中華傳統(tǒng)文化體育項(xiàng)目的教學(xué)實(shí)踐與教材建設(shè)研究

孔令俊 鄭旭忠

摘要：體育文化中包含的不僅僅是運(yùn)動(dòng)方面，這些理解太過(guò)淺顯，傳統(tǒng)體育文化真正的含義還應(yīng)包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。在對(duì)這些體育文化進(jìn)行具體劃分就可以從體育認(rèn)識(shí)到體育感情、進(jìn)而感受體育價(jià)值、體育理想、體育道德、體育制度和體育的物質(zhì)條件等一系列劃分。體育看似簡(jiǎn)單我們總會(huì)簡(jiǎn)單的理解為運(yùn)動(dòng)，可是卻不知道體育文化背后蘊(yùn)藏著極其深?yuàn)W的含義。而且體育在不同的情況下有著不同的特點(diǎn)和功能，起著不同的作用。本文主要對(duì)傳統(tǒng)體育文化底蘊(yùn)進(jìn)行深刻探討，以及在體育教學(xué)中的一些研究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 體育項(xiàng)目 教學(xué)實(shí)踐 教材建設(shè)

體育其實(shí)已經(jīng)有一個(gè)更漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程了，只是“體育”一詞出現(xiàn)在我們的生活中比較晚。體育沒(méi)有被確立出來(lái)之前，世界的不同地方對(duì)它有一個(gè)地區(qū)化的稱謂，根據(jù)他們自己的理解命名的?，F(xiàn)如今體育被廣為流傳并在我們生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，在世界各地都都會(huì)舉行不同的體育活動(dòng)。體育在我國(guó)的項(xiàng)目種類多種多樣，除了一些基本的田徑運(yùn)動(dòng)外，還有球類運(yùn)動(dòng)以及養(yǎng)生和武術(shù)等名詞標(biāo)記的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。隨著西方文化不斷向我國(guó)滲入，我國(guó)的體育項(xiàng)目也開(kāi)始了多元化的發(fā)展歷程，并且開(kāi)始深入到教學(xué)當(dāng)中起著重要的角色，甚至現(xiàn)在的教學(xué)中一些體育項(xiàng)目都具備考核要素。本文我們主要探討一下中華傳統(tǒng)文化體育項(xiàng)目在教學(xué)實(shí)踐與教材建設(shè)中的一些特征。

一、體育教學(xué)實(shí)踐中對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

就高中體育教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，根據(jù)新課改的要求，它需要教師盡可能的滿足學(xué)生的實(shí)際要求，還要在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。這需要教師對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面的了解，并熟練的將其運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中。想要將傳統(tǒng)文化滲透到體育實(shí)踐中，投壺，是中國(guó)古代一項(xiàng)由射禮發(fā)展來(lái)的體育運(yùn)動(dòng)，經(jīng)歷了歷代發(fā)展而成為一種以游戲性、娛樂(lè)性為主，并具有一定形制、規(guī)模、參加人數(shù)及比賽規(guī)則和勝負(fù)獎(jiǎng)懲方法的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。它是我國(guó)古代一項(xiàng)比較特別的體育類目，極具歷史文化價(jià)值和現(xiàn)代指導(dǎo)意義。如：教師可以在體育教學(xué)實(shí)踐中加入中投壺教學(xué)。教師引導(dǎo)學(xué)生以擲沙包的方式進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，進(jìn)行擲沙包練習(xí)，通過(guò)給學(xué)生自主想象的空間來(lái)練習(xí)自己想象的投擲方法，這樣課堂也會(huì)變得更加充滿生機(jī)，同學(xué)們也會(huì)在不知不覺(jué)中通過(guò)練習(xí)擲沙包的準(zhǔn)確度從而把握住投壺的技巧。在進(jìn)行完熱身運(yùn)動(dòng)后，教師就可以利用一系列與之有關(guān)的動(dòng)作來(lái)教學(xué)生進(jìn)行練習(xí)肩上屈肘動(dòng)作練習(xí)。使他們?cè)谕嬷袑W(xué)、玩中練、玩中體驗(yàn)著體育課的情趣。針對(duì)高中學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)基本部分的后半部分游戲環(huán)節(jié)中教師可以采用小組競(jìng)爭(zhēng)的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓更多的學(xué)生加入活動(dòng)中并一起體驗(yàn)著成功與分享喜悅。

二、在體育教學(xué)實(shí)踐中引入民族體育活動(dòng)項(xiàng)目

2018年公布的體育與健康新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了學(xué)科核心素養(yǎng)為：運(yùn)動(dòng)能力、健康行為、體育品德。

運(yùn)動(dòng)能力是體能、技戰(zhàn)術(shù)能力和心理能力等在身體活動(dòng)中的綜合表現(xiàn)，是人類身體活動(dòng)的基礎(chǔ)。運(yùn)動(dòng)能力分為基本運(yùn)動(dòng)能力和專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能力?；具\(yùn)動(dòng)能力是從事生活、勞動(dòng)和運(yùn)動(dòng)所必需的能力；專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能力是參與某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)所需要的能力。高中生運(yùn)動(dòng)能力發(fā)展的重點(diǎn)是發(fā)展體能、運(yùn)用技能和提高運(yùn)動(dòng)認(rèn)知。

上文可以看出，在運(yùn)動(dòng)能力的解釋中特別強(qiáng)調(diào)了發(fā)展體能，本文中是否可以把傳統(tǒng)文化項(xiàng)目與發(fā)展體能的練習(xí)或者訓(xùn)練相結(jié)合，這樣應(yīng)該能體現(xiàn)出文章標(biāo)題中的教材建設(shè)。

原有的高中體育教學(xué)實(shí)踐的主要內(nèi)容是運(yùn)動(dòng)競(jìng)技，而學(xué)生的體育成績(jī)往往是取決于運(yùn)動(dòng)競(jìng)技成績(jī)。大家都知道，不同的學(xué)生他們的身體狀況、素質(zhì)、意志也是不同的，那么對(duì)于身體不好的同學(xué)來(lái)說(shuō)，這樣的體育成績(jī)就是不公平的。而要想在高中體育教學(xué)實(shí)踐中融入傳統(tǒng)文化，就必須要將民間體育活動(dòng)項(xiàng)目引入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。通過(guò)豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如：“抽陀螺”運(yùn)動(dòng)，我國(guó)傳統(tǒng)民俗游戲，集運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)為一體，不受場(chǎng)地、器材及人數(shù)的限制，易于開(kāi)展。雖然陀螺的打法有兩種，但是因地區(qū)不同卻有不同的玩法，教師可以在教授玩基本打法后讓學(xué)生自己探尋其它的玩法。此活動(dòng)的游戲性和競(jìng)爭(zhēng)性比較強(qiáng)，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，對(duì)發(fā)展學(xué)生速度、靈敏度、協(xié)調(diào)能力、等體能以及促進(jìn)學(xué)生身心健康均有良好的效果。在高中體育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以根據(jù)這一實(shí)際特點(diǎn)來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)與打陀螺類似的事種多樣的內(nèi)容。這不僅宏揚(yáng)了傳統(tǒng)體育文化，而且還在學(xué)習(xí)中不知不覺(jué)的提高了學(xué)生的身體的靈敏度和協(xié)調(diào)能力。

三、在體育教學(xué)內(nèi)容中利用故事滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

大家都知道，我國(guó)特有的獨(dú)具民族特色的體育項(xiàng)目——武術(shù)，它同樣也是中華民族的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而武術(shù)教學(xué)就是將愛(ài)國(guó)主義和強(qiáng)烈的民族自豪感與武術(shù)教學(xué)相融合的過(guò)程。如：在武術(shù)教學(xué)中，教師可以利用一些歷史上的英雄人物的事跡來(lái)激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情和提高學(xué)生的民族自豪感，如“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛、“痛擊洋人”的霍元甲、“收復(fù)臺(tái)灣”的鄭成功等等他們的事跡都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義。這樣不但達(dá)到了將愛(ài)國(guó)主義融入武術(shù)教學(xué)，而且也潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育。在教學(xué)過(guò)程中，教師要密切觀察每個(gè)學(xué)生的動(dòng)作，確保每個(gè)學(xué)生的動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)動(dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)的教師要做到及時(shí)糾正，而并非只是動(dòng)作的表演者，同時(shí)，教師也要常常提醒學(xué)生要有良好的武德，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)武術(shù)不是為了以強(qiáng)欺弱，打架斗毆，而是為了繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是為了把自己打造成一個(gè)合格的國(guó)家的保衛(wèi)者和社會(huì)主義建設(shè)者。

四、在體育教學(xué)中營(yíng)造良好的課堂氛圍

通過(guò)對(duì)一些體育課的上課情況的觀察，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的高中生對(duì)體育課的興趣和熱愛(ài)程度都很低，據(jù)觀察發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)會(huì)在體育課上默默地回教師看書(shū)，有的同學(xué)則選擇尋找陰涼的地方吃零食閑坐著聊天、嬉笑，而這種情況無(wú)疑使體育課處于被動(dòng)狀態(tài)，甚至流于形式化。所以，在體育課上營(yíng)造輕松、生動(dòng)、趣味性強(qiáng)的氛圍是非常有必要的，這也是為了學(xué)生可以更好的在體育課上傳承中華文化，還可以為體育教材的建設(shè)提供更好的例子。例如，教師在教授足球項(xiàng)目之前可以進(jìn)行蹴鞠項(xiàng)目技巧的拓展，可以充分的利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)工具，讓學(xué)生觀看一些有關(guān)蹴鞠比賽的視頻，并學(xué)生在視頻觀看的過(guò)程中向?qū)W生提出“蹴鞠和足球有什么聯(lián)系”等問(wèn)題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考，之后教師可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，讓他們自由結(jié)組進(jìn)行學(xué)習(xí)，體驗(yàn)古代的蹴鞠比賽，這樣不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍了課堂的氣氛，還使中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到了傳承。

五、在課堂結(jié)尾階段展開(kāi)傳統(tǒng)體育活動(dòng)

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的體育學(xué)習(xí)之后，學(xué)生的身體一定處于疲勞狀態(tài)，機(jī)體也會(huì)產(chǎn)生大量的乳酸。體育教師一般都會(huì)安排學(xué)生進(jìn)行一些放松性體育活動(dòng)。通常學(xué)生的組織紀(jì)律性會(huì)很差，十分懶散，這時(shí)教師可以采取開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。如：在課堂結(jié)尾階段，教師可以教學(xué)生打太極拳，太極拳動(dòng)作舒緩，可以在一定程度上可以使學(xué)生的身心得到放松。更何況長(zhǎng)期進(jìn)行太極拳練習(xí)可以提高學(xué)生的身體體育素質(zhì)。在進(jìn)行太極拳這一民族傳統(tǒng)體育教學(xué)時(shí)，學(xué)生可以聽(tīng)著舒緩的音樂(lè)讓神情得到放松。雖然課堂結(jié)尾階段是一堂課的結(jié)束部分，但它也有著不可忽視的作用，對(duì)組織好這一階段的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)也是非常重要的。所以，我們可以在這個(gè)階段多開(kāi)展一些民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，既能鍛煉同學(xué)們的身體，又能增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的熱愛(ài)。

六、結(jié)合教師的以身作則，進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透

由于當(dāng)代的中學(xué)生具有較好的可塑性，較強(qiáng)的模仿能力，并且比較重視直觀性這些特點(diǎn)，而在體育教學(xué)實(shí)踐中，就是通過(guò)體育教師的講解、示范、組織以及親身參與等來(lái)達(dá)到教育教學(xué)目的的。所以，想要將中華傳統(tǒng)文化滲入體育教學(xué)實(shí)踐中，最重要的就是體育老師的言傳身教了。鑒于中學(xué)生這一時(shí)期的特點(diǎn)，就需要體育教師更加注重自己的言行儀表、道德品質(zhì)、工作態(tài)度以及自己的精神面貌等方面可以潛移默化的影響學(xué)生的方面，并且做到在體育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中更加直觀。所以，我們的體育教師一定要注意自身形象，以身作則，在實(shí)踐過(guò)程中，凡是要求學(xué)生做到的，教師本人一定要先做好，為學(xué)生樹(shù)立榜樣形象。比如，體育課上要求學(xué)生穿適合運(yùn)動(dòng)的寬松的服裝，不配戴任何防礙運(yùn)動(dòng)的物品，那么教師就要首當(dāng)其沖的嚴(yán)格要求自己一定要做到。我們知道中學(xué)生在心里是非常信任教師的，認(rèn)為老師的言行就是對(duì)的，就是榜樣。如果教師不拘小節(jié)，不顧形象，長(zhǎng)此以往學(xué)生也就會(huì)隨隨便便。所以，在體育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師必須嚴(yán)于侓己，以身作則，用良好的感染學(xué)生。

雖然外來(lái)文化在很大的程度上妨礙我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承，而我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展已經(jīng)離不開(kāi)中國(guó)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化了，并且深深扎根其中，但是為了保證這些寶貴的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不會(huì)遺失，我們只能依靠學(xué)校這種具有文化傳承的功能和作用場(chǎng)所來(lái)傳承文化。所以，在高中體育教學(xué)實(shí)踐中必須要實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲入，通過(guò)提高學(xué)生自身的認(rèn)知水平，改變體育教師的教學(xué)方法等方法來(lái)更好的將傳統(tǒng)文化滲入實(shí)踐過(guò)程中，并且進(jìn)一步傳承傳統(tǒng)文化。一方面高中生的身心也會(huì)得到全面發(fā)展和鍛煉，另一方面還可以使學(xué)生具備一定的文化素養(yǎng)和專業(yè)技能，提高學(xué)生對(duì)國(guó)家的榮譽(yù)感和自豪感，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的力量?？傊?， 傳統(tǒng)文化在體育教學(xué)實(shí)踐和教材建設(shè)中的滲透不是一朝一夕就能完成的，它需要長(zhǎng)期的逐漸滲透，需要教師進(jìn)行有計(jì)劃的實(shí)施， 需要很好的與教學(xué)活動(dòng)結(jié)合在一起， 并且貫穿于體育教學(xué)的全過(guò)程， 利用體育教學(xué)直觀的動(dòng)態(tài)性， 有的放矢的滲透。作為教師也要不斷的改進(jìn)教學(xué)方法， 提高教學(xué)質(zhì)量，并且持之以恒， 傳統(tǒng)文化一定能在體育教學(xué)實(shí)踐和教材建設(shè)中得到有效的滲透。

七、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過(guò)程中有著重要的歷史背景，在課堂中我們可以滲透一些傳統(tǒng)文化讓學(xué)生可以更好的了解傳統(tǒng)文化。教師以身作則在在課堂上講授更多的體育文化知識(shí)，讓更多的學(xué)生可以從體育文化中領(lǐng)悟更多的知識(shí)，而不局限在體育運(yùn)動(dòng)方面的思維。體育觀念文化也改變著人類有著更多的思維方式和生活方式，教學(xué)中可以借用一些歷史英雄人物進(jìn)行更恰當(dāng)?shù)牡慕虒W(xué)。體育文化的發(fā)展不是一朝一夕的事情，是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中不僅需要教師深入了解為學(xué)生講解還需要學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育文化的探究，讓整個(gè)課堂都彌漫著傳統(tǒng)文化的氣息。讓中華傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目的教學(xué)深入到課堂的每個(gè)角落。

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[3]陳曉潔.傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展和教學(xué)[D].四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2001.

（作者單位：[1]孔令俊，上海戲劇學(xué)院附屬高級(jí)中學(xué)；[2]鄭旭忠，上海市第二中學(xué)。）