讓中職生在語文課上發(fā)現(xiàn)美、感受美

許雪英

摘 要：中職語文教材選編的文章大都“文質(zhì)兼美”，既是語文教學(xué)的典范文章，又是審美教育的重要文本。讓學(xué)生在語文課堂上，發(fā)現(xiàn)美、感受美是中職語文教學(xué)的宗旨。本文從感知、想象、情感等角度探討引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力。

關(guān)鍵詞：中職語文；課堂教學(xué)；美感體驗

中職語文教材選編的文章大都是“文質(zhì)兼美”，既是語文教學(xué)的典范文章，又是審美教育的重要文本。語文課的教學(xué)過程，實際上是發(fā)現(xiàn)美、感受美的過程，讓學(xué)生在語文課堂上，重現(xiàn)作者美的體驗是語文課的宗旨。

一、讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感受課文的美

課文中無論是語言、結(jié)構(gòu)形式，還是形象、意境都是美的體現(xiàn)，這些美的因素如何挖掘，才能讓學(xué)生理解領(lǐng)悟、融會貫通，老師應(yīng)該在熟練掌握課文知識訓(xùn)練的同時，更要掌握好學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)的規(guī)律，以實現(xiàn)通過審美教育提高學(xué)生的素質(zhì)，重朔人格的終極目標(biāo)，這符合現(xiàn)代教育的基本要求。

語文課的內(nèi)容是最直接的感知材料，學(xué)生可以調(diào)動聽覺、視覺等感覺器官去直接感受作品中的美。例如，我們學(xué)習(xí)《荷塘月色》，對“田田的葉子、亭亭的舞女的裙、裊娜、羞澀”等可以親自體驗文字的描述，可以聽錄音，可以看圖片。教師利用一切可行方式，能讓學(xué)生有最直接有效的感覺、感知，來樹立美的意識，激發(fā)美的情趣。學(xué)習(xí)《再別康橋》就可以引導(dǎo)學(xué)生吟誦后，讓學(xué)生通過作者所列舉的意象：“云彩、金柳、柔波、青荇”，及“輕輕、悄悄、揮一揮”等疊詞的運用，進(jìn)行感知體驗，只有通過感知，作為審美主體的學(xué)生才能把握審美對象的各種感性情狀，才可以引起美感，不斷激發(fā)他們學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣和求知欲望，為進(jìn)一步賞析、理解奠定感性基礎(chǔ)。平時說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，就是說通過感受，激發(fā)人的情感。感知能化無聲的文字為有聲的語言，使其從多方面感知作品。

青少年學(xué)生的內(nèi)心深處蘊(yùn)藏崇尚美、熱愛美的天性。如果用美的觀念去引導(dǎo)、啟發(fā)他們，就能使學(xué)生確立美的觀念意識，指導(dǎo)其人生向美與善的方向發(fā)展。發(fā)現(xiàn)美，感受美的教育在語言教學(xué)中的實施，要求老師在教學(xué)過程中，根據(jù)語文教育的特點，提供足以激起情感波瀾的審美特質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美態(tài)度、審美心境，深化審美感受。

二、讓想象成為發(fā)現(xiàn)、感悟美的翅膀

在語文教學(xué)，發(fā)現(xiàn)美，感受美的活動中，想象是不可缺少的。想象在已有的知覺、表象及其相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上，對這些知覺和表象予以重新組合與安排，不僅創(chuàng)造出新的知覺和表象，而且賦予人們以新的形式和意義。在當(dāng)今的教學(xué)實際中，許多老師對課文過實、過細(xì)的分析，不給學(xué)生留有想象的空間，學(xué)生只能被動地接受知識，思維被遏制，能力被束縛。沒有想象、聯(lián)想，對知識的認(rèn)識就不會擴(kuò)展和深化，更不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，教師在教學(xué)中應(yīng)該挖掘出可供學(xué)生進(jìn)行豐富聯(lián)想的語言、情節(jié)等因素，讓學(xué)生插上聯(lián)想的翅膀，進(jìn)入作者所創(chuàng)造的情境中，對人物故事情節(jié)等進(jìn)行合乎情理、符合邏輯的想象，與作者形成共鳴。如在《雨巷》的教學(xué)中，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象的空間，想象“悠長、寂寥的雨巷的凄美、哀婉”；想象“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘的凄清、惆悵”，從而領(lǐng)悟作者對丁香一樣的姑娘的美的期待，及充滿詩意、夢幻般的孤獨感和彷徨感，增強(qiáng)美的體驗。

三、讓個體情感在發(fā)現(xiàn)美，感悟美中閃光

情感是語文教學(xué)中，領(lǐng)悟美、感受美，最為活躍的心理因素，想象主要是在情感的推動下，依照情感的邏輯進(jìn)行的。李白的“蜀道之難難于上青天”，就是有意識的把“蜀道之難”的形象著力加以夸大，從而表達(dá)出詩人所感受到的“蜀道之難”的感情。觀眾在欣賞作品時接受到各種情感的信息，因受感染而動情。老師要在教學(xué)中通過自身的情感投入喚起學(xué)生進(jìn)入一種沉浸其中物我相融的情感共鳴境界。讓學(xué)生通過對作品美的認(rèn)識，作出評價和判斷。學(xué)習(xí)《合歡樹》可以讓學(xué)生聯(lián)系自身體驗，把學(xué)生帶入特定的情感氛圍中，然后再對課文進(jìn)行分析。同時可以布置相應(yīng)的情感寫作訓(xùn)練，如《邊城》節(jié)選、《林黛玉進(jìn)賈府》《林教頭風(fēng)雪山神廟》等，這樣的審美教學(xué)，學(xué)生既有情緒感染，又有更改分析，既可走進(jìn)作品中與人物體驗悲歡離合，又能走出作品之外進(jìn)行客觀評價，既使情感得到內(nèi)化，又可培養(yǎng)出學(xué)生健全的人格。

語文教材中有許多文章蘊(yùn)含著豐富的情趣，這些深層次的美，還需要教師引導(dǎo)學(xué)生去探究和思考。也就是說，審美過程不只是一種形象的直覺，它同時更是一種思維的深化，要有一個理解和欣賞的過程。李商隱的詩再好再美，如果沒有理解，里邊的暗喻和象征搞不懂，就不能充分欣賞到它的美質(zhì)，那將失去它的深沉的意蘊(yùn)和美學(xué)的真髓。學(xué)習(xí)《我愛這土地》在體會強(qiáng)烈的愛國之情時，不能忽視對文中的那情感迸濺，字字含情的語言進(jìn)行分析。值得注意的是，每個人由于性格因素、文化差異、生活環(huán)境和人生閱歷的不同。從審美對象上所產(chǎn)生的審美趣味就會有質(zhì)和量的差別。同是明月，晏殊說，“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”，蘇軾則說，“但愿人長久，千里共嬋娟”。同是夕陽，李商隱說，“夕陽無限好，只是近黃昏”，劉禹錫卻說，“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。同是送別，王維說，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，高適則說，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”以上景物相同，卻因人之情不同而異，所以寫詩作文“情”始終是起主導(dǎo)作用的。對于中職生文學(xué)欣賞的多樣性，教師不應(yīng)遏制，要根據(jù)教材的安排，因勢利導(dǎo)、循序漸進(jìn)的教育學(xué)生認(rèn)識作品中的精華，去粗取精，自覺地欣賞作品中的自然美、真實美、高尚美。

發(fā)現(xiàn)美、領(lǐng)悟美的教學(xué)重在情感的陶冶、思想的提升。語文教學(xué)活動中的蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)因素，因而要不斷深化學(xué)生的發(fā)現(xiàn)美，感受美的能力，讓語文教學(xué)回歸它的本色：陶冶學(xué)生心靈，提高向善向美的修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]程娟.讓學(xué)生在語文教學(xué)中感受美[J].教學(xué)與管理，2002，18.

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