歷史融于生活，法治存于現(xiàn)實

房淑楠

摘要：行走于這蒼茫浮世，且歌且舞，且泣且悲。從稚嫩孩童逐漸沉熟成人，我們漸漸發(fā)現(xiàn)，身邊的事物會被一雙無形的大手所推動，朝著某一方向，順其自然的發(fā)展。這中的緣由種種，但也覺著似乎這么走著是冥冥注定無法改變的。后來，慢慢開始明白，這雙背后的大手可以由很多東西組成。比如，國家政策，法律制度，世界局勢……那些曾經(jīng)覺著與自己的生活毫無關(guān)聯(lián)的東西眼下卻與自己的生活息息相關(guān)，不可分離。而《歷史在你我身邊》和巧妙的從身邊人物經(jīng)歷的平常小事，洞察作者所處時代的種種。常言道“平平淡淡才是真”，這兩位作者在周遭人物索然無味的生活中，尋到那一味的獨特，找到那一份真誠。

關(guān)鍵詞：《歷史在你我身邊》；歷史；政治

中圖分類號：D9文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672]3198.2018.27.062

《歷史在你我身邊》是我閱讀的林達先生的第四本書。林先生是個善于把自己的生活軌跡變成一則則隨手拈來的小隨文，粗看覺得新奇萬分，似頑童讀到了某個山中奇妖鬼怪的故事，靜下心來細細品味，竟然覺得別有一番風(fēng)味，再讀反復(fù)思索，反復(fù)掂量文中的某一句，某一詞，收獲頗豐?！稓v史在你我身邊》自然也不出意外。初讀感受到的是作者對天下大事統(tǒng)統(tǒng)知曉，游歷各國，豐富多彩的人生經(jīng)歷。仔細讀下來，便有許許多多的問題引人思索。

圖1老年的余吉利，已然全失當年拳王風(fēng)采，令人感慨

歷史在細節(jié)之中，一個人的一生的機遇就能看出一國之發(fā)展，一時代之潮起潮落。《一個中國拳王的故事》似乎是最好的例證。生長在上海這樣一個開放城市，又是人生的最好年紀，擁有良好身體條件的余吉利很快就在各大拳擊類比賽中名利雙收。隨著革命的爆發(fā)，他也驕傲的成為“革命軍人”的一員。但退伍后的生活，可謂艱辛至極。三年饑荒中的他，為謀一家人的出路，想要遠走香港。不料卻去了“白茅嶺”改造，妻離子散，只有家中老母等著兒子歸來。即使在“撥亂反正”后仍然有伙獎項，但是七十高齡之際卻依然為了一份退休金四處奔波，讓人唏噓。期初感慨人這一生世事無常，年少時風(fēng)光無限，最后落得一個凄涼晚年。（圖1所示）后來忍不住想，一場思想文化界的政治浩蕩，讓多少無辜者受到一生都無法抹平的傷害。當一個國家失去法律的約束，猶如一頭逃出牢籠的猛獸，無法抑制自己的殘暴兇險。也許人性本惡，所以我們需要法律這樣強大的思想武器控制自我，進而到達社會和諧穩(wěn)定的理想效果。習(xí)總書記在法治政府的建設(shè)中反復(fù)強調(diào)“把權(quán)利關(guān)進制度的籠子”，而制度大概就是建立在法律的基礎(chǔ)之上。制度之所以成為制度，是因為法律的強制性給予它充分的權(quán)威。這樣的權(quán)威一旦遭到破壞，國家將陷入混亂無序的狀態(tài)。而這樣的傷害，即使在混亂結(jié)束后也無法得到補償。余吉利的一生本可以成為一個輝煌風(fēng)光無限的體育明星，卻偏偏遇上了“文革”，所有的迫害遭遇的順其自然，讓人心痛無比。人這一生大概頗有運氣的成分，而這運氣大半是這個時代所給你的。

對于一段罪惡無比的歷史親鑒者、親為者，我們該如何待之？《我們是不是走出了盲點》這個關(guān)于希特勒貼身秘書的故事是最好的反思。特勞德深知自己罪孽深重。但在那樣的生活里，這似乎是一個少女最好的選擇。生活在單親家庭的她，母親桀驁不馴，為了自己的生活理想，追求自由，遠走他方。而外公又是個純粹的軍人，本著“服從、犧牲、壓抑自己”的原則教育特勞德姐妹。而特勞德與希特勒的相遇是在一次偶爾的調(diào)往柏林工作的機會中。單純的少女只是渴望擁有一個擺脫外公、重獲自由的機會。這個機會，讓她成為許多重大時刻的見證者，包括在希特勒最后的時光，為他記錄遺囑。這位老人在希特勒死后的生活一直平淡樸素，她懷著一顆愧疚的心過著下半生。對于這樣的人物，很多人會懷著一種“憎烏及烏”的心態(tài)。這樣的仇恨，必要嗎？答案顯然是否定的。特勞德應(yīng)當受到人們的尊重。她曾經(jīng)的罪惡，全非是個人的錯誤。她也沒有一顆滿懷惡意的心去破壞這個和平的世界。她所為的一切只是盡到了一個秘書的本分職責(zé)。只是她的地位特殊，這樣的特殊卻可以為我們帶來許多價值。這些價值完全可以被當作獨一無二的史料利用于研究。歷史讓她犯下過錯，然而在她當初的社會體系價值觀念下這壓根就不是“錯誤”?！胺ú凰菁凹韧保傻男ЯH在其實施期限內(nèi)，不管法為惡法，還是法為益法。對于這樣的特殊人物，我們大可以寬容之心對待。人性本善，曾經(jīng)歷如此的波折，年老之時，內(nèi)心定時悔恨當初種種。歷史帶來的過錯，不能忘記，但也不能一直把仇恨牽掛與于心，久久不敢釋懷之。對于這樣的人物可以從中還原歷史的真相，與其糾結(jié)沉湎于過去，不如放眼于未來，給予新的一代年輕人來自前輩的教訓(xùn)，警醒他們，可怕的歷史不應(yīng)被重演。

正如《歷史在你我身邊》的書名一樣，歷史，這樣看似虛無縹緲的東西其實就暗藏在我們生活的每個角落，我們每個人的一生都與這個時代的命運僅僅相連。沒有戰(zhàn)火紛飛，也沒有文革動蕩混亂，這片熱土盡管還有那么多的不完美，但依舊給了我們許多公平公正的機會。我們要做的，就是以朝氣、嚴謹、細致的眼光發(fā)現(xiàn)生活中的點滴與這個時代的緊密關(guān)聯(lián)，以自己有限的學(xué)識，付出無限的努力，從細微改變這個時代的點滴。因為，歷史在你我身邊，所以，我們亦是可以從身邊改變歷史。

若是把《歷史在你我身邊》比作一個溫文爾雅的大家閨秀像人們娓娓道來她所經(jīng)歷的一切，那么《出梁莊記》像是一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人向人們講述他風(fēng)雨漂泊的一生。梁鴻筆下的梁莊不再是魯迅筆下那個禮節(jié)繁瑣、祥和寧靜的村莊，這里的現(xiàn)實殘酷的像一把刀割在每個人的心上。這是現(xiàn)代中國最普通的一個村莊，看似平和的背后有著許多難以言說的痛處。農(nóng)民的生活，看上去如同陶淵明詩中所言“采菊東籬下，悠然見南山”般的自在逍遙。然而，現(xiàn)實總是有太多的難處，背井離鄉(xiāng)的愁別，異鄉(xiāng)打拼的壓抑，風(fēng)餐露宿的辛酸……社會的貧富差距、城鄉(xiāng)發(fā)展的落差，在農(nóng)民心里打下深深烙印。走出農(nóng)村，走向城市，他們原本以為可以擁有更美好的生活，可結(jié)果卻是殘忍的。梁莊的村民們遍布全國各地，從事的工種多種多樣，但這當中大多都是三輪車夫、校油泵、賣菜諸如此類低聲下氣的工作。風(fēng)光無限的城市并沒有帶給他們什么美好享受，有的只是顛沛流離的苦楚。

在西安的德仁寨里超重量級別的貨物，身后卻是城管的層層追捕。城管，現(xiàn)代中國隨意執(zhí)法的代名詞。三輪車車夫沒有具體的章法可循，默默忍受著城管無故的罰單、扣車，他們沒有反抗的機會，只能竭盡所能的討好他們。這是中國農(nóng)民的可悲，也是中國法制的可悲。因為城管對法律的不夠尊重，在城市里“討生活”的農(nóng)民也沒有勇敢捍衛(wèi)自我權(quán)利的意識。長此以往，城管無法無天，他們受到的愈來愈多的壓制。悲哉！悲哉！被問到為什么要出來奔波勞碌，而不是在家里守著一畝三分地？萬二哥的一句話讓我淚流滿面：“為了娃兒上學(xué)，俺們奔波的地方多得很?！焙鋈恢g，覺得這些樸實的農(nóng)民在社會的底層摸爬滾打，文化知識素養(yǎng)低下，但內(nèi)心深處最堅定的追求無得是給自己的孩子一個受教育的機會。

在內(nèi)蒙古的公路邊上，一片荒涼，黃沙漫天，路邊小小的一個磚頭房就是一位中年生活的全部。每天與來來往往的車輛打交道，靠著自己的力氣，和家鄉(xiāng)的招牌，從事一份“河南校油泵”的工作。每日在大卡車下爬行，熟練的操作著各式各樣的器械，整整一日的工作下來，身上沾滿了油氣的污垢，夾著地上的塵土黃泥。他們是傳統(tǒng)工業(yè)的遵循著。因為從事行業(yè)和個人能力的有限，只能這樣日復(fù)一日的干著，絲毫沒有出頭之日的可能。這樣的生活透著些許的悲涼。但他們知道，自己沒有辦法在這個城市的其他角落安放。他們從梁莊逃出來，也許曾經(jīng)有過出人頭地的夢想，但現(xiàn)在卻只想在公路邊，在那小小的磚瓦房里，在大卡車的油泵下，盡可能的多賺一分一厘，補貼家用。

在廣州的辦公室里，梁靜語氣的面對電話那頭的惡言惡語，對著工作簿，繼續(xù)撥打下一個。她的這份工作，我們或多或少都曾參與過，但都覺得厭惡至極。梁靜是一名電話推銷員。年輕人總是有太多五彩斑斕的關(guān)于未來以后的夢。這個小女孩也不例外。她從那個小小的山村里逃出來，逃向她認為可以承載色彩斑斕的南方都市。但在這里，她卻只觸摸到了刺骨的現(xiàn)實。這份職業(yè)沒有太多色彩，對小女孩來說甚至枯燥無味。但至少她認為她站在世界的中心了，她靠近她的夢想了。和無數(shù)選擇北漂的年輕人一樣，她不怕成為蟻族，獨自闖蕩在這個小小的世界。她的夢想可能很小，但也是個夢想。

梁莊和大多數(shù)中國農(nóng)村都一樣。面對巨大的貧富差距，不夠完善的社會福利保障體系，缺漏的法律制度，每一個農(nóng)民都在用他們獨特的方式向現(xiàn)實抗爭著，力量微小不引人注意，但于他們而言，自己已經(jīng)竭盡所能。農(nóng)民的愿望很渺小，但在現(xiàn)實的照應(yīng)下遙不可及。我想，這是我們在加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的漏洞，如何使城鄉(xiāng)之間的某種關(guān)系到達平衡，如何讓農(nóng)民在城市里有保障的工作，如何讓他們的子女享受城鄉(xiāng)質(zhì)量相同的教育。這是社會發(fā)展留給我們的難題，但也是社會發(fā)展進步所需要解決的。

“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。”讀罷這兩本書，內(nèi)心有些蒼涼。在法治社會，人民群眾的合法權(quán)利得到良好維護，社會秩序井然。學(xué)習(xí)法學(xué)，希望自己以后能夠從事與法律相關(guān)的工作，學(xué)習(xí)法律的最終目的還是運用法律解決實際問題，為法治建設(shè)貢獻自己的一分力量。但是同樣生活在一片熱土，有多少人真正享受過這個社會、這個國家、這個時代帶給他們的福利。記得憲法課上，我們學(xué)習(xí)到列寧的一句話：憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。法律維護人民的合法權(quán)利，想成為優(yōu)秀的法律工作者，不僅要學(xué)習(xí)法學(xué)理論，儲備知識，更要同法律實踐相結(jié)合。在實踐過程中去完善自己的知識理論。為什么在明明看似平等的制度下，依舊有那么多的冤情。如果這是中國法律的欠缺，作為一個法學(xué)生我們依舊心懷熱忱，渴望能用自己的力量，來讓歷史因為法律的完善而改變，能讓我們從細微小處感受到來自現(xiàn)實真真切切的溫暖。