生銹的鐵鉗

桂思琪

摘 要：沙威作為《悲慘世界》里的主角之一，人物形象具有著多重性：在與其他主角的對比中，形象特點(diǎn)是單一固定的，而在故事情節(jié)發(fā)展之中，他的形象又具有著某種復(fù)雜性和深刻性。本文探究了沙威形象的多重性，以及多重性出現(xiàn)的原因：既是美丑對照原則之下人物形象的呈現(xiàn)，具有一定的主觀性與刻意性；又是真實(shí)社會環(huán)境的產(chǎn)物，具有不可忽視的客觀性與悲劇性。

關(guān)鍵詞：沙威；人物形象；悲慘世界；美丑對照

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-23--01

《悲慘世界》作為一部浪漫主義手法與現(xiàn)實(shí)主義手法相結(jié)合運(yùn)用的鴻篇巨著，成功塑造出了很多具有一定 典型性的人物形象，例如歷經(jīng)苦難的苦役犯形象——冉阿讓；飽受壓迫的下層?jì)D女形象——芳?。坏鹊?。沙威作為小說主角之一，以威嚴(yán)不可抗的姿態(tài)出現(xiàn)，是維護(hù)保守社會里一切嚴(yán)苛秩序準(zhǔn)則的人物形象典型。但在仔細(xì)探究之后，卻不難發(fā)現(xiàn)，他的形象又具有著某種多重性，可以說是單一形象特點(diǎn)與復(fù)雜化性格的雙重刻畫。從這一角度入手，可以深入探究這樣一種多重性是如何呈現(xiàn)的及其出現(xiàn)的原因。

一、多重性形象的呈現(xiàn)

1、扁平性

英國批評家福斯特在《小說面面觀》中首次提出了“扁平人物”的概念。在福斯特看來，扁平人物的性格元素是單一而固定的。沙威就是一個(gè)非常典型的扁平人物形象?！熬L大人”是對沙威全部人生的精準(zhǔn)定義，以至于在小說里，只要提起沙威，就意味著嚴(yán)苛準(zhǔn)則的降臨；他已然成為法律與秩序的化身。而在僅有的“警長”這一重身份下，他的形象也必然是單一的。福斯特認(rèn)為，扁平人物的好處之一在易于辨認(rèn)。正因?yàn)楸馄交男蜗?，沙威在小說里的出現(xiàn)是極易辨認(rèn)的。

而在福斯特看來，扁平人物的第二種好處在于他們易為讀者所記憶，因?yàn)樗麄兊男愿窆潭ú粸榄h(huán)境所動(dòng)，而各種不同的環(huán)境更顯出他們性格的固定。在與冉阿讓的多重身份對峙的時(shí)候，沙威都是細(xì)心謹(jǐn)慎，大膽質(zhì)疑，迅猛行動(dòng)；不放過任何一個(gè)可能出現(xiàn)的破綻，像一只獵豹，緊盯眼前的獵物。因此在不同環(huán)境里，沙威總是具有獵犬般的警惕和警覺，時(shí)刻給人來自緊追不舍的一方的真實(shí)震懾感。

2、內(nèi)在復(fù)雜性

沙威扁平化的形象特點(diǎn)是對沙威人物的整體概括，是在與文章中其它主角的對比之中突顯出的特點(diǎn)。但隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，我們能夠發(fā)現(xiàn)，在沙威外化的扁平性形象之下，又有某種內(nèi)在復(fù)雜性蘊(yùn)含其中。在冉阿讓放走被革命青年捆綁的沙威這一情節(jié)里，“沙威服從了，帶著難以形容的微笑，里面濃縮了雖然權(quán)力受困，仍然表現(xiàn)出的高傲?！比桨⒆尫抛呱惩?，沙威沒有發(fā)覺，他用第二稱單數(shù)稱呼冉阿讓了。這里是沙威第一次顯現(xiàn)出的異常。但是他還是清醒地保持著高一階級的警長的自覺與高傲；但在革命失敗，冉阿讓背著受傷的馬里于斯出逃這一情節(jié)里，沙威沒有急于抓捕冉阿讓，甚至為他們叫來了馬車。我們能夠看到，一個(gè)原則性的轉(zhuǎn)變在沙威身上發(fā)生了：他開始相信一個(gè)他眼里的苦刑犯了。但是我們卻不能忽視了這其中存在的一個(gè)突出矛盾：沙威最后選擇了自殺。這也就使得沙威的形象之下不得不具有某種復(fù)雜性：因?yàn)橐环N內(nèi)在的、隱藏的、無意識的、甚至與外在形象相悖的個(gè)性的存在。

二、多重性出現(xiàn)的原因

1、美丑對照原則的使用

雨果在塑造人物形象上善于使用美丑對照原則，不僅僅表現(xiàn)于不同人物之間美與丑的對照，還表現(xiàn)在同一人物身上“美丑共存、薄惡共處，靈肉相混的二重對照”，由此來深入揭示人物性格。而在沙威身上，就展現(xiàn)出了美丑的共存。作者塑造出了美丑共存，并以極端狀態(tài)出現(xiàn)于一身的沙威形象，是無限放大了這一矛盾體出現(xiàn)的可能，所以沙威的形象也無可避免地呈現(xiàn)出一種多重性。究其原因，是在于作者想要用這樣的極端美丑共存來引人探討：為什么本屬于人類意識所特有的美德卻變成了另一種丑惡，從而使得人們跳出美丑的單純對照，而將目光投放于外部環(huán)境，從外在社會中去尋找原因。

2、社會原因

美丑善惡的極端共存引導(dǎo)著我們?nèi)ネ庠谏鐣硾r里尋找根源。首先是嚴(yán)刑峻法對人性的毫不包容。法律與秩序是沙威生存下去的支柱和一切行動(dòng)的行為準(zhǔn)則。在沙威看來，高貴正直的警長是應(yīng)該高高站立的，而低賤的苦刑犯應(yīng)該是曲腰跪著的，有朝一日他們居然直起身來，這使沙威震驚，讓他覺得不可思議。他質(zhì)問自己，迷失自我的沙威還是沙威嗎？他無法去面對，所以選擇了自殺。這也就象征了封建制度與思想觀念雖然已經(jīng)被動(dòng)搖，卻仍然難以根除。

但是，我們卻不能因此就忽視了愛與道德的巨大力量。沙威在投河前，寫下了給當(dāng)局的報(bào)告，在其中提出了關(guān)于改進(jìn)勤務(wù)的幾點(diǎn)意見，最初的殘忍冷靜的秩序堅(jiān)守者、不可接近的威嚴(yán)警長開始擁有了人道主義關(guān)懷，這也正是雨果作品里的永恒的主題。

他是可怕的，也是可敬的；他是可恨的，也是可憐的。他代表了正統(tǒng)的善意，也顯現(xiàn)出了另一種丑惡。他這一把封建保守社會里的巨大有力的鐵鉗，在雨果的筆下，在所有的愛與道德里生了銹。生銹的鐵鉗，無法再成為過去維護(hù)保守的利器，但同時(shí)，它也不再令人生畏，只叫人悲憫和感慨。