拉祜族傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)審美特征探究

董瑩瑩 林燕寧

【摘 要】云南省金平縣拉祜族生活的地區(qū)地域封閉、地勢(shì)復(fù)雜，是宗教文化極為豐富的地方，拉祜族的傳統(tǒng)服飾藝術(shù)在此得到傳承與發(fā)展，再加上原始宗教的激蕩，孕育了原始?xì)庀夂竦睦镒鍌鹘y(tǒng)服飾藝術(shù)。沒(méi)有文字的拉祜族人的歷史和文化除了靠口耳相傳，還有體現(xiàn)在服裝和飾物上，憑借傳統(tǒng)的民族服飾這一生動(dòng)豐富的載體實(shí)現(xiàn)拉祜文化的有效傳承。拉祜族人民把本民族的思想、情感和觀念轉(zhuǎn)化成服飾符號(hào)中的色彩、線條和圖案，將拉祜族的服飾藝術(shù)審美展現(xiàn)得淋漓盡。

【關(guān)鍵詞】拉祜族；傳統(tǒng)服飾；審美特征

一、拉祜族傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)特征

（一）服飾造型

云南省拉枯族男子服飾主要由對(duì)襟上衣、短衣、右襟上衣、包頭、長(zhǎng)褲、大檔褲、圓形小帽和無(wú)沿帽，織錦挎包等組成，過(guò)去男子多赤足，現(xiàn)在普遍穿膠鞋和布鞋。

拉枯族婦女服飾在保留傳統(tǒng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，還有了新的發(fā)展。婦女服飾有長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲型、長(zhǎng)衣筒裙型和短衣筒裙型三種：第一，長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲型。無(wú)論老幼，大部分拉枯族的婦女服飾都由長(zhǎng)衣、長(zhǎng)褲、包頭、織錦挎包等組成，有的還有彩色腰帶和腳統(tǒng)。這種類型的婦女服飾主要是在云南省金平縣地區(qū)。第二，短衣筒裙型。這種類型主要由右開(kāi)襟短領(lǐng)、袖窄而長(zhǎng)的短衣，筒裙，包頭，織錦挎包等組成。筒裙、短衣又分有成年型和少女型。在日常的勞動(dòng)生活以及節(jié)日社交又有不同的造型。所有拉枯西支系的婦女服飾也屬于這種類型，但云南省拉祜婦女服飾的紋樣有一定的區(qū)別，即前者自身花紋處釘上銀泡，后者多為刺繡。第三，長(zhǎng)衣筒裙型。這種類型的婦女服飾上衣較長(zhǎng)，其圖案紋樣、服式等和上述相同。瀾滄、孟連等縣拉枯族婦女穿這種服飾，但多見(jiàn)于拉枯納地區(qū)。

（二）服飾圖案

第一，幾何形圖紋。利用線的長(zhǎng)短、粗細(xì)、橫豎、曲折、圓點(diǎn)、交叉及彩飾等有規(guī)則的排列組合，構(gòu)成方形、菱形、圓形、波形、角形、格形等各式各樣的圖形，這些幾何形圖案在拉祜族服飾圖案中隨處可見(jiàn)。

第二，動(dòng)物形圖紋。選取動(dòng)物的整體或局部，通過(guò)變形抽象描繪的方式組成。例如：犬牙形、虎條形等。犬牙形經(jīng)過(guò)了高度的濃縮和概括，虎條形具有威懾的作用。犬牙形、虎條形具有幾何形的特征，在幾何形圖紋中最為常見(jiàn)。犬牙的抽象形態(tài)還有三角形，紅黃等彩條裝飾布既代表了虎紋的色相和形狀，同時(shí)也涵蓋了抽象的理念。

第三，植物形圖紋。這是以樹木、花草為原型的圖紋創(chuàng)作。早期的植物形圖紋是運(yùn)用人工刺繡或者用色布卷成線條縫制而成的，如今多用現(xiàn)代工業(yè)機(jī)織的彩花條裝飾，并與被裝飾物形成完整的協(xié)調(diào)關(guān)系。

第四，自然形圖紋。這是模仿大自然中存在的物體或是自然現(xiàn)象而構(gòu)成的圖紋，天地山河，日月星云等都是創(chuàng)作的素材。例如水波形紋是模仿大自然中的水這一自然現(xiàn)象而構(gòu)成的圖紋，在拉祜族服飾圖案中隨處可見(jiàn)用線紋、曲紋、波紋來(lái)表現(xiàn)水的崇拜。山形紋是仿照大自然的另一種形式，它遵循于上小下大的自然規(guī)律，又整齊劃一地將它改變成統(tǒng)一的三角形連接，使其有著幾何形的基本特征。

第五，文字形圖紋。拉祜族人民喜歡愛(ài)背包和荷包上編織或繡上一些吉利的文字和詞語(yǔ)，把它作為戀愛(ài)中男女間互贈(zèng)的定情信物。例如回字紋、葫蘆紋、雙喜字紋、拉祜紋等等。拉祜紋中的Lad hoL在背包上也隨處可見(jiàn)。

（三）服飾色彩

在云南省金平縣的拉枯族社會(huì)中，五彩斑斕的色彩是作為一種民族的習(xí)俗出現(xiàn)的，它是民族文化積淀的結(jié)果。按照色彩的構(gòu)成，可以分成鮮艷熱烈型、穩(wěn)重素雅型和中間型三種。

鮮艷熱烈型一般是指拉祜族婦女的短衣筒裙來(lái)說(shuō)的，拉祜族婦女的短衣筒裙是以黑色為基礎(chǔ)，用色彩鮮艷絢麗的圖案做較多的裝飾，給人以華貴的美感，拉祜族婦女喜歡在拉枯族最重視的葫蘆節(jié)上穿上這套服飾跳起了擺舞，身上的銀泡、銀墜叮咚作響，拉枯族姑娘顯得更加楚楚動(dòng)人。

穩(wěn)重素雅型在拉枯族男子服飾，尤其是老年男子服飾以及拉枯族婦女服飾中最為常見(jiàn)。一般來(lái)看，拉枯族老年男子服飾以藍(lán)色、黑色、青色為主，不加花邊和修飾，拉枯族老年婦女有少量修飾，樸素?zé)o華，無(wú)艷麗色彩的裝飾，屬于穩(wěn)重素雅型服飾。相對(duì)來(lái)說(shuō)，云南省金平縣拉枯族居住于深山之中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩，交通不便利，這些都是造成其服飾色彩素雅的直接原因。

中間型顧名思義，就是介于鮮艷熱烈型和穩(wěn)重素雅型之間的服飾類型。拉枯族傳統(tǒng)服飾中，這種類型在袍飾上表現(xiàn)得較多。云南省金平縣拉枯族支系袍飾以黑色為主調(diào)，但是在盆口處鑲嵌有不同的花紋、圖案、顏色等等。

二、服飾質(zhì)地

可以制作成服飾的材料很多，例如樹皮、皮、麻、棉、毛等。少數(shù)民族的人民對(duì)這些材料加以加工，制作出豐富多彩，絢爛奪目的傳統(tǒng)民族服飾。云南省金平縣拉枯族服飾就是其中的一種，服飾質(zhì)地多樣化。例如，拉枯族男子身穿棉麻布的衣服，外面披著一件羊皮或鹿子皮做的皮質(zhì)領(lǐng)褂，手戴燈心草編織的草質(zhì)手箍，背著毛線所編的毛質(zhì)彌搓。所以金平縣拉枯族的傳統(tǒng)服飾材質(zhì)豐富多彩也是其服飾的一大特點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

愛(ài)美之心人皆有之。雖然服飾的初衷是起到保護(hù)功能和遮羞功能，但是在社會(huì)發(fā)展的今天，服飾的審美幾乎居于各種功能的榜首了。同樣，拉枯族也是一樣的。他們的民族服飾也具有不可忽視的審美功能。云南省金平縣拉枯族婦女的服飾、頭飾、耳飾都顯示了她們對(duì)美的追求，對(duì)美好生活的向往。在服飾上，這種美好的愿望是通過(guò)服飾圖案來(lái)實(shí)現(xiàn)；在頭飾上，拉枯族婦女喜歡把一丈長(zhǎng)的青布在頭部纏成三角形，這樣可以顯示臉部美好的曲線；在耳飾上，拉枯族婦女喜歡戴銀耳環(huán)，銀耳環(huán)復(fù)雜、粗大，量重代表家境的富裕程度，銀耳環(huán)簡(jiǎn)單、細(xì)小，量輕代表家庭比較貧寒。銀耳環(huán)以粗大為美。

綜上所述，云南拉枯族對(duì)美的追求從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。服飾、頭飾和耳飾是拉枯族裝飾自己的主要方法，形式多樣，材料各異，豐富多彩，使拉枯族女子顯得更加美麗嫵媚。同時(shí)，感嘆于拉枯族特殊的審美感情一一豐收即是美，對(duì)美好的生活充滿向往也是美。

作者簡(jiǎn)介：董瑩瑩（1993.9-），女，壯族，廣西南寧人，現(xiàn)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院2016級(jí)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)，碩士，主要研究方向：流行服飾設(shè)計(jì)研究。

參考文獻(xiàn)：

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