千年商業(yè)集鎮(zhèn)——大常

王保玉

大常村現(xiàn)屬太原市清徐縣集義鄉(xiāng)，位于太原城南40公里，清徐縣城東25公里，與榆次、太谷相鄰，現(xiàn)有人口3000多人，土地6000多畝，是太原市無公害蔬菜基地。

約從宋朝開始，迄于民國，該村被稱為大常鎮(zhèn)，是晉中平川繁華的集鎮(zhèn)之一，僅次于晉中諸縣城，而與榆次的東陽、永唐，太谷的陽邑，祁縣的賈令、東觀，太原縣的北格，徐溝的孟封、清源的高白等集鎮(zhèn)相當(dāng)，稱得上太原府南川的十大集鎮(zhèn)之一。

大常鎮(zhèn)的形成

大常歷史悠久，文化底蘊豐厚。

龐姓村民祖上傳言，該族祖隋朝時期已移居大常。唐初，村內(nèi)寺廟里住過高僧田善友，他家原是大常西面十里田楚王（今西楚王）村人。青年時在楚王、大常等村的寺廟里當(dāng)善友，后人介休綿山，唐太宗封他為空望佛（或作空王佛）。

大常村過街樂臺

關(guān)于田善友，光緒《徐溝縣志》有一段記載：“空王佛，邑之田楚王村人，姓田氏，幼而參禪禮佛，通三味，人稱田善友。春夏傭工，東皋有田善友，北陌亦有田善友，而實在廟中也，村人覺其異，多有問吉兇者，遂逃入綿山?！薄队艽慰h志》說空望佛名田志超，是榆次原渦人。乾隆《太原府志》說田志超是陜西馮翊人。孰是孰非，有待考證。

大常人因為有舊關(guān)系，仍經(jīng)常去綿山祈福祛災(zāi)。傳說一次村民祈雨，空望佛隨手拿起撈米飯的笊籬朝東北方向忽灑了三下，說：“三寸雨，夠用了。”村民回村知剛下過大雨，地面上還可以找到米飯粒呢。大常人受了恩惠以后，年年赴介休綿山上供、送布施，一直延續(xù)到1937年日軍入侵。

上面是傳說。

比較可靠的沒有爭議的史實是：宋太宗趙光義下河?xùn)|討伐北漢時曾駐軍大常。康熙《徐溝縣志》載：“昔大常寺有閻、趙二僧，宋太宗下河?xùn)|時，施棗賞軍數(shù)千人，壇口未下，后證涅磐于寺?！贝蟪蹖幩卢F(xiàn)存石碑也有相似的記載，寺內(nèi)獻殿前石階上至今還留有一個宋太宗御馬踏下的馬蹄印。石頭不會因馬踏而凹陷，這應(yīng)是人們?yōu)榱艏o(jì)念而事后鑿刻的。

關(guān)于宋太宗趙光義駐大常，民間還有個瞎枯河的傳說。原來大常村北有一條河名疙瘩河，宋以前常年有水，河流向西直穿集義村中。一天趙二舍（即趙光義）過河，馬蹄陷在河中泥沙里，趙罵：“日他媽的這條瞎枯河”趙二舍是真龍?zhí)熳?，口無戲言。從此，疙瘩河再無河漲，成為枯河。

萬歷《徐溝縣志》記載：當(dāng)時寺內(nèi)還保存著閻、趙二僧犒賞軍士時盛棗兒的甕子和宋王師的“插旗石”。萬歷《徐溝縣志》并據(jù)此聯(lián)想、望文生義地斷定，大常村名即由“宋趙二舍至其地賞軍”（大賞諧音為大常）而得名。對此說法，筆者不敢茍同。大常村名，或依姓氏而得。現(xiàn)今村民12%為常姓，分三支，其最遲遷入者也不晚于宋金時期。金天德五年（1153年），李青村大歷寺大鐵鐘（現(xiàn)存晉祠）上已鑄有“大常村常捷妻施銀”的字樣。

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?？胀鸬臒o邊佛法與神圣光環(huán)，宋太宗真龍?zhí)熳拥耐`，無疑使大常這個古老村鎮(zhèn)增光添彩，這是大常發(fā)展的催化酶，促成了它的繁榮。大常商業(yè)集鎮(zhèn)的形成大約就在宋朝。金大定二十九年（1189）（一說大定二年）大常從榆次縣析出，劃歸新設(shè)的徐溝縣，對這次重大變動，數(shù)百年來，榆次、大常、清徐等縣民間有一句傳說：“舍得大常一鎮(zhèn)，留得小常一村”?？梢娫诮鸫蟪Ｒ驯环Q為“鎮(zhèn)”了。

其實，大常形成商業(yè)集鎮(zhèn)的決定性因素是它的地理條件。

首先，從區(qū)位看，大常地處榆次、太谷、清源（今清徐）三縣邊界處，距榆次、清源、祁縣都是50里左右，距太谷只有30里。商貿(mào)交流的需要，呼喚集鎮(zhèn)的誕生。

其次，從交通條件看，該村位于河北保定府從娘子關(guān)人晉向西南經(jīng)風(fēng)陵渡進入陜西的交通線上，又是從太原去晉東南并出省的捷徑。因此，至晚在唐宋，此地已形成“糧棉之路”了。村南有地名“棉花地口”，是古時駱駝隊從晉南及河?xùn)|駝運棉花的必經(jīng)之地，特別是秋冬季，幾乎天天有駝隊路過，在店中住宿，過往客商多。

再次，從自然地理條件看，該村南有象峪河，北有疙瘩河、金水河，水源充足，特別是象峪河，它水質(zhì)軟、味甜美，河水可直接飲用。滲入地下，形成豐富的地下水。特富水區(qū)，為人畜飲用和發(fā)展醋、酒、豆腐等產(chǎn)品準(zhǔn)備了充足的水源。

最后，由于地當(dāng)沖要，歷代軍營駐扎，特別是處于興盛期的“王者之師”趙光義的宋軍多次駐扎，也促進集鎮(zhèn)的發(fā)展，所謂“要想富，跟著行在（皇帝駐蹕之處）賣酒醋”是也。

明清資料記載了大常鎮(zhèn)的規(guī)模。

明萬歷《徐溝縣志》列大常鎮(zhèn)（縣內(nèi)唯一的鎮(zhèn)）于諸村屯之首。這是它在縣內(nèi)的位次。以下估算人口，明末，縣內(nèi)共分15個“里”，而大常一鎮(zhèn)就分二里：大常東里和大常西里；大常以下幾個較大的村子為王答、南尹、集義，都各自是一個里。里劃分的依據(jù)是人口，據(jù)此大常的人口約占徐溝縣的2/15，萬歷時徐溝總?cè)丝诮?萬，則大常人口約2500左右。

從地形來看，大常聚落形狀呈正方形，幅員各2里，這和徐溝縣城的規(guī)模相近。若北面從邢平堡算起，南迄太微觀，則南北長4里。

大常的商號及行業(yè)

大常形成商業(yè)集鎮(zhèn)數(shù)百年，到清乾隆時達到極盛，以后雖漸式微，但直到民國年間，仍店鋪林立，商品交易輻射周邊榆次、太谷、祁縣的許多村鎮(zhèn)。

大常商號多在南北大街。乾隆極盛時的繁華已難知其全貌。光緒《徐溝縣志》記載大常助賑的商號有日增盛、謙和興、裕泰恒、謙光吉、積成永等。清末民初，商號有30來家。耆老記憶中著名者有：

利泉茂，俗稱南糧店，東家是本鎮(zhèn)劉家，管賬是代李青的代隆基。

北糧店，東家是本鎮(zhèn)常家。

中糧店，東家、伙計人名不詳。

義和公，綢緞行后改日雜，東家是常家。

四和永，咸肉行，掌柜是壽陽人，姓武。清光緒以前，以制售燙驢肉而聞名。

乾亨當(dāng)（西當(dāng)鋪），東家劉明山。

乾亨吉，綢緞百貨，東家劉明山，掌柜代邦基。

茂林涌，點心、酒、醋。東家安茂林（安秉志之父）。經(jīng)理劉棣，掌柜代隆基。一直經(jīng)營到1956年公私合營。

自新油坊，股份制，廠帶店。股東有常自新、劉興漢。

東生泉，醋坊，廠帶店，兼營酒、油、米、面，東家白步賢，掌柜許鼎銘，平遙人。

德和泰，藥店，經(jīng)理人肖國干。

福隆成，殺坊。大師傅是本地人楊桃園、白臭毛。

順興利，油坊，雜貨。三股東為榆次要村的金美（姓失記）、本縣莊子營的王二蠻、代李青的代邦基（小名全成）。代邦基為帶東掌柜。

隆茂泉，雜貨，經(jīng)理安茂林外甥。

晉益泉，木器店，東家安茂林。

蔚和信，經(jīng)理安茂林。

協(xié)茂昌，綢緞布匹。

上述商行中，以糧油購銷加工最具規(guī)模，而燙驢肉最有特色。

糧行收購周圍五六十個村戶的糧食，大部分運銷北路直至俄蒙，清代靠馬車、駱駝運輸，正太、同蒲鐵路通車后改走火車。為了多獲利，糧食行兼營或協(xié)作搞糧食深加工，米、面、酒、醋、粞糖、黑醬、甜醬、醬油、豆油、香油、點心，這些產(chǎn)品除了供應(yīng)周圍城鄉(xiāng)居民外，還遠銷外省。

大常村基督教堂（始建1939年今廢）

燙驢肉是清代大常特有的食品，其肉質(zhì)細而不膩，精而不柴，人口即感醇香，愈嚼愈有味，下咽時舌根咽部微妙感覺經(jīng)久不去，余味無窮。而且此肉可以長久保存不壞。

其制作方法獨特奇妙，秘不傳人。有人捕捉窺探，知其粗略，據(jù)說是先喂驢瀉藥，將驢腹瀉凈，然后置驢于高溫室中，驢渴極，飲以特配的五香調(diào)料、五味調(diào)和的羹湯及濃糖釅酒，然后綁定在專門的燙房，以滾燙開水澆潑致其死。

據(jù)說光緒二十六年（1900年），縣太爺密昌墀到大常鎮(zhèn)私訪，吃了燙驢肉連聲稱贊，說他吃過浙江金華的臘肉，湖北的咸肉，平遙的牛肉，都不及此肉香醇。但此時恰好聽到驢鳴不斷，漸鳴漸弱，凄厲哀絕。問知情況后，密大老爺吃不下去了。這位密大老爺不但愛民如子，對畜禽牲靈也有好生不忍之德。所謂君子遠庖廚，耳不聽，心不煩，聽了驢哀叫，惻隱之心揮之不去，回到縣衙后，下令傳訓(xùn)制肉大師傅說，這樣活活燙驢太過殘忍，以后不可如此荼毒牲靈，此后燙驢肉不再制作，技法失傳。

到了民國26年（1937年），日本人來到大常又硬逼咸肉鋪做燙驢肉，大師傅不會做也不愿意做，便在一般驢咸肉中撒了泡尿送給鬼子。鬼子吃了覺得另有一種滋味，頗為滿意。

大常的集市廟會

民國及以前近千年間，徐溝縣境內(nèi)有兩個商業(yè)集貿(mào)中心，這就是縣城徐溝鎮(zhèn)與大常鎮(zhèn)。徐溝縣最早的史書《萬歷徐溝縣志·市集》載：“縣南街：初二、十二、二十二；西街：初四、十四、二十四；北街：初六、十六、二十六；正街：初八、十八、二十八；東街：初十、二十、三十；大常鎮(zhèn)：一日、三日、五日、七日、九日?！保ā肚逍旃欧街疚宸N》168—169頁）康熙《徐溝縣志》也有類似記載：“縣南街趕集，輪流三個月，西街趕集，輪流三個月……大常鎮(zhèn)趕集，每逢單日?！保ㄍ?93頁）光緒《徐溝縣志》記載簡單明了，且加了兩個新的集市點：“縣內(nèi)（城）集期，每月雙日。大常鎮(zhèn)集期，每月單日。集義村集期，每月單日。南尹村集期，每月單日?！标壤嫌洃洠杭x、南尹的集市時起時停，一般是趕早集，日軍人侵后停止。而大常的集市一直延續(xù)到20世紀(jì)40年代。周邊榆、太、徐諸縣村民當(dāng)時諺語有“二十七，提上籃籃趕集的”，即指趕大常鎮(zhèn)的集。

大常農(nóng)歷四月十八日的廟會是與徐溝城二月初二、十月初二齊名的大會，是晉中平川夏季最大的一次廟會。綢緞與副食行都說這是成交額最大的廟會之一。此會除了物資交流的意義，更有宗教活動，文化民俗，親朋會面甚至有情人節(jié)的意義。鎮(zhèn)北頭壽寧寺（明代名靜寧寺）法事活動盛大。而南頭太微觀中道教也不甘寂寞。年年搭臺唱戲，甚至兩臺戲?qū)Τ?。南頭的道觀清末賣給了榆次南莊村。南莊的掌事人不愿中斷習(xí)俗，每年也出資唱戲，于是民間有順口溜“大常的堰（村南象峪河大堰，在太微觀之南），南莊的觀，南莊唱戲大?？??！?/p>

善男信女焚香許愿、還愿。風(fēng)流男女則醉翁之意不在酒，而在異性。此時正值熱氣升騰的初夏，“四月十八，夏布衫衫忽撒”。人們被皮毛棉麻嚴(yán)密包裹了半年的肌膚開始暴露，成為大常廟會的一道亮麗的風(fēng)景線。民間俗語：

“四月十八太陽紅，紅火不過人看人；四月十八黑圪洞，戲場里頭人擠人?！?/p>

晉中秧歌有段小曲：“四月十八趕大會呀，我在會上見過你，自從見了這一面，每天夢里夢見你?！蹦┚湓~記不準(zhǔn)確，總之是害了相思病。就是那些本分青年的男女，也會趁機請媒人陪同，偷偷相看一下新介紹的對象，叫“偷相”。

總之，四月十八有似于南方的三月三，有似于《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中溱洧之會，有似于西洋人的情人節(jié)。對這樣一個“多功能”的廟會，士農(nóng)工商，男女老幼，僧俗人眾，都趨之若鶩。晉中人埋怨人遲緩誤事，往往說：“照這樣，就誤了四月十八啦！”人們把去大常趕會視為絕不能耽誤的第一要事。

大常的商業(yè)世家

大常人善經(jīng)商，不乏世代經(jīng)商致富并入仕的大家族。有清一代，以秦、劉二家為最，與徐溝縣城中的王、張二家并集義李家合稱為徐溝縣的五大家族。大常還有常家、安家。秦、劉、常、安可謂大常鎮(zhèn)的四大家族。

與祁縣喬家合作在包頭創(chuàng)辦廣盛公起家的秦家

晉商知名度最大的是祁縣喬家，而清徐大常村的秦家則鮮為人知。其實，喬家離不了秦家?？谕庥芯渌渍Z，先有復(fù)盛公，后有包頭城；知底細的人說：喬家能貴發(fā)，肇始秦家人。就是說喬家發(fā)跡，靠得是秦家“拉幫”，這是源。若說“流”，從覆蓋包頭商界的廣盛公、復(fù)盛公，到匯通天下的大德恒、大德通；從乾隆初年生意開張，到新中國建立初結(jié)賬，秦、喬二家一直合資經(jīng)營?，F(xiàn)在清徐大常村仍有七八處半經(jīng)改造的秦家大宅院，秦家后裔還有幾十個人。筆者近年來陸陸續(xù)續(xù)收集整理了秦家的資料，理清了秦家的經(jīng)商歷程。

大常秦家先祖于康熙年間以磨豆腐生豆芽起手，搞小作坊，做小商販，勤勤懇懇日積月累而致小康。第三代秦肇慶走南闖北經(jīng)商賺錢，乾隆年間，在內(nèi)蒙古包頭與祁縣喬貴發(fā)合作創(chuàng)辦廣盛公。廣盛公以秦家為主，喬家為次。約乾隆四十年（1775年），秦肇慶告老還鄉(xiāng)，不再參加商業(yè)經(jīng)營管理，而一心一意經(jīng)營家業(yè)，建造宅第，坐享其成。而喬家繼續(xù)進取。到嘉慶年間，包頭的廣盛公改為復(fù)盛公，喬家的股份超過秦家，在包頭商界是喬家第一，秦家第二。

興旺時期的秦家和祁縣喬家旗鼓相當(dāng)，包頭各商號每個賬期下來數(shù)萬兩白銀的紅利滾滾而來。秦氏三余堂、九德堂、既翁堂宅第連片，僅新建的九處宅院就占據(jù)了大常鎮(zhèn)的東北一條大街。那時，七品知縣歲俸白銀45兩，一品大員歲俸也只有180兩，而秦家年均收入不下萬兩，相當(dāng)于百個一品大員或三四百個知縣的年俸。說秦氏富埒王侯，實不為過。

嘉慶年間，秦家已是“亢龍有悔”，第四代第五代出了幾個不肖子弟，弄得人財兩敗。道光初年，秦門第六代孀婦郭氏孺人殫力補天，號稱中興，并開啟了亦儒亦商的門風(fēng)。

咸豐、同治年間，秦氏在河南的生意敗落。北路與喬家合資的商業(yè)銀號，股份之比只占25%。但此時在徐溝富商排行榜上仍居四大家族之第二。光緒《徐溝縣志·助賑記》列的富戶依次是王之翰、秦憲、劉有蘭、張聯(lián)耀、李書畬……到清末，秦家已式微。但百足之蟲，死而不僵。僅以喬、秦合資的大德通一個字號為例，20年6個賬期分紅共69.8萬兩，每期每股平均5800兩，秦氏5股，可分2.9萬兩，年均收入近萬兩，再加上其他字號分紅，如將年收入估計為1.8萬兩，則仍相當(dāng)于100個一品官的年俸。

民國初，一些規(guī)律性的和偶然的原因，使秦家進一步敗落。

1.人口增多，門戶林立。第八代分東五門西四門，西四門又有十四少。東五門分家也不少。堂名原是三余堂，后九德堂，以后又有既翁堂、明善堂、慎修堂……支派復(fù)雜，而沒有祁縣喬家那樣鐵腕人物領(lǐng)導(dǎo)。十幾個家庭各自為政，幾十個子弟良莠難齊。

2.社會轉(zhuǎn)型，人心混亂。封建思想瓦解，民主思想不健全，子弟們受到不同的教育，各取所需，各行其事，活躍而紛亂。

3.好幾代男性壽短，陰盛陽衰，雖女杰輩出，但在當(dāng)時的中國社會，民諺有“婆姨當(dāng)家，不成人家”的說法。家婦畢竟難以支撐天下。

民國2年（1913年），秦門第八世東五門的老九秦忠，也是當(dāng)時秦門的活祖宗，代表秦家到包頭（也說是北京）討論新形勢下如何發(fā)展工商金融。喬家參加人有喬映霞、喬佑謙。當(dāng)時設(shè)在北京的大德通票號面臨擠兌風(fēng)潮，喬家意見是再投入資金平息擠兌風(fēng)。秦家則缺乏信心，還想抽出股金。此后，秦家股份縮小為12.5%。民國前期，經(jīng)濟起伏不定，有時紅利可觀。有一次賬期決算，秦家就分得白銀2000兩。

民國26年（1937年）日軍入侵前后，損失慘重。秦家七八年不分紅。

1950年冬秦門十一世秦珩去包頭與喬鐵民、喬子珍清理商事，1951、1952年，第十世秦文海再次去清算。據(jù)秦文海（三娃）說：末一次的情況是：一頃水地，土改已分出去了，復(fù)盛菜園改為解放菜園。還有樓房鋪面，喬秦按比例分，秦見油水不大，沒等處理，提前回了家。后來樓房賣了二億元（舊幣，下同）。捐獻飛機大炮出資五千萬元，捎回五百多萬元。還有些實物，需得人去拿，后來拿回四匹布。秦文海說結(jié)算時秦家的股份只剩3厘了。

秦文海屬東五門，父以善，長兄文敬，次文遠，文海老三，人稱三娃爺爺。

專營海鹽二百年的皇商劉家

大常劉家始祖劉仲禮于明洪武年間由洪洞大槐樹遷來，民國26年（1937年）修譜時已傳24代。

劉家祖上明朝時在本鎮(zhèn)及徐溝縣城（今清徐縣徐溝鎮(zhèn)）經(jīng)營糧食貿(mào)易，后發(fā)展到直隸、綏遠，并轉(zhuǎn)而經(jīng)營鹽業(yè)。到清朝初年，劉家成了在直隸長蘆鹽場經(jīng)營鹽業(yè)的世襲皇商。在乾隆初年，其十二世祖劉福財稱得上是長蘆鹽界數(shù)一數(shù)二的人物。乾隆三十五年（1770年）三月，高宗奉太后巡幸天津，召見鹽商。鹽政官及鹽商因鹽場虧空欠官銀等因，畏葸不前。劉福財?shù)膬鹤釉I(yè)是個監(jiān)生，見過世面，被選定為鹽商代表，隨同鹽政官去見駕。劉裕業(yè)年輕英俊，儀表秀美，風(fēng)度瀟灑，舉止得體，談吐儒雅而機敏，深得皇帝喜愛。乾隆皇帝不僅沒追究鹽界過錯，還“蒙恩賜食”，賜給劉家“金福字，賜（裕業(yè)）修職郎”，后贈昭武都尉（四品）。（見光緒《徐溝縣志》卷四《封贈》。1996年整理重印本《清徐古方志五種》第356頁）。

據(jù)劉家傳說，劉裕業(yè)以后棄儒從商，經(jīng)營有方，后來一次匯報鹽務(wù)時表現(xiàn)更為突出，皇帝一時高興，允許無限期拖延結(jié)賬時間，還將每道鹽引的分量增加五斤，并賜給了黃馬褂，還有半副鑾駕。

那些賜物一直保存供奉在劉氏祠堂，現(xiàn)在劉家六七十歲的人都見過，說那金福字牌有五尺高，土改時毀掉。

劉家做了皇商。劉氏后人說，那時河北的天津、塘沽、石家莊、獲鹿、井陘以及山東、山西部分地區(qū)的鹽業(yè)都由劉家掌管。大常壽寧寺存嘉慶八年（1803年）碑載有施銀的鹽號名及名人，遍布直隸山東等地，主要有：青州鹽號（經(jīng)理人張清科、韓國杰）；獲鹿鹽號（永盛引、三益引）；井陘鹽號（賈玉孚、誠立號）；趙州鹽號（天德廠、通順隆）；高邑鹽號（永盛文）；靈壽鹽號（興生號、王道偉）；寧晉鹽號（戴承基）；平山鹽號（蕭廷勛、順德號、萬盛廠、四合浦）。

劉家經(jīng)營的鹽業(yè)地域廣，時間長。劉家既是經(jīng)營人，又是股東，傳承五六輩，歷清代六七朝，沒有衰敗。劉氏發(fā)跡后所做的幾件重要的事情是：

首先是擴建祠堂。

其目的之一是存放御賜之物，以便顯耀鄉(xiāng)里，光裕門庭?，F(xiàn)存劉氏祠堂坐落在大常鎮(zhèn)西頭，規(guī)制宏大，不亞于村中的壽寧寺。祠堂坐北向南，五開間，三進深，南北總長約75米，占地約兩畝。祠堂前用百十根石條圍成柵欄，祠堂門面，木雕磚刻，雄偉華麗。1948年晉中戰(zhàn)役大常戰(zhàn)斗時，閻軍野戰(zhàn)軍總司令趙承綬就曾住劉家祠堂指揮戰(zhàn)爭?？上А盎⒁蚱べF而遭獵殺，樹因成材而被砍伐”，前幾年，榆次開發(fā)老城，布置常家莊園，出高價收買了祠堂門面。那些磚木結(jié)構(gòu)被移花接木，裝點榆次門面去了。

公共的祠堂之外，各股爭相營建宅院。因鹽業(yè)股份“昭美堂”占七成，所以宅第最多，占據(jù)了鎮(zhèn)西北一條街。

此外，徐溝縣城內(nèi)有劉家100多間房，天津等地也有產(chǎn)業(yè)，不計其數(shù)。劉明山一支即在“七七事變”前移居天津。

其次是買官捐爵，攀高結(jié)貴。

劉氏憑借皇商地位和金錢財物，經(jīng)常行走于天津、北京，結(jié)交富豪顯宦。現(xiàn)存清咸豐年清源舉人路宜中詩集《萬花軒詩》中提到劉家藏有紀(jì)文達公（紀(jì)昀，字曉嵐）壽誕時，京城名畫家胡峻畫的“駿虞圖”。劉家人以結(jié)交大學(xué)士為榮。其后，17世劉有蘭做壽時，某富豪請?zhí)旖虻袼苁兰摇澳嗳藦垺彼蛣⑺芟褚蛔?，尺許高，“文革”時其后人劉甲申處理掉，據(jù)說埋到地下后找不到了。

劉氏為了提高社會地位，達到與人交往時“肩臂頭相平”，不惜出重金捐官買爵。家譜載其13世以下多有“都尉”“都司”“兵部郎中”“朝議大夫”“昭武都尉”“武功將軍”之類官職或虛銜。他們的配偶也相應(yīng)地有“恭人”“宜人”的誥封。耋耆傳說，徐溝知縣到任，總是先到大常拜訪劉氏昭美堂的紳士。查光緒《徐溝縣志》，大常劉家有官職官銜的人名18人，其中從二品官銜4人，正四品3人，余者也多五品以上。

第三是澤潤族人，賑濟災(zāi)荒。

凡大常劉氏族人，天災(zāi)人禍，可得到周濟，男子娶妻均可得到300元喜錢。這規(guī)定一直延續(xù)到解放前，享受過的人數(shù)以千計。

劉家富有，異姓亦沾光。民國年間，安茂林（劉家的“異姓同族”人，見下文安家事跡）經(jīng)管劉家土地農(nóng)業(yè)，又任副村長，救濟窮人不分張王李趙，至今有口皆碑。

光緒三年大災(zāi)，劉有蘭捐銀賑災(zāi)在徐溝縣位居第三，受到知縣王勛祥贊揚。

第四是投資工商業(yè)，搞多種經(jīng)營。

劉氏投資重點在鹽業(yè)，清代作為官商，劉家已有股份。民國后仍為股東兼經(jīng)理人，直到解放后公私合營前，劉氏昭美堂、德玉堂、勤儉堂、慎懷堂、寧富堂都是鹽業(yè)股東。在天津塘沽、長蘆、石家莊、獲鹿、井陘、欒城及山西都有鹽店。在石家莊有大型貨棧倉庫，字號“晉有富（或扶）”。在山西徐溝有“元貞吉”鹽號，經(jīng)理是王答村人。在大常有綢緞行等，如前述。

第五是購置土地。

劉氏祖上為農(nóng)家，經(jīng)商也開始于糧食運銷，后獲得鹽業(yè)專營權(quán)而驟富后不忘根本，廣置田產(chǎn)。鹽業(yè)股份占了七成的昭美堂成了大常第一大地主。其他支派如勤儉堂、德玉堂、慎懷堂也堅持耕讀傳家，農(nóng)商并重?，F(xiàn)存德玉堂新院（晚清興建）仍保留一副磚雕對聯(lián)：念祖父克勤克儉，望子孫半讀半耕。

1949年土改時，劉氏昭美堂一戶土地300畝，德玉堂一戶200畝。二戶占了全村土地的一成。

與劉家同宗的安家

大常鎮(zhèn)安劉二姓本是一家。原姓駱（口傳此音luo，不知字形，暫用“駱”字），傳說祖上曾為丞相。大常村里有個“駱丞相，有了龍駒不敬上”的故事世代相傳。說的是這駱丞相喜騾子，他退休在家養(yǎng)了許多騾子。騾子是驢和馬的雜交種，兼有驢耐久、倔強與馬勇猛、機靈的優(yōu)點，只是不生育，但也發(fā)情。駱丞相家馬夫令其交配，以解除其性苦悶煩躁。豈料母騾懷了孕，生了駒。這駒子可不同凡畜，龍頭鳳尾，長鳴一聲如虎嘯龍吟，人稱為龍駒。長大后奔跑如馭風(fēng)乘云，千百里轉(zhuǎn)瞬即到。據(jù)說，駱丞相想吃包子餃子，家人乘龍駒到百里外的省城買回來，包子還冒熱氣。

一天駱丞相兒子騎騾駒進京，住店時囑咐勿飲水。店小二不知是喜愛騾駒，還是什么原因，偏給騾子上足好料飲足清水，此駒精神一振，引頸長鳴，聲震四鄰，嚇得周圍驢馬屁滾尿流。這京城是能人薈萃之所，恰好住店的有個伯樂的徒孫，一聽駒聲就知是龍駒，輾轉(zhuǎn)稟告了皇上?；噬喜榍搴蠹葱亳権┫嘁堮x。這個駱丞相想是言語忤觸了皇上，龍顏震怒，說他家窩藏龍駒，意欲謀逆，下旨抄殺駱家滿門。駱丞相密告家中：長子待命準(zhǔn)備伏法，以盡忠；二兒子與管家駱安外逃避難，以傳承駱氏血脈，而盡孝，并改姓劉與安。這一傳說中的人物、時間、地點多有模糊、矛盾之處，但大常村人都這么說，姑記錄之，以待考。

這劉、安兩家既是同家，又患難相與，故以后相處十分近乎。劉家商業(yè)，家政多倚重安姓。直隸的幾個大鹽店一直由安姓人任經(jīng)理、掌柜，安家人兢兢業(yè)業(yè)，忠心耿耿，東伙關(guān)系十分融洽。

前文提到的安茂林是個出色的管家。安茂林之于劉家，有似于馮（歡）之于孟（嘗）君。

民國末年安茂林管理劉家?guī)装佼€土地的經(jīng)營，或雇工耕種，或出租。安替劉家積德行善，施恩惠于鄉(xiāng)里，為劉、安二家留了個好名聲。

工商并重的常家

大常的常姓按人數(shù)排為大常的第三大姓，可分6支，據(jù)傳祖上從太谷縣惠安村遷來，與榆次常家是一族。本文所敘是其中人數(shù)較多的一支。常家走的致富路子與秦家、劉家有別，常家經(jīng)商除在本鎮(zhèn)外，清中葉主要發(fā)展到河南，有一定積累后即轉(zhuǎn)而興辦工業(yè)，進而發(fā)展到以工為主。特別是清代在河南禹州（今禹縣）經(jīng)營瓷器制造和銷售值得大書一筆。

清道光九年（1829年），常天樞掌管禹州瓷窯時是常家瓷造業(yè)的輝煌時期。那時，常家在禹州有好幾個分瓷場，產(chǎn)量大，品種多，除日用大路家具器皿，還開發(fā)出各種仿古瓷器。宋朝時，禹州窯曾是天下名窯。所產(chǎn)“鈞瓷”為中國五大名瓷之一，據(jù)說最受作為藝術(shù)家的宋徽宗贊賞，經(jīng)常拿它贈送外國友人。常天樞從禹州西關(guān)訪得古瓷制造技法，燒制出一種很有特色的瓷，它表面看似布滿裂縫，實質(zhì)細致堅固。這種瓷器深受行家賞識，行銷洛陽及南方各地，還出口海外。后人稱它為“新鈞瓷”。就此一業(yè)，年收入銀數(shù)萬兩，常氏全族受益，直到民國年間，常氏子弟凡娶媳可得400銀元，比劉家多100元。

常氏瓷業(yè)長盛不衰，經(jīng)營人員由族中公選輪流執(zhí)掌。最末一位大老板是常大綸，一直干到解放后，1956年公私合營收歸國有。1981年常大綸的兒子還結(jié)算了一筆定息，拿回錢給合族交待。

“四清”運動中，禹州曾編寫小冊子，專寫常家瓷場。受“左”的偏見，說常家瓷場像四川劉文彩的莊院，規(guī)模大，剝削率高。但“文革”中批斗資本家，常大綸因在群眾中口碑好，例外地沒被批斗。

據(jù)曾在河南“人和義”（常家字號名）看門的常保爾說，常大綸當(dāng)老板時干過幾件好事。1942年當(dāng)?shù)貫?zāi)荒，常家拉了幾車好瓷器，到江浙等地銷售后，購回幾車大米，搭起棚子做粥，放飯賑濟饑餓的人們，當(dāng)?shù)厝死仙倏诙鄠?，贊頌恩德。關(guān)于常家在禹州賑災(zāi)濟民之事，筆者曾訪問多人，證明此善舉在該地確實影響很大。據(jù)原晉祠文管所副所長、現(xiàn)年80多歲的常文林先生講，1942年他17歲，曾親身經(jīng)見此事。是年河南禹州大旱，又遭嚴(yán)重蝗災(zāi)，難民四處盲流，經(jīng)?？煽吹铰放责I殍。常家在路旁搭起粥棚舍飯，專門雇兩輛三套馬車，每天一趟，到襄城縣拉糧。拉回磨成“色色”（糝，谷類制成的小渣），用大鐵鍋熬成粥，給排隊的難民每人一瓢。每天救難民數(shù)百人，一直堅持三四個月，直到夏收時止。至今，河南禹州市、郟縣人民仍記著常家“人和義”活命之恩，稱常大綸為六哥、六叔、六爺（常大綸排行第六）。常家經(jīng)商致富，沒有窖藏白銀，沒有廣置田產(chǎn)，除了興辦工業(yè)外，便是搞智力投資，培養(yǎng)子弟讀書。

乾隆《太原府志》及雍正《山西通志》載有大常神童常天壽的軼事。事情有點神奇怪異，但重視教育則是常家的家風(fēng)，這方面有似于榆次車輞常家，可以稱得上是儒商。清咸豐年間，常天樞的三兒子常燦中舉。民國年間至解放初，有不少各界名人、高級知識分子，如商界政界要人常毅夫、晉祠文管所副所長常文林、山西農(nóng)大教授常文真、中國地質(zhì)石油部總工程師常大綱及子常承泳、1946年西北農(nóng)大畢業(yè)的農(nóng)學(xué)專家常文祥、北京大學(xué)化學(xué)系博士生導(dǎo)師常文保及其弟弟、太原工大建筑系畢業(yè)的工程技術(shù)人員常文良、山西省政協(xié)委員、秘書長常承泰、內(nèi)蒙古教育學(xué)院教授常文彬等均出自常家。據(jù)20世紀(jì)末統(tǒng)計，常氏大學(xué)生有40多人，與其他大戶比不僅絕對人數(shù)第一，按人口比例，也遙遙領(lǐng)先。

大常的商界名人

秦肇慶，又名慶王，字四喜。乾隆年經(jīng)商口外，初與姑夫經(jīng)營菜園、糧草、旅店，后與祁縣喬貴發(fā)結(jié)為異姓兄弟，互相提攜，開創(chuàng)廣盛公、復(fù)盛公，促成了包頭城的商業(yè)繁榮。（詳見拙作《秦家舊事》及新版《清徐縣志》）。

劉福財，經(jīng)商直隸，為天津長蘆鹽場鹽商，乾隆中期代表鹽商覲見皇上，得到賞識，升任大老板，開創(chuàng)劉氏二百年鹽商基業(yè)。

常天樞、常大綸，以商致富，亦商亦工。在河南禹縣投資瓷器制造，仿古似真。所產(chǎn)“鈞瓷”被稱為中國“四大名瓷”之一。

常毅夫，20世紀(jì)20年代經(jīng)商東北，在沈陽“三和昌”商號任“買客”（采購），與本縣莊子營村王二銘結(jié)拜，人稱常講“義氣”。后在朝陽稅局任職。1931年“九一八”事變后回徐溝，在徐溝商號任掌柜。常人緣好，善調(diào)處糾紛，人稱其快刀割豆腐——兩面光。又頭腦機靈，有急才，善于隨機應(yīng)變。因此被選為徐溝縣商會會長。1937年11月8日太原失陷，日軍長驅(qū)直入。常毅夫久住東北，也有人說留學(xué)過日本，通日語，了解國內(nèi)外形勢，他聚集商界人士開會，陳說形勢利弊，主張扯順風(fēng)旗，保財產(chǎn)性命。乃急速趕制太陽旗若干，率領(lǐng)商民出北關(guān)迎接日軍，日軍當(dāng)即指定他為徐溝縣維持會會長。1938年8月維持會改名縣公署，常毅夫任縣知事（即縣長），1940年5月改稱為縣政府，常任縣長。1941年1月，常毅夫改任晉泉縣（今晉源區(qū)）縣長。

常毅夫寡廉鮮恥，甘當(dāng)漢奸，不足為訓(xùn)。但徐溝老百姓說：“日軍攻陷太原，守城名將傅作義都抵擋不住敗退西山，日軍一路燒殺，活牛市（今解放路）遍地流血。但在徐溝沒殺人，這全是常毅夫的功勞?！笔昵靶鞙鲜纸忠换锢蠞h如是說。這和義和拳時代北京人把賽金花傅彩云看成“九天護國娘娘”的價值觀是一致的。無獨有偶。2005年與晉源區(qū)老年人座談時，他們也對常毅夫贊譽有加，說他能適時順勢，保護老百姓的安寧。究竟是寡廉鮮恥的敗類，還是曲線護民的功臣？筆者不能武斷。

常毅夫的兒子常自新，解放初在徐溝縣晉劇團扮演三花臉（丑角），滑嵇多智，藝名“自來丑”，徐溝縣城“名嘴”楊三元說順口溜稱其“少爺出身，自帶三分”。常自新曾于民國中后期與劉肖漢合資在大常鎮(zhèn)開辦油坊，廠帶店，店名“自新號”，經(jīng)理白步賢。

白步賢（1910—1980）。青年時在太谷“錦全昌”綢緞店當(dāng)?shù)陠T。因待人誠信熱情，辦事勤謹(jǐn)干練，三年后被派往武漢分號，負(fù)責(zé)采購?fù)其N，頂三厘生意（股份）。日軍入侵后回家，后在本鎮(zhèn)茂林涌、東生泉、順興利、自新號等商號任管賬、買客（采購）、掌柜等職?？箲?zhàn)勝利后，村里推選他管村政。他再三推辭，勉強任了個副村長。解放后，在榆次新興織布工廠任副廠長，分管生產(chǎn)、經(jīng)營。1957年被劃為右派。1963年后在榆次協(xié)成染廠工作。

安茂林。年輕時為劉家經(jīng)管土地農(nóng)業(yè)，忠實可靠。民國中期獨資辦店，一是“茂林涌”副食店，經(jīng)營點心、醋醬，直至1956年公私合營；一是“晉益涌”木器店。解放前任職副村長，審時度勢，重義輕財，多辦利民實事。

劉明山。民國年間劉氏德玉堂當(dāng)家人，直隸鹽業(yè)董事。1937年前曾任大常西村村長。抗戰(zhàn)勝利后落戶天津。

劉棣、劉步中。劉棣，清末在河北宣化錢莊任掌柜，1937年日軍入侵后回村，在本鎮(zhèn)“茂林涌”商號任經(jīng)理。劉步中，劉棣子。1937年前在開魯縣（今屬內(nèi)蒙古）東大街“永利泉”醋房。后到沈陽某酒廠跑外。解放前與劉村藥春祥、集義張茂林合股開辦萬隆泉酒廠。2004年時在村，年77歲，對商界往事知之較詳，提供了不少資料。

趙守發(fā)?？谷諔?zhàn)爭以前，在太谷城太一商行任掌柜，大掌柜為清源縣馬峪村李一元。守發(fā)子趙清文家存民國24年（1935年）太一商行開幕合影紀(jì)念照片。