非遺分水油紙傘工藝現(xiàn)狀口述實(shí)錄

摘 要：瀘州油紙傘所采用的民間技藝，至今被譽(yù)為中國(guó)民間傘藝的活化石，早在1882年的《瀘縣志》上曾有記載：“瀘制桐油紙傘，頗為有名，城鄉(xiāng)業(yè)此者二十余家，崇義分水嶺亦多此業(yè)，而以分水嶺所制為佳，近又有美美傘，工作益精巧”。作者于2016年7月和2016年9月分兩次前往瀘州分水嶺，采訪(fǎng)了油紙傘大師、國(guó)家級(jí)非遺傳承人、油紙傘第六代傳承人畢六福，通過(guò)畢六福大師的口述和對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)摩后對(duì)油紙傘工序的參觀(guān)了解，以寫(xiě)實(shí)的方式記錄下了以下文字。

關(guān)鍵詞：油紙傘 傳統(tǒng) 歷史 制作工藝

中圖分類(lèi)號(hào)：J52 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）09-0-02

引言

分水油紙傘是目前油紙傘行業(yè)中唯一的“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是中國(guó)僅存的唯一保持桐油、石印傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的油紙傘生產(chǎn)手工技藝，被專(zhuān)家譽(yù)為“中國(guó)民間傘藝的活化石”，是四川瀘州漢族民間代表性工藝產(chǎn)品。近些年來(lái)，隨著人們的精神文化生活得到進(jìn)一步提高，人們逐漸認(rèn)識(shí)到油紙傘特殊的歷史與文化內(nèi)涵，喜歡油紙傘的人們逐漸增多，瀘州分水油紙傘開(kāi)始走向復(fù)蘇。2007年瀘州市江陽(yáng)區(qū)政府把“瀘州分水油紙傘制作工藝”申報(bào)為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)”，現(xiàn)在分水油紙傘每年生產(chǎn)約10萬(wàn)余把，年銷(xiāo)售額達(dá)上千萬(wàn)元，這些產(chǎn)品除了在全國(guó)各地銷(xiāo)售外，還銷(xiāo)往英國(guó)和東南亞等地。所以說(shuō)分水油紙傘除了歷史悠久外至今仍具有廣泛的影響力，由此可見(jiàn)對(duì)瀘州分水油紙傘這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究是具有很高的歷史價(jià)值和一定的社會(huì)效應(yīng)的。

采寫(xiě)：熊娟

時(shí)間：2016年7月——9月

地點(diǎn)：四川省瀘州市江陽(yáng)區(qū)分水嶺社區(qū)瀘州畢六福傘業(yè)有限公司

熊娟：畢老師，您好，我想先請(qǐng)您談一談分水油紙傘的歷史以及發(fā)展至今傳承的脈絡(luò)。

畢六福 大師：油紙傘在分水這個(gè)地方做傘有幾百年的歷史，我們家族做油紙傘只有兩百多年的歷史，因?yàn)槲覀兪强滴跷煳缒陱暮V的寶琴湖邵陽(yáng)縣移居到這個(gè)地方，移居到這個(gè)地方來(lái)不是做油紙傘，來(lái)的時(shí)候開(kāi)始做的是蔑匠（就是編背篼之類(lèi)的匠人），然后才開(kāi)始做傘骨，到了民國(guó)的時(shí)候才開(kāi)始學(xué)做油紙傘，在瀘州市的小市五峰頂跟一個(gè)姓王家的學(xué)的，就是我的天天（族譜上推第五輩）那輩開(kāi)始學(xué)做油紙傘，所以我是第六代。天天那輩過(guò)了就是我的祖祖，祖祖過(guò)了是我的爺爺，爺爺過(guò)了是我的老人（父親），老人過(guò)了就是我。從清朝末年到明國(guó)初期，我祖祖和我爺爺他們就在瀘州的后河街開(kāi)了一個(gè)傘鋪，那個(gè)時(shí)候在瀘州不是我們姓畢的一家在做，比較多，是幾十家，包括大河街，中碼頭，觀(guān)音嘴到凝關(guān)門(mén)一帶的河邊上有很多人做油紙傘，我們家那時(shí)候就算做得比較可以的，招得有徒弟，我們做的油紙傘主要銷(xiāo)得是云南貴州少數(shù)民族一帶比較多，那個(gè)時(shí)候關(guān)鍵是基本上家家戶(hù)戶(hù)老百姓用的都是油紙傘，還有就是油布傘，油布傘我們也在做，油布傘也是出口的，也要上桐油，包括油布傘和油紙傘都在做。

因?yàn)檎嬲f(shuō)傘，在過(guò)去為什么少數(shù)民族喜歡，最主要是紅白喜事都要用，結(jié)婚、生小孩、搬新家這些都要用，因?yàn)榻Y(jié)婚一般講究的是油紙（有子）、早生貴子，這個(gè)油紙傘搬新家的時(shí)候放在家里就是鎮(zhèn)宅辟邪，包括在這個(gè)五零年的時(shí)候報(bào)紙上都登了的（報(bào)紙不曉得我還找得到不，以前我都撿都在）抗美援朝的時(shí)候我爺爺奶奶、我父親他們，當(dāng)然也不只是他們，也有別個(gè)，一共幾家一起做軍傘，我們?yōu)o州的志愿軍到抗美援朝每個(gè)人都背得有傘，這是上了書(shū)的，講我父親那輩的話(huà)最有名氣的就是抗美援朝做了軍傘，那個(gè)時(shí)候的傘基本上都是供不應(yīng)求，我們這個(gè)地方，包括云南的威信這一帶都要用我們這里的傘，還有就是貴州的安順、凱里、貴陽(yáng)包括習(xí)水這一帶，還有畢節(jié)，甚至輻射廣西一帶都是少數(shù)民族聚居的地區(qū)，都要用我們的傘。然后解放以后公私合營(yíng)一直做傘，公私合營(yíng)是五十代，一直到六十年代生意都相當(dāng)好，那會(huì)兒的傘都供不應(yīng)求，還要排隊(duì)來(lái)買(mǎi)，到七十年代中期，洋布傘就出來(lái)了，油紙傘就慢慢地淡化了，鋼骨傘出來(lái)以后有些城市里面的人就不打油紙傘，要打布傘了，那個(gè)時(shí)候的鋼骨傘沒(méi)有折疊式的，都是一根骨架，要用手來(lái)?yè)紊先?，到七十年代末才出現(xiàn)了自動(dòng)傘、半自動(dòng)傘。到七十年代、八十年代我們油紙傘的生意都好，那會(huì)兒一年都可以賣(mài)到一二十萬(wàn)，一直到八十年代末，油紙傘生意下滑了，基本上那個(gè)時(shí)候用自動(dòng)傘，半自動(dòng)傘，布傘那個(gè)時(shí)候就出來(lái)了，出來(lái)的價(jià)格比不得油紙傘那么便宜，少數(shù)民族地區(qū)很多人就漢化了，他就不用油紙傘，用自動(dòng)布傘，所以我們的油紙傘就慢慢退出了遮風(fēng)擋雨的市場(chǎng)舞臺(tái)，布傘把它代替了，隨著生活水平的提高，人們拿著油紙傘認(rèn)為它容易被損壞，自然地就改成用布傘，在九十年代這一段時(shí)間，油紙傘是相當(dāng)蕭條的，那個(gè)時(shí)候做油紙傘一年就買(mǎi)過(guò)幾千萬(wàn)把塊錢(qián)，為什么我要堅(jiān)持一直到97年下半年我父親過(guò)世的時(shí)候，他說(shuō)你還是把這個(gè)油紙傘好生點(diǎn)做起走，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人自然地一天天在富裕，富裕了這個(gè)手藝一樣地能招得到錢(qián)。最早我做油紙傘的時(shí)候我父母不要我做，他們說(shuō)做了那么多代飯都吃不起，就反對(duì)我做油紙傘，偏偏我又喜歡做油紙傘，從小幾歲就每天幫父母親干活路，自然就學(xué)會(huì)了，跟我姐姐整楠竹蔑片這些就學(xué)會(huì)了，幾歲就做得來(lái)這個(gè)油紙傘，我對(duì)這個(gè)始終有著深厚的感情，想著我們一家都做了幾代人了，手藝失傳了就可惜了，那個(gè)時(shí)候根本沒(méi)有談非遺啊這些，只是自己各人在想象，拿回中國(guó)人開(kāi)始富裕了，那會(huì)兒傘廠(chǎng)一年可以買(mǎi)這么多，如果我們一家人來(lái)做恢復(fù)傳統(tǒng)的做法，把它做得更好的話(huà)，一樣地找得到錢(qián)吃飯，我一直都這樣想。

然后我又出去考察，考察了全國(guó)各地的油紙傘，考察了以后就把人家的好的經(jīng)驗(yàn)包括我們的這個(gè)好的（經(jīng)驗(yàn)），大家綜合攏來(lái)做了好多異股異樣（奇奇怪怪）的傘，后頭微微子才有點(diǎn)好轉(zhuǎn)，好了以后在零六年的時(shí)候，江陽(yáng)區(qū)旅游局的陳局長(zhǎng)，他原來(lái)是瀘州醫(yī)學(xué)院的一個(gè)教授，他懂這個(gè)文化，他來(lái)找到我的時(shí)候他來(lái)招待我吃飯，他說(shuō)你那個(gè)東西好生整啊，在2006年2007年的時(shí)候，才有那個(gè)政策可以申遺，申成市級(jí)非遺，后頭到零八年，教科文組織也來(lái)考察，他們找到的最古老的就是我這個(gè)地方，然后才申成國(guó)家非遺，申成國(guó)家非遺以后當(dāng)時(shí)報(bào)傳承人沒(méi)有報(bào)名，因?yàn)槲揖褪穷I(lǐng)導(dǎo)好像報(bào)名不好得，后來(lái)報(bào)得其他的姓許的許學(xué)明報(bào)得他當(dāng)傳承人，因?yàn)樗挚床黄疬@個(gè)組撒，報(bào)他的時(shí)候他又出去開(kāi)木廠(chǎng)，結(jié)果人家來(lái)考察的時(shí)候說(shuō)你報(bào)的傳承人都不做傘吶你報(bào)來(lái)有什么用吶，后來(lái)市里面的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)請(qǐng)問(wèn)說(shuō)你這里是多少代了，我說(shuō)我的天天那輩開(kāi)始做了六代油紙傘，他說(shuō)你才是正宗的傳承人，一直沒(méi)有中斷過(guò)，幾十年，從幾歲到現(xiàn)在都沒(méi)有中斷過(guò)，才喊旅游局的葉局長(zhǎng)重新把材料拿去寫(xiě)過(guò)，重新把我拿去批，批成國(guó)家級(jí)的，開(kāi)始是省級(jí)，后來(lái)是國(guó)家級(jí)的，一下就過(guò)了。我在想做這個(gè)傘并不重要，最主要的是要堅(jiān)守、要喜歡，始終機(jī)遇往往留給要堅(jiān)守的人、吃苦耐勞的人，如果我不堅(jiān)守就不可能有今天這個(gè)地位，我一直都這樣說(shuō)。

熊娟：謝謝您，說(shuō)得非常好，另外想問(wèn)一點(diǎn)就是分水油紙傘流傳到今天，要繼續(xù)傳承和發(fā)展會(huì)往哪個(gè)方向？

畢六福 大師： 是這樣子的，要講發(fā)展這塊，首先這個(gè)油紙傘的品牌是一個(gè)關(guān)鍵，現(xiàn)在我已經(jīng)把我這個(gè)名字做成了品牌，叫做畢六福油紙傘，包括文化部，四川省文化廳都曉得的，有了品牌，你要發(fā)展，發(fā)展要更新，拿著傳統(tǒng)的整你也不行，拿著現(xiàn)在的整你也不行。要土洋結(jié)合，但是始終離不開(kāi)這個(gè)傳統(tǒng)的記憶。這個(gè)為什么說(shuō)很好發(fā)展吶，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人一天天在富裕了，懷舊的人比較多了，先前我講了為什么九幾年到二零零零年前后我的傘賣(mài)都賣(mài)不出去，我自己想的是九十年代，我們中國(guó)人很多溫飽都沒(méi)有解決，花個(gè)幾十、百把塊錢(qián)買(mǎi)個(gè)油紙傘是不可能的事情，為什么這幾年（賣(mài)得比較好），一個(gè)是離不開(kāi)各級(jí)政府的宣傳，包括中央電視臺(tái)來(lái)拍了我七次，湖南衛(wèi)視，江蘇衛(wèi)視還有鳳凰衛(wèi)視都拍過(guò)我，專(zhuān)門(mén)專(zhuān)題報(bào)道過(guò)，因?yàn)殡x不開(kāi)這個(gè)宣傳，我們中國(guó)人富裕了，比如說(shuō)像我們這么大的歲數(shù)六十歲左右的人，他自然有懷舊的心理，他想到童年的時(shí)候要買(mǎi)把油紙傘放在家里面，一個(gè)是鎮(zhèn)災(zāi)辟邪，二是聞下這個(gè)氣味，本身這個(gè)桐油聞了是有好處的，桐油是祛風(fēng)除濕的，他自然的再貴都要買(mǎi)一把來(lái)放在家里聞下這個(gè)味道，這個(gè)是跟一個(gè)國(guó)家富不富裕有很大的關(guān)系。如果像以前那樣飯都吃不飽，打鹽巴的錢(qián)都沒(méi)有，那就不可能花那么多錢(qián)來(lái)買(mǎi)個(gè)油紙傘，如果說(shuō)發(fā)展，根據(jù)G20會(huì)上看來(lái)的話(huà)也算是金磚國(guó)家了，國(guó)家會(huì)越來(lái)越富裕，那么對(duì)于老祖宗傳下的技藝也會(huì)越來(lái)越喜歡。自然地，結(jié)合傳統(tǒng)的技藝和現(xiàn)代的圖案發(fā)展只會(huì)越來(lái)越好，加之自己的品牌走這樣的路，從發(fā)展的眼光來(lái)說(shuō)，我還想建一個(gè)小小的分水油紙傘的博物館，把油紙傘所有的工序和技藝用一條線(xiàn)擺出來(lái)，一樣一樣的，大家在參觀(guān)的時(shí)候就很好看，一目了然就把這個(gè)事情正得很清楚，作為油紙傘的宣傳，自然就有發(fā)展，所以以前分水就只有我一家，現(xiàn)在分水就有很多家做這個(gè)傘了，原來(lái)跟我賣(mài)傘的，原來(lái)做傘的，他們都自己做，找得到錢(qián)吃飯了，我心里想的是要讓大家來(lái)做，大家來(lái)傳承，大家來(lái)發(fā)展是最好的，不可能生意你一個(gè)人做，那個(gè)是錯(cuò)誤的，我經(jīng)常都跟我兒子說(shuō)，人哪沒(méi)有錢(qián)不行，錢(qián)多了也不行，沒(méi)有錢(qián)他知道自己去奮斗去找錢(qián)。發(fā)展是沒(méi)有問(wèn)題的，我兒子他全部都會(huì)做了，我孫女央視來(lái)拍的時(shí)候她才四歲，她就會(huì)穿小傘的線(xiàn)，現(xiàn)在上學(xué)去了?，F(xiàn)在北京、井岡山、G20那邊都是我的徒弟，發(fā)展是沒(méi)有問(wèn)題的。

結(jié)語(yǔ)

分水油紙傘發(fā)展到今天，已經(jīng)孕育出了獨(dú)特的傘文化——傘的繁體字中在人的下面，還包含這四個(gè)小人，意思是五人共傘，小人全靠大人遮，以前16歲以下的男孩稱(chēng)為小人，十六歲以后他可以結(jié)婚生子，變成大人，大人就要承擔(dān)起整個(gè)家族的一切重?fù)?dān)。瀘州分水油紙傘被定義為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的技藝和神韻得到了傳承和保留， 更為可喜的是我們?cè)诓稍L(fǎng)過(guò)程中還看到了許多年輕人，包括畢老師的兒子畢原紳也在熟練地用手工技法制作油紙傘，這打消了我們此行之前的顧慮，分水油紙傘已經(jīng)或正在以它特有的方式默默地進(jìn)行傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]李妍捷. 非遺尋蹤[J]. 四川黨的建設(shè)， 2015 （9）.

[2]彭煦. 瀘州分水油紙傘活態(tài)傳承路徑探析[J]. 中華文化論壇， 2016 （4）.