抓好四個(gè)一，培養(yǎng)學(xué)生健全人格

蘇文暹

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）30-0031-02

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)一步擴(kuò)大，農(nóng)村中學(xué)生源越來(lái)越少，素質(zhì)越來(lái)越差，這對(duì)中學(xué)管理提出了更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)，尤其是學(xué)生的教育工作需要有高超的管理藝術(shù)，更需要有良好的德育教育，才能培養(yǎng)學(xué)生健全人格，我主要從四個(gè)方面入手。

1.一個(gè)理念：抓好教育是最大的行善，做足服務(wù)是最好的積德

一個(gè)校長(zhǎng)管理教師，需要給老師強(qiáng)調(diào)的就是“道德”兩個(gè)字，特別是在農(nóng)村中學(xué)任教的老師，我們需要的更多是奉獻(xiàn)的精神，讓老師們心底里有的就是行善和積德。因此，我對(duì)全校教師提出這個(gè)理念，要求他們思索一下，我為什么要教？我為誰(shuí)而做？讓他們懂得教書(shū)是為自己而教?；谶@樣的思考，他們可以完全忘我，毫不計(jì)較個(gè)人得失，工作才會(huì)有內(nèi)驅(qū)力，才會(huì)真正落實(shí)各項(xiàng)德育工作，切實(shí)提高德育工作實(shí)效。其實(shí)我們要讓教師明白我們從事教書(shū)這個(gè)行當(dāng)，原來(lái)是為了自己，為自己行善，為自己積德，平時(shí)的認(rèn)真工作，是為了每個(gè)學(xué)生家庭的幸福，社會(huì)的幸福，更是為了自己將來(lái)的幸福，這難道不是積德和行善嗎？那么當(dāng)我們從教幾十年之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)教書(shū)不是單純?yōu)榱藵M(mǎn)足自己的物質(zhì)需求，還希望自己能愉快的工作，幸福的工作，這已經(jīng)提升到精神的層面，我們就會(huì)經(jīng)常告訴自己應(yīng)該做得更好一些，做得更好不但反映在你勞動(dòng)力的價(jià)格上，而且是你作為一個(gè)人的人生價(jià)值，這樣你個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提升到一個(gè)精神文化的境界里，你的心早已充盈，你就可以無(wú)私奉獻(xiàn)和輸出。當(dāng)你為了學(xué)生而努力教書(shū)的時(shí)候，你就明白了“抓好教育是最大的行善，做足服務(wù)是最好的積德”這句話(huà)的真正內(nèi)涵。

2.一個(gè)世范：學(xué)為人師，行為世范

鄭杰在《給教師的一百條建議》中寫(xiě)道：“一個(gè)完整的人需要學(xué)會(huì)調(diào)適以下三種關(guān)系：人與社會(huì)或集體或家庭或國(guó)家的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系，人與自然的關(guān)系。如果一個(gè)人不能服從于社會(huì)、集體、家庭、國(guó)家的需要，那么這個(gè)人可能被我們稱(chēng)為是不道德的；如果一個(gè)人不能和諧地與他人相處，成為不受歡迎的人，那么他也是不道德的?！彼晕蚁?，一個(gè)老師要管理學(xué)生，需要給學(xué)生更多的“世范”作用，“學(xué)為人師，行為世范”這個(gè)八個(gè)字是北京師范大學(xué)資深教授啟功先生與1996年總結(jié)概括并親筆題寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)得到了全校師生的高度認(rèn)同，它既濃縮了北京師范大學(xué)光榮而悠久的辦學(xué)傳統(tǒng)，更是給我們當(dāng)今許多學(xué)校的德育工作提出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)為人師就是要使老師的“學(xué)”能成為學(xué)生的師表，行，是指每位師生應(yīng)具備的品行。行為世范，就是要求我們學(xué)校每一位老師方方面面、時(shí)時(shí)刻刻，都光明正大，能夠成為社會(huì)的模范。我們?cè)谄綍r(shí)教育學(xué)生時(shí)候，要教育學(xué)生要立身要有愛(ài)國(guó)之心，存民族大義，樹(shù)遠(yuǎn)大理想，養(yǎng)浩然正氣；處世要有歷史使命感，關(guān)注國(guó)計(jì)民生，以天下為己任，要有社會(huì)責(zé)任感，滿(mǎn)腔熱情服務(wù)社會(huì)，積極投身構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐，要以最近廈門(mén)大學(xué)的田佳良為反面教材。所以我認(rèn)為我們老師做好世范的同時(shí)，還要教會(huì)學(xué)生努力做好三件事：教會(huì)學(xué)生在不損人的前提下自愛(ài)、自信、自尊，能夠正確地認(rèn)識(shí)自己，知道自己需要什么，并努力進(jìn)取，善于反思；教會(huì)學(xué)生要擁用同情心，能以己度人，孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”就是以人類(lèi)同情心為基本假設(shè)的。要懂得寬容，讓不損人成為一種習(xí)慣和自覺(jué)；教會(huì)學(xué)生要有良好的教養(yǎng)，有一個(gè)基本的信念，理性思考問(wèn)題。

3.一個(gè)目標(biāo)：一切為了學(xué)生的健康發(fā)展和未來(lái)發(fā)展

根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，我們總結(jié)出一個(gè)目標(biāo)就是：一切為了學(xué)生的健康發(fā)展和未來(lái)發(fā)展。這句話(huà)將學(xué)校工作全部的出發(fā)點(diǎn)和歸宿放在學(xué)生身上，這就是真正的“以學(xué)生為本”。我們可以理解為“關(guān)注每個(gè)學(xué)生，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，盡力為了每個(gè)活生生的不同的個(gè)體提供良好的教育與服務(wù)。”我認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)可以很好的體現(xiàn)了教育民主化思想和“以人為本”的素質(zhì)教育思想。“健康發(fā)展”中的“健康”更為重要，這里的健康不單純只是學(xué)生身體的健康，更是關(guān)注學(xué)生的身心健康。學(xué)校每個(gè)學(xué)期都舉辦豐富多彩的各種活動(dòng)，校園中既充滿(mǎn)讀書(shū)聲和歌聲，又有打球聲。同時(shí)學(xué)校還擁有永春縣設(shè)施最完善的未成年人關(guān)愛(ài)基地，配備專(zhuān)職的心理輔導(dǎo)老師，定期舉辦心理健康專(zhuān)題講座，讓每個(gè)學(xué)生都能健康發(fā)展。辦學(xué)目標(biāo)中的“未來(lái)發(fā)展”有很深的內(nèi)涵，“未來(lái)”是指我們注重為了學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，未來(lái)發(fā)展能給學(xué)生規(guī)劃美好未來(lái)，俗話(huà)說(shuō)有規(guī)劃的人生才是藍(lán)圖，相信學(xué)生將來(lái)一定會(huì)有錦繡前程，事業(yè)有成，更重要的是享有美好的人生。所以我認(rèn)為“一切為了學(xué)生的健康發(fā)展和未來(lái)發(fā)展”這句話(huà)很不錯(cuò)，將這句話(huà)作為辦學(xué)目標(biāo)，有兩大作用，一是對(duì)外宣傳，二是對(duì)內(nèi)要求。特別是對(duì)內(nèi)要求，要求學(xué)校管理層每天都要問(wèn)，今天的學(xué)校決策是否在“一切為了學(xué)生的健康發(fā)展和未來(lái)發(fā)展”？要求教師每天問(wèn)，今天的教育教學(xué)是否在“一切為了學(xué)生的健康發(fā)展和未來(lái)發(fā)展”？如果我們永春三中各方面的工作均以此為標(biāo)尺，若干年以后，這句話(huà)自然成為學(xué)校文化，融化于學(xué)校的血脈之中，而不是懸掛在墻上的標(biāo)語(yǔ)了。

4.一堂德育課

韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！眰鞯溃从?，教師教書(shū)育人是學(xué)校教育的第一位，教師關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，言傳身教引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格。德國(guó)哲學(xué)家雅思貝爾說(shuō)：“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！苯處煹膿u動(dòng)，推動(dòng)，喚醒的過(guò)程，其實(shí)就是傳遞德育的過(guò)程。我認(rèn)為，德育課是教育的重要組成部分，特別是農(nóng)村中學(xué)，更應(yīng)該發(fā)揮德育的重要作用。著名心理學(xué)家林崇德教授說(shuō)：“德育為一切教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在，德育工作是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)。諸育只有以德為首，才能應(yīng)運(yùn)而生，才會(huì)有其價(jià)值。德是米粒中的胚芽，果核中的仁，也就是生機(jī).?！币虼宋覍W(xué)校要求牢固樹(shù)立以“文武雙全，德才兼?zhèn)洹睘楣ぷ髂繕?biāo)，以中學(xué)生德育工作綱要為指導(dǎo)，每節(jié)德育課一個(gè)主題，每節(jié)課上完后有內(nèi)心觸動(dòng)。積極利用學(xué)校毓斌之聲廣播臺(tái)、宣傳櫥窗、LED顯示屏、專(zhuān)題宣傳欄、黑板報(bào)等各類(lèi)陣地在行為規(guī)范教育、管理、宣傳中的作用。這些措施的有效實(shí)施使學(xué)生在耳濡目染的過(guò)程中

不斷地發(fā)生潛移默化的變化，在培養(yǎng)學(xué)生的自我教育意識(shí)的同時(shí)提升了學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)效，也增強(qiáng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。在對(duì)學(xué)生打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)、環(huán)境意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，提高守法、守規(guī)自覺(jué)性的基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，使之成為可持續(xù)性發(fā)展的一代新人。

總之，學(xué)生的健康人格培養(yǎng)方法有很多，因地制宜，尋找自己適合自己的方法更加重要。學(xué)校的教育不僅是文化傳遞，教育在于它是一種人格力量的喚醒，是美好心靈的塑造，這是教育核心之所在。教師在學(xué)生健全人格、美化心靈的形成過(guò)程中起著十分重要的作用，所以教師被稱(chēng)為人類(lèi)靈魂的工程師，。學(xué)校的管理只要圍繞“立德樹(shù)人”這個(gè)理念來(lái)辦學(xué)，相信農(nóng)村中學(xué)也能培養(yǎng)出全面發(fā)展、人格健全的學(xué)生來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭杰.給教師的100條新建議.豆丁網(wǎng).

[2] 鄭杰.理性的道德觀(guān)和人性的德育《思想·理論·教育》，2004-08-15.

[3] 尤書(shū)明.淺談教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)《職業(yè)》，2011-02-25.