劉累御龍與河?xùn)|龍氏
——基于太原龍潤(rùn)家族墓志的考察

王永平

（首都師范大學(xué)歷史學(xué)院，北京100089）

劉累是華夏劉氏公認(rèn)的一位上古傳說(shuō)中的祖先。然而在華夏諸姓中，還有一支特別古老的姓氏——河?xùn)|龍氏也是以劉累為祖先的。這是因?yàn)楹訓(xùn)|龍氏的得姓之源，據(jù)說(shuō)就與劉累御龍的傳說(shuō)有關(guān)。

1984年10月，在位于太原北郊小井峪村東的平板玻璃廠發(fā)掘了數(shù)座唐墓，出土了六方龍姓家族墓志，計(jì)有《龍潤(rùn)及妻何氏合祔墓志》（簡(jiǎn)稱《龍潤(rùn)墓志》）、《龍澄墓志》《龍義及妻游氏合祔墓志》（簡(jiǎn)稱《龍義墓志》）、《龍敏墓志》《龍壽妻粟氏合祔墓志》（簡(jiǎn)稱《龍壽墓志》）、《龍睿及妻張氏合祔墓志》（簡(jiǎn)稱《龍睿墓志》）等[1]張希舜.隋唐五代墓志匯編·山西卷.天津古籍出版社,1991.(P8,14,16,37,56,113)。這六方龍姓家族墓志的親屬關(guān)系為：

在這六方龍氏家族墓志的《龍潤(rùn)墓志》中記載有該志主曾任“薩寶府長(zhǎng)史”一職，透露出該家族為從西域古國(guó)焉耆東遷入華寓居晉陽(yáng)的胡人家族。雖然龍潤(rùn)家族還保留了一些西胡焉耆人的生活習(xí)俗，但是由于其流寓內(nèi)地已久，所以也像其他入華胡人家族一樣毫無(wú)懸念地漸染華風(fēng)，走上了漢化之路。其中最重要的一個(gè)特征就是模仿中古士族，攀附華夏上古傳說(shuō)中的圣賢為祖，虛構(gòu)了一個(gè)華麗的族系譜源。正是從這些偽造的譜系中，反映出河?xùn)|龍氏的得姓之源和開(kāi)山之祖，與上古傳說(shuō)中的劉累御龍頗有幾分關(guān)聯(lián)。關(guān)于這六方墓志中龍氏得姓及其開(kāi)山之祖的敘述情況，詳見(jiàn)下表：

墓志所敘龍氏得姓及其開(kāi)山之祖情況表

從上表可見(jiàn)，雖然幾方墓志所載各異，但至少在龍澄、龍義、龍睿三方墓志中提到龍氏得姓與和其開(kāi)山之祖，都與劉累御龍有關(guān)；另外，在龍敏、龍壽兩方墓志中提到的“鬷（zōng）川命祑（zhì）”也與劉累御龍的傳說(shuō)頗有些關(guān)系。下面我們就詳析之：

首先看《龍潤(rùn)墓志》所載“爰自少昊之君”，也即出自東方的少昊（皞）氏。太昊（皞）、少昊都是傳說(shuō)中東夷族群的首領(lǐng)，據(jù)《左傳》昭公十七年載：“太皞氏以龍紀(jì),故為龍師而龍名”。據(jù)說(shuō)東方有古國(guó)名龍，傳說(shuō)即為太昊氏之國(guó)。傳說(shuō)中的“四靈”之一青龍即代表太昊與東方七宿的東方之神。又說(shuō)青龍為勾芒之精，據(jù)《白虎通義》卷三載：“其神勾芒者，物之始生，其精青龍?！倍疵髡f(shuō)又是少昊之子。所以在《龍潤(rùn)墓志》中攀附龍氏得姓于少昊之君應(yīng)即來(lái)源于此。

而在其子《龍澄墓志》中則提出了龍氏得姓于蒼精紀(jì)號(hào)，開(kāi)宗于劉累御龍之說(shuō)。所謂“縉云命官”，即縉云氏黃帝設(shè)官分職。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》注引唐代張守節(jié)正義曰：“黃帝有熊國(guó)君，乃少典國(guó)君之次子，號(hào)曰有熊氏，又曰縉云氏……。”[1](漢)司馬遷.史記(卷一)·五帝本紀(jì).中華書局,1959.(P2)“蒼精紀(jì)號(hào)”，即以蒼精紀(jì)東方君主之號(hào)。蒼為青色，乃東方之色。據(jù)《史記·天官書》唐人司馬貞索隱注引《文耀鉤》云：“東宮蒼帝，其精為龍。”[2](漢)司馬遷.史記(卷二十七)·天官書.中華書局,1959.(P1296)故四象之主東方神獸曰青龍，又曰蒼龍。鄭玄在注釋《禮記·月令》中的“其帝大皞，其神勾芒”時(shí)說(shuō)：“此蒼精之君，木官之臣，自古以來(lái)著德立功者也。大皞，宓戲氏。勾芒，少昊氏之子?！笨追f達(dá)疏曰：“蒼是東方之色，故下云‘駕蒼龍，服蒼玉’。此是蒼精之君也?！盵3](漢)鄭玄注.(唐)孔穎達(dá)正義,呂友仁整理.禮記正義(卷二十一)·月令.上海古籍出版社,2008.(P599-600)可見(jiàn)此說(shuō)與《龍潤(rùn)墓志》所記“爰自少昊之君”應(yīng)為同源，都表明龍氏得姓于少昊。而“劉累御龍”則為龍姓之開(kāi)宗，相傳劉累是唐堯之后，因有馴龍之術(shù)，受到夏帝孔甲的賞識(shí)，封賜為御龍氏，其后裔即以龍為氏。據(jù)《左傳》昭公二十九年載：

陶唐氏既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍。

又《史記·夏本紀(jì)》也載：

陶唐既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏[1](漢)司馬遷.史記(卷二)·夏本紀(jì).中華書局,1959.(P86)。

又《通志·氏族略》引《風(fēng)俗通》也曰：

陶唐氏之后有劉累，學(xué)擾龍，事夏孔甲，賜氏曰御龍氏。

故清人陳廷煒在編《姓氏考略》時(shí)就說(shuō)：龍姓，“出于御龍氏”。這一點(diǎn)在龍澄弟《龍義墓志》載“御龍而命氏”也可證劉累開(kāi)宗說(shuō)。

需要注意的是在《左傳》和《史記》中都提到劉累學(xué)擾龍于豢龍氏?；魁埵隙斧@封于帝舜時(shí)代，據(jù)《左傳》昭公二十九年載：

秋，龍見(jiàn)于絳郊。魏獻(xiàn)子問(wèn)于蔡墨曰：“吾聞之，蟲莫知于龍，以其不生得也，謂之知，信乎？”對(duì)曰：“人實(shí)不知，非龍實(shí)知。古者蓄龍，故國(guó)有豢龍氏，有御龍氏?！鲍I(xiàn)子曰：“是二氏者，吾亦聞之，而不知其故，是何謂也？”對(duì)曰：“昔有飂叔安，有裔子曰董父，實(shí)甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾蓄龍，以服事帝舜，帝賜之姓曰董，氏曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龍。及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄?？准撞荒苁常传@豢龍氏。有陶唐氏既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍?！?/p>

絳為晉國(guó)都城，在今山西曲沃，為古陶唐之地。鬷川，據(jù)今人楊伯峻《春秋左傳注》曰：“舊云在今山東定陶縣北二十里?！盵2]楊伯峻.春秋左傳注.中華書局,1990.(P1501)但據(jù)唐堯、虞舜活動(dòng)的區(qū)域來(lái)看，應(yīng)在今晉南一帶?！端?jīng)注》記載：“涑水西經(jīng)董澤?！倍瓭捎置?，據(jù)《聞喜縣志》載：“董泊，在縣東北四十里，即舜時(shí)董父豢龍之所?！笨梢?jiàn)帝舜分封豢龍氏董父于鬷川，應(yīng)即在今聞喜一帶。正因?yàn)槎副坏鬯促n姓豢龍氏，故唐人林寶在《元和姓纂》中又認(rèn)為：“董父，己姓，賜氏豢龍，為龍氏。”[3](唐)林寶撰.岑仲勉校記.元和姓纂(卷一).中華書局,1994.(P57)所以在龍澄之弟《龍敏墓志》及其侄《龍壽墓志》中又有“鬷川命祑”之說(shuō)。到夏帝孔甲時(shí)代，陶唐氏后裔劉累又“學(xué)擾龍于豢龍氏”，獲賜御龍氏，故在龍壽子《龍睿墓志》中說(shuō)：“裔裋豢龍于虞，賜姓曰董”，指豢龍氏董父；“大宗御龍于夏，命氏曰龍”，指御龍氏劉累。這清楚地表明劉累學(xué)擾龍于董父的關(guān)系。據(jù)此可知，龍潤(rùn)家族墓志所提供的龍氏得姓和開(kāi)宗都指向了劉累御龍，所以劉累也就成為河?xùn)|龍氏之開(kāi)宗。

龍潤(rùn)家族約生活于唐初到盛唐時(shí)期。據(jù)敦煌文書S.2052《新集天下姓望氏族譜》載：“并州太原郡出廿七姓：弘、王、郭、郝、溫、尉遲、祁、令孤（狐）、武、閻、宮、部、孫、伏、昝、霍、問(wèn)、弓、師、義、招、酉、廖、易、龍、韶、光。”[4]郝春文.英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)釋錄(第九卷).社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2012.(P152)其中就有龍氏。不過(guò)，據(jù)考定這份文書大概編成于唐代中后期，所以有的學(xué)者認(rèn)為它反映的應(yīng)該是唐后期之郡望情形，而在兩晉南北朝及唐前期的太原郡姓中，還不見(jiàn)有龍氏[5]范兆飛.中古太原士族群體研究.中華書局,2014.(P163-164)。但筆者認(rèn)為，郡姓的形成是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程，而當(dāng)龍潤(rùn)家族東遷入華寓居晉陽(yáng)時(shí)，河?xùn)|龍氏已經(jīng)發(fā)展成為一支當(dāng)?shù)氐闹ば?。所以，龍?rùn)家族在華化過(guò)程中攀附華夏著姓時(shí)，就選擇了河?xùn)|龍氏也算是順理成章之事。

其實(shí)，除河?xùn)|龍氏外，河南龍氏也是以劉累為祖的。據(jù)《左傳》昭公二十九年載：

陶唐氏既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之后。龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗之，既而使求之。懼而遷于魯縣。

又據(jù)《竹書紀(jì)年》載：

孔甲元年，廢豕韋氏，使劉累豢龍。帝孔甲七年，劉累遷于魯陽(yáng)。

魯縣，據(jù)《漢書·地理志》載：南陽(yáng)郡魯陽(yáng)縣，“有魯山。古魯縣，御龍氏所遷。”[1](漢)班固.漢書(卷二十八上)·地理志上.中華書局,1962.(P1564)又據(jù)《元和郡縣圖志》卷六“河南道·汝州”載：“魯山縣，本漢魯陽(yáng)縣，古魯縣也，屬南陽(yáng)郡?！盵2](唐)李吉甫.元和郡縣圖志(卷六)“河南道·汝州”.中華書局,1983.(P166)相傳最后談南陽(yáng)龍氏。雖然有龍敏、龍壽叔侄兩方墓志著籍為南陽(yáng)魯縣，但是從兩方墓志的內(nèi)容來(lái)看，顯然是后者抄襲前者而成。而根據(jù)有的學(xué)者研究，從兩晉南北朝到唐前期和唐后期的南陽(yáng)郡姓中，均不見(jiàn)有龍氏[3]胡阿祥.中古時(shí)期郡望郡姓地理分布考論.歷史地理(第11輯).上海人民出版社,1993.(P111-140)。查敦煌文書S.2052《新集天下姓望氏族譜》載：“鄧州南陽(yáng)郡出十七姓：白、韓、勝、樂(lè)、鄧、宗、葉、穰、岑、翟、曠、井、趙、姬、仇、鹿?！盵4]郝春文.英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)釋錄(第九卷).社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2012.(P151)其中并無(wú)龍氏。但前稱十七姓，而實(shí)錄十六姓，不知漏載者是否龍氏。關(guān)于南陽(yáng)龍氏，乃出自夏代孔甲時(shí)期的御龍氏劉累之后。相傳劉累居魯山，死后葬魯山，即古魯縣地，因此，南陽(yáng)龍氏雖不見(jiàn)載于各種氏族譜和姓氏錄，但無(wú)疑也應(yīng)是中古一大著姓。