過(guò)死亡的陰影，但是他選擇了無(wú)視。一位位英雄人物，如同昂首的海燕，無(wú)視暴風(fēng)雨的挑釁，無(wú)視強(qiáng)權(quán)者的槍口。正是這種在某時(shí)某刻，將天地人神都一一無(wú)視的氣量，成就了也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的浩蕩長(zhǎng)空。無(wú)視風(fēng)雨，方可破開陰霾，義無(wú)反顧。

無(wú)視是“雖千萬(wàn)人吾往矣”的凜冽。在2015年天津塘沽的爆炸事件中，無(wú)數(shù)人匆匆逃離爆炸現(xiàn)場(chǎng)，然而消防戰(zhàn)士卻毅然奔赴現(xiàn)場(chǎng)，他們橙紅色的身影成為了熙熙攘攘的人群中最美的逆行。生命的逆行，悲壯的身影，這便是國(guó)家與民族的脊梁。也許面對(duì)的是風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，也許踏上的是一條漫漫無(wú)歸路，然而卻有無(wú)數(shù)人選擇了無(wú)視，千難萬(wàn)險(xiǎn)亦不在話下?！凹囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅”，無(wú)論是冷嘲熱諷，或是荷槍實(shí)彈，都不能動(dòng)搖一顆高昂的頭顱。

“無(wú)視”未必是無(wú)知和忽視——無(wú)視可以是創(chuàng)新者的魄力，無(wú)視可以是無(wú)畏者的勇氣，無(wú)視可以是獨(dú)行客的傲骨。

正如每一顆決心長(zhǎng)成參天古木的種子，不會(huì)在乎是否身處石縫；每一只飛越山海的雄鷹，不會(huì)在乎前路荊棘坎坷；每一位昂首闊步的先鋒，也無(wú)視著滿身塵土。也許我們無(wú)法擁有那樣波瀾壯闊的生命，但是至少可以做到“風(fēng)行千里，不問(wèn)歸途”。倘若將所有的荊棘和非議都囊括進(jìn)行程中，那便再也邁不出第一步。只有不在意風(fēng)雨如晦的趕路人，才能真正砥礪前行，不忘初心。

楊絳先生曾言：“潛伏見(jiàn)底，讓時(shí)光像水一般在身上湍急而過(guò)，自己只知身在水中，不覺(jué)水流。”縱然是一洼淺水，也可以學(xué)學(xué)大海，任憑背后的幾粒石子、幾滴污水襲來(lái)，這構(gòu)不成大污蔑，也擋不了奔涌的流向。

當(dāng)代中國(guó)青年，自當(dāng)無(wú)視冷笑與暗箭！

（編輯：李躍）

立意巧妙想得深。開頭引用魯迅的話點(diǎn)明中心，詳細(xì)論證之后，在結(jié)尾處呼應(yīng)開頭。將“無(wú)視”作為一種魄力，一種勇氣，一種凜冽，于論述之中展現(xiàn)它的現(xiàn)實(shí)意義，具有打動(dòng)人心的力量。

層次清晰表達(dá)暢。開門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)之后，作者將“無(wú)視”定義為三個(gè)不同的層級(jí)，逐級(jí)遞增，以詳實(shí)豐富的例子證明分論點(diǎn)，別具匠心，不露堆砌之感。