古陶瓷鑒定研究如何通過(guò)款識(shí)鑒定古陶瓷（下）—元以前部分

□ 葉佩蘭 李昊冰

五、金代瓷器款識(shí)

金代是女真族于12世紀(jì)在我國(guó)東北、華北地區(qū)建立的一個(gè)地方政權(quán)。有關(guān)金代陶瓷業(yè)的生產(chǎn)狀況早年很少有人重視和研究。近幾十年來(lái)經(jīng)過(guò)考古學(xué)家對(duì)北方古窯址、古墓葬的發(fā)掘以及對(duì)藏品的研究，證明金代陶瓷業(yè)不僅在宋、遼的基礎(chǔ)上有一定的發(fā)展，同時(shí)還有創(chuàng)新。金人進(jìn)入中原以前在遼寧一帶的窯場(chǎng)主要生產(chǎn)白釉、黑釉、醬釉的生活用瓷，以盤、碗、瓶、罐為主，入主中原以后，北方許多著名窯場(chǎng)在金代的統(tǒng)治下仍繼續(xù)生產(chǎn)，如定窯、磁州窯、鈞窯、耀州窯等，均成為金代著名瓷窯。

圖78 金 白地黑花鳥(niǎo)紋虎形枕

金代瓷器款識(shí)較為突出的是墨書“大定”紀(jì)年款，如上海博物館藏有金代白地黑花鳥(niǎo)紋虎形枕（圖78），底部墨書有“大定二年六月六日□家造”；北京故宮博物院藏有金代定窯白釉剔花蓮花紋枕（圖79），底部墨書“大定八年正月初四日康軍使宅置到”；河北省邯鄲市文保所藏有金代磁州窯白地黑花腰圓枕，底部墨書“大定伍年四月十三日買到枕子一只”；陜西歷史博物館藏有金代黑褐釉美女枕，是1983年在陜西省黃陵縣古墓中出土的，底部墨書“大定十六年五月”。以上諸例不難看出，金人在入主中原以后，尤其是金世宗大定年間陶瓷業(yè)興旺發(fā)達(dá)特別是瓷枕的生產(chǎn)，無(wú)論是窯場(chǎng)遺址還是墓葬都出土有墨書款的瓷枕，瓷枕已成為日常生活中的必需品。河北省博物館藏有金代棕黃釉黑花虎形枕，底部墨書“泰和五年五月初七日”九字款；北京故宮博物院藏有的宋金瓷枕達(dá)300余件，可見(jiàn)產(chǎn)量之多。

圖80 金 磁州窯瓷枕戳印“張家造”

圖81 金 紅綠彩牡丹紋碗

圖82 西夏 黑釉瓶

圖83 新仿西夏黑釉剔花梅瓶

金代瓷枕的款識(shí)除紀(jì)年款外，還延續(xù)了宋代制瓷做法，許多枕的底部都戳印有制瓷作坊的標(biāo)記，戳印的字體多為楷書，陰文、陽(yáng)文都有，戳印的形式較隨意，有單邊框、雙邊框或無(wú)邊框，戳印時(shí)有橫印、豎印或斜印，有的在邊框上端罩一荷葉，下端托一荷花。如河北省磁縣文保所藏有金代白地黑花詩(shī)文枕、金代白地黑花牡丹紋八方枕、金代白地黑花“陳橋兵變”紋枕，底部都用不同形式的陽(yáng)文戳印“張家造”款（圖80）?，F(xiàn)代磁州窯仿品中仿金、元瓷枕較為多見(jiàn)，仿品胎質(zhì)一般比金代細(xì)，粗糙者又過(guò)于厚重，枕面的繪畫和戳印款均很粗糙。

圖79 金 定窯白釉剔花蓮花紋枕（底）

金代低溫鉛釉三彩器過(guò)去由于沒(méi)有紀(jì)年款器物和墓葬出土的實(shí)物，因而常常與宋、遼瓷器混為一談，被稱為“宋三彩”。近年來(lái)隨著考古發(fā)掘?qū)嵨锏年懤m(xù)發(fā)表，逐漸對(duì)這些器物有了新的認(rèn)識(shí)，應(yīng)稱之為“金三彩”。河北省磁縣觀臺(tái)窯遺址的金代地層內(nèi)出土了很多低溫三彩器的標(biāo)本，考古工作者在觀臺(tái)窯第三期地層發(fā)現(xiàn)了刻有“天德四年五月五日記楊家制”款識(shí)的素胎佛龕，“天德”為金海陵王年號(hào)，此件器物的出土為金三彩的斷代和制作工藝提供了有力的紀(jì)年證據(jù)。日本東京國(guó)立博物館藏有金代“正隆元年”款綠釉刻劃牡丹紋腰圓枕和“承安五年”三彩印花蓮池紋枕，更進(jìn)一步證實(shí)低溫鉛釉枕為金代制品。金三彩器多數(shù)以綠釉為基調(diào)，畫面點(diǎn)繪紅、白、黃等色。北京故宮博物院與日本東京國(guó)立博物館都藏有元代三彩兔紋碟，東京國(guó)立博物館所藏碟外壁墨書“至元六年云云”六字款，證實(shí)低溫鉛釉三彩器燒至元代初年。日本東京國(guó)立博物館藏有數(shù)件金代紅綠彩碗（圖81），碗的外壁均有墨書：一件書“泰和元年二月十五日記”，另一件書“正大七年十二月二十一日”類似這兩件紅綠彩碗的器物無(wú)款者較為常見(jiàn)，多為北方窯址和墓葬出土。此類器物當(dāng)今市場(chǎng)上出現(xiàn)有后掛彩和后修補(bǔ)的現(xiàn)象，由于沒(méi)有經(jīng)過(guò)地下埋藏，與老彩相比，釉彩較為艷麗而沒(méi)有深沉的感覺(jué)。

圖84 元 青花“至正十一年”云龍紋象耳瓶

六、西夏瓷器款識(shí)

西夏是由黨項(xiàng)人在中國(guó)西北建立的一個(gè)地方政權(quán)，西夏瓷器作為西夏文化的重要組成部分，受中原磁州窯系影響，并結(jié)合自身民族的文化習(xí)俗創(chuàng)建發(fā)展出粗獷質(zhì)樸、極具黨項(xiàng)民族特色的瓷器。由于缺少歷史文獻(xiàn)記載，很少有人做過(guò)系統(tǒng)研究。上世紀(jì)50年代以后，經(jīng)考古發(fā)掘在寧夏一帶的遺址和窯址、甘肅內(nèi)蒙地區(qū)的窖藏中發(fā)現(xiàn)了不少西夏陶瓷器，比較有代表性的是黑釉、醬釉剔花瓷器，但帶有銘文或具體年款的器物極少見(jiàn)。目前已發(fā)表的資料中僅見(jiàn)上海博物館藏有一件西夏黑釉小口瓶（圖8 2），肩部一周無(wú)釉，腹部刻劃有西夏文（字意待研究），是一件西夏典型器，有著重要的研究?jī)r(jià)值。西夏陶瓷雖然少見(jiàn)但也有仿制，仿品胎體細(xì)，黑色或黑褐色的釉面光亮，刻劃紋飾比真品呆板，紋線缺乏真品豪爽流暢的風(fēng)格（圖83）。

圖85 臆造元云龍紋象耳瓶

圖86 元 青花釉里紅堆塑四靈塔式蓋罐

圖87 元 青花釉里紅堆塑人物樓閣式谷倉(cāng)

七、元代瓷器款識(shí)

元代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)取得了突出的成就，除青花外還有釉里紅、紅釉、藍(lán)釉、卵白釉等創(chuàng)新品種，宋、金時(shí)代的地方窯至元代時(shí)則逐漸衰落。綜合來(lái)看，元代瓷器在器物刻劃或墨書的紀(jì)年款非常少，但在景德鎮(zhèn)青花器及地方窯瓷器中有幾例含特殊紀(jì)年款者，極具研究?jī)r(jià)值，具體如下：

1.元青花云龍紋象耳瓶（圖84）。就目前掌握的實(shí)物資料來(lái)看，元青花中帶有紀(jì)年款的器物只有兩件，就是英國(guó)大維德基金會(huì)所藏的一對(duì)元青花云龍紋象耳瓶，上書青花銘文62字：“信州路玉山縣順城鄉(xiāng)德教里荊塘社，奉圣弟子張文進(jìn)，喜舍香爐花瓶一副，祈保合家清吉，子女平安。至正十一年四月良辰謹(jǐn)記。星源祖殿，胡凈一元帥打供?！便懳淖舟E清晰，青花色調(diào)濃艷，為元青花典型器。

近十余年元青花在拍賣市場(chǎng)大火，因此市場(chǎng)上出現(xiàn)了大量的元青花仿品，由以仿元至正十一年元青花云龍紋象耳瓶者最為常見(jiàn)。有些作偽者為了誤導(dǎo)藏家，將仿品銘文故意改為“至正八年”或“至正九年”等，有的作偽者甚至臆造五彩或青花加彩云龍紋象耳瓶（圖85），其制作粗糙，胎體厚重，紋飾笨拙。

2.江西省博物館藏有兩件帶有紀(jì)年款的元青花釉里紅瓷器，是在江西省景德鎮(zhèn)市后至元四年凌氏墓出土。一件為元青花釉里紅堆塑四靈塔式蓋罐（圖86），此罐頸部用青花書寫“大元至元戊寅六月壬寅吉置”十二字，肩部從左至右用青花書寫“劉大使宅凌氏用”七字。另一件為元青花釉里紅堆塑人物樓閣式谷倉(cāng)（圖87），此物屋身為中央板狀箱式結(jié)構(gòu)，面門活動(dòng)可拆卸，四周門廊微塑各種舞蹈、奏樂(lè)、侍衛(wèi)俑共18尊，背面?zhèn)}板上青花書寫159字墓志銘一篇，內(nèi)有紀(jì)年銘文：“夫人生于前至元癸巳年二月初九日戌時(shí)，歿于后至元戊寅五月二十三日申時(shí)，享壽四十六歲。以戊寅六月壬寅之吉安葬于南山?！贝蓚}(cāng)左亭正面用釉里紅書“五谷倉(cāng)所”，右亭正面用釉里紅書“凌氏墓用”。以上兩例紀(jì)年器造型奇特，色彩豐富，集釉里紅、紅釉、青白釉、青花四種高溫釉于一身，可謂世之孤品，國(guó)之瑰寶。其銘文清晰，書寫流暢，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。近些年照此兩件器物仿制的新仿品非常粗糙，值得警惕。

圖88 元 青白釉雙系蓋罐

圖89.2 元 青花蕉葉瓜果飛鳳紋菱口盤及阿拉伯文款

圖89.3 元 青花纏枝牡丹紋梅瓶肩部阿拉伯文款

圖90 新仿元青花大罐底臆造款

3.四川省雅安市博物館藏有一件元“至正七年置”款青白釉雙系蓋罐（圖88），是1986年在四川省雅安市文化路口窖藏出土。此罐造型古樸端莊，腹部用青花書寫“至正七年置”五字，青花色調(diào)濃艷，筆意剛健，是研究元代民窯瓷器的重要資料。

圖91 臆造元青花釉里紅人物雙耳瓶（底）

圖92 元 青花詩(shī)句纏枝花卉紋高足杯（內(nèi)心）

圖93 元 青花飛鳳紋“壽”字款高足杯（內(nèi)心）

圖94 元 卵白釉“太禧”銘印花盤臨摹圖

圖95 元 卵白釉“樞府”銘印花盤底款

圖96 元 卵白釉印花花口碗（底）

圖97 元 鈞窯天藍(lán)釉貼塑麒麟雙耳三足爐

4.伊朗國(guó)家博物館所藏元青花器、元藍(lán)釉白龍盤或元龍泉窯器的近底處、盤沿下都有阿拉伯文的標(biāo)記，此標(biāo)記呈現(xiàn)的形式不一，有的是長(zhǎng)方形的戳印狀，有的是用青花書寫的文字，有的是用工具鐫刻再涂以紅彩（圖89）。據(jù)臺(tái)灣大學(xué)歷史研究所專家介紹，這些阿拉伯文的內(nèi)容都是伊朗阿巴斯王所題的獻(xiàn)詞，或代表阿巴斯王的名字，或在阿巴斯宮廷內(nèi)享受恩賜爵位的人名。

現(xiàn)在新仿的元青花瓷器很多，有的新仿器的底部或近底處作假標(biāo)記。常見(jiàn)的作偽方法是用釉里紅書寫阿拉伯文字的方章式標(biāo)記，或是用青花書寫蒙文款識(shí)欺騙藏家（圖90）。元青花仿品中還有一種獨(dú)特的“古相?博陵第”款，其作偽方法是在器物底部粘貼一塊用瓷土做的瓷牌，上面陰刻、陽(yáng)刻“古相?博陵第”等字樣，有的瓷牌旁還有墨書元代紀(jì)年款。瓷牌的形式很多樣，有元寶形、長(zhǎng)方形、蓮花托形等（圖91）。這類仿品的制作工藝很粗糙，胎、釉、彩方面與真品相比差別較大。有說(shuō)法是這類瓷器都是窖藏、墓葬出土，卻不見(jiàn)傳世器，也不見(jiàn)于明、清、民國(guó)及當(dāng)代文獻(xiàn)資料，這本身就很值得懷疑。

5.元青花高足碗內(nèi)常書有青花文字，如江西省高安元青花博物館所藏元青花詩(shī)句纏枝花卉紋高足杯（圖92），杯內(nèi)心有青花草書“人生百年常在醉，算來(lái)三萬(wàn)六千場(chǎng)”，為1980年在高安元代窖藏中出土；內(nèi)蒙古包頭市文管處所藏元青花飛鳳紋“壽”字款高足杯（圖93），在杯內(nèi)心草書一“壽”字。這兩件器物的文字書法嫻熟，詩(shī)意豪放，是元代瓷器銘文的一大特色。

圖98 元 鈞窯天藍(lán)釉碗（底）

圖99 元 鈞窯天藍(lán)釉碗（底）

圖101 元 龍泉窯青釉纏枝牡丹紋大瓶

圖102 元 龍泉窯青釉刻花盤（底）

圖100 元 鈞窯天藍(lán)釉菊瓣碗（帶匣缽）

圖103 元 龍泉窯青釉印刻花八思巴文荷蓮水波紋盤（內(nèi)心）

6.元代卵白釉瓷器。卵白釉瓷器款識(shí)的最大特點(diǎn)是將銘文刻印在印花紋飾中間，由于卵白釉瓷器胎體厚重，施釉也比較厚，釉面不透明，因此釉下印花和款識(shí)不夠清晰。近幾十年來(lái)在景德鎮(zhèn)窯址、元代窖藏和墓葬都出土了很多卵白釉印花瓷器，其銘文有“樞府”“太禧”（圖94）“東衛(wèi)”“昌江”“福壽”“中和”等。比較特殊的是2003年在內(nèi)蒙古察哈爾右翼前旗巴音塔拉鎮(zhèn)土城子村元代集寧路古城遺址出土的一件元代“樞府”銘卵白釉印花盤，此盤的印花紋飾中有“樞府”銘文，盤底墨書“藥”字款（圖95），經(jīng)分析此盤有可能是經(jīng)元代樞密院挑選后才流入民間的。除此之外還見(jiàn)有底部墨書“王宅藥鋪”四字款的卵白釉碗（圖96）。現(xiàn)代新仿的卵白釉器猶如白釉瓷器，釉面呈細(xì)白瓷狀，胎體較輕，內(nèi)壁紋飾和“樞府”銘都非常清晰，與元代器物相比差別較大。

7.元代鈞窯瓷器。元代鈞窯瓷器多為民間日用品。1970年在內(nèi)蒙古呼和浩特市郊出土過(guò)一件元鈞窯天藍(lán)釉貼塑麒麟雙耳三足爐（圖97），此爐頸部中間正面凸起一方形澀胎題記，其上刻“乙酉年九月十五小宋自造香爐一個(gè)”十五字款，乙酉年為元至大二年，此件器物是迄今為止唯一一件有確切紀(jì)年款的元代鈞窯瓷器，反映出元代中期鈞窯的制作水平。除此之外元代鈞窯盤、碗的底部多有墨書或近底刻劃一字到幾字，表示物主或工匠姓氏（圖98），也有用墨畫一梅花標(biāo)記的（圖99）。

圖104 元 磁州窯白地褐花罐

圖105 元 磁州窯嬰戲詩(shī)文小口瓶

圖106 元 磁州窯白地黑花卉紋枕式瓶

圖107 新仿元磁州窯白地黑花龍紋梅瓶臆造款

元代鈞窯盤、碗在燒制時(shí)需要放入漏斗形的匣缽中，老窯匣缽在窯址中常大量出土（圖100），現(xiàn)在的作偽者經(jīng)常用老匣缽盛裝新仿品入窯燒制，仿品的釉與老匣缽粘連在一起，形似老窯器物粘連，從而達(dá)到作偽的目的。北方瓷窯元鈞仿品很多，釉質(zhì)和胎質(zhì)過(guò)于細(xì)膩者都是不對(duì)的。仿品中帶凸花紋飾的香爐多見(jiàn)，元代鈞窯器因施釉厚，所以凸花紋飾不清晰，若凸花紋飾清晰且釉面又非常光亮就值得商榷了。元鈞窯器胎厚釉厚，釉面有明顯的鬃眼，有的底部書寫有墨書，仿品墨書的墨跡沒(méi)有沉入胎骨的跡象。

8.元代龍泉窯瓷器。目前已知帶有紀(jì)年款識(shí)的器物很少：英國(guó)大維德基金會(huì)所藏元代龍泉窯青釉纏枝牡丹紋大瓶（圖101），瓶口沿內(nèi)刻有“括倉(cāng)劍川流山萬(wàn)安社居奉三寶弟子張進(jìn)成燒造大花瓶一雙，舍人覺(jué)林院大法堂佛前永充供養(yǎng)祈福保安家門吉慶者，泰定四年丁卯歲仲秋吉日謹(jǐn)題”，這種供奉款說(shuō)明了供奉人的姓名、器物用途和燒造時(shí)間，文化含量較高；1976年發(fā)現(xiàn)的韓國(guó)新安元代沉船中打撈出的一件元代龍泉窯青釉刻花盤（圖102），盤底刻有“使司帥府公用”六字款，據(jù)馮先銘考證，“使司帥府”應(yīng)是“宣慰使司都元帥府”的簡(jiǎn)稱。元立國(guó)后，于各道設(shè)置宣慰司，“掌軍民之務(wù)，分道以總郡縣，行省有政今則布于下，郡縣有請(qǐng)則達(dá)于省”?！对贰さ乩碇疚濉份d有“浙東道宣慰使司都元帥府”，并注明其州治所在慶元，從就近定貨便利方面考慮，此盤應(yīng)是浙東道宣慰使司都元帥府定燒的器皿。

除以上兩例外，元代龍泉窯盤、碗類器物的內(nèi)心常見(jiàn)刻印漢字或八思巴文，來(lái)表示窯主或工匠的姓氏和吉祥字句，如“張”“王”“富”“利”“壽”“?！薄按蠹薄敖鹩駶M堂”等。北京故宮博物院藏有一件元代龍泉窯青釉印刻花八思巴文荷蓮水波紋盤（圖103），盤心印有八思巴文。八思巴文是元朝忽必烈時(shí)期由國(guó)師八思巴創(chuàng)制的蒙古文字，于至元六年頒行全國(guó)，稱“蒙古新字”或“蒙古字”，俗稱“八思巴文”。八思巴文至元朝滅亡也沒(méi)有得到徹底推廣，使用范圍僅限于官方文書和官造器物。

圖108 元 磁州窯白地黑花人物紋四系瓶

圖109 元 磁州窯白地褐彩四系瓶

9.元代磁州窯瓷器?？钭R(shí)基本延續(xù)和宋、金時(shí)的特點(diǎn)，有墨書紀(jì)年款、墨書商標(biāo)或戳印商標(biāo)等。

圖110 元 磁州窯白地褐花罐

元代磁州窯款識(shí)多墨書紀(jì)年款，但常與詩(shī)文、花卉、窯主姓氏相結(jié)合，這種書寫方式對(duì)于研究磁州窯的歷史價(jià)值很有幫助。如北京故宮博物院所藏元代磁州窯白地褐花罐（圖104）， 墨書“至正十一年七月十九日小河?xùn)|陳記造”款；首都博物館所藏元代磁州窯“至元十八年”款罌戲詩(shī)文小口瓶（圖105），腹部草書七絕一首：“尋真誤入蓬萊搗（島）,香風(fēng)不動(dòng)松花老。采芝何處未歸來(lái)，白云滿地?zé)o人掃。至元十八年”；內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗文化館所藏元代磁州窯白釉牡丹紋罐，腹部書“至元二十二年大元國(guó)內(nèi)二月二十日”十五字款；美國(guó)波士頓博物館所藏元代磁州窯“至元二年”款白底黑花花卉紋枕式瓶（圖106）。這些紀(jì)年款器物為研究磁州窯的歷史特征提供了重要的依據(jù)。需要注意的是“大元國(guó)”款（圖107），從目前已知的資料來(lái)看只有磁州窯紀(jì)年款中才出現(xiàn)過(guò)，如果其它瓷器品種出現(xiàn)這類款識(shí)，特別是元青花的仿品和臆造品，要格外慎重。

元代磁州窯用黑彩題寫器物用途、物主姓氏的款識(shí)較為常見(jiàn)，形成了時(shí)代特征。其書寫方法多在瓶、罐的肩部、腹部，有斜書、直書和橫書。這類款識(shí)的形式豐富多彩，如北京故宮博物院所藏元代磁州窯四系瓶中有直書“劉家造”“焦家用”，橫書“張家造”，斜書“仁和館”（圖108）等；安徽省博物館藏有元代磁州窯“太平館”款四系瓶；大英博物館藏有元代磁州窯八思巴文款四系瓶（圖109）；在已知資料中，還有“信陵館”“武陽(yáng)館”“嘉和館”等款識(shí)。

元代磁州窯用黑彩描繪的商品標(biāo)記很獨(dú)特，此類款識(shí)多用于酒罐或酒瓶，工匠用簡(jiǎn)練流暢的線條繪出一個(gè)長(zhǎng)方形框，框上邊覆蓋一片荷葉，下邊托一朵蓮花，框內(nèi)寫上品名。如北京故宮博物院所藏元代磁州窯“梨花白”款罐（圖110），大英博物館所藏元代磁州窯“秋露白”罐、“白山賈家造”“羊羔酒”款四系扁瓶等，這些都是不同品名的盛酒器，器身標(biāo)志很質(zhì)樸，美觀大方，并能表述生產(chǎn)商品的廠家，具有宣傳商品的意義，它為后人研究磁州窯器物的準(zhǔn)確用途以及當(dāng)時(shí)商品競(jìng)爭(zhēng)的情況提供了重要的研究資料。