核心素養(yǎng)時期，如何解讀美術(shù)作品

張?zhí)烨?/p>

核心素養(yǎng)時期，美術(shù)課堂教學(xué)的形態(tài)會相應(yīng)發(fā)生改變，這就要求教師必須具備正確的價值導(dǎo)向，要將學(xué)科教材與學(xué)生的素養(yǎng)聯(lián)系起來。中學(xué)階段的學(xué)生解讀美術(shù)作品需要提高圖像識讀能力，培養(yǎng)藝術(shù)思維方式，積累視覺經(jīng)驗，從而形成美術(shù)學(xué)科的基本素養(yǎng)。

國內(nèi)有關(guān)“核心素養(yǎng)”的研究，最早見于北京師范大學(xué)林崇德教授帶領(lǐng)研究的課題《我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究》，課題成果將對我國基礎(chǔ)教育階段的課程改革和教材編寫起導(dǎo)向作用。

在《尹少淳談美術(shù)教育》中，對美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)的闡述是：“美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)，即圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解。”基于核心素養(yǎng)的美術(shù)教育，意味著教育的本質(zhì)需要回到學(xué)生本身，教育是一項改造人的活動，而不是傳統(tǒng)的知識與技能的培養(yǎng)。

一、中學(xué)美術(shù)課堂的現(xiàn)狀

“核心素養(yǎng)”可以理解為學(xué)生在相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐漸形成的適應(yīng)個人和社會發(fā)展需要的品格和能力。素養(yǎng)包含能力，但并不是所有的能力都可稱為素養(yǎng)，素養(yǎng)是一種一以貫之的表現(xiàn)，這種“品格”與“能力”不完全是“知識和技能”。當前，課堂中往往比較強調(diào)“知識與技能”，這本身是沒有問題的，這是美術(shù)學(xué)科教學(xué)中必不可少的，但是學(xué)生學(xué)到的知識與技能如果未能轉(zhuǎn)為自身的能力與素養(yǎng)，也就表明學(xué)生沒有具備相應(yīng)的核心素養(yǎng)，沒有具備解決復(fù)雜現(xiàn)實問題的思維品質(zhì)和行動能力。

二、當前美術(shù)作品的解讀方式

在中學(xué)美術(shù)課上分析作品時，慣常過多關(guān)注的是作品的內(nèi)容。實際上，內(nèi)容營造了畫面氛圍，內(nèi)容就是美術(shù)學(xué)科知識里的常識，而常識應(yīng)當是用來證明的，而無需贅述。課堂中對常識的解讀較多，其實應(yīng)關(guān)注藝術(shù)作品的風(fēng)格性、外形之間的細節(jié)上。解讀一幅作品，不應(yīng)是通過講故事的方式來講解一幅畫。這樣講解，學(xué)生只是了解了一個表象的故事，而對故事背后畫家是通過什么方式來呈現(xiàn)的卻一無所知。對于作品中的動態(tài)和形以及它們所產(chǎn)生的變化，學(xué)生并沒有清楚的認識。所以，這種常識性的知識只能成為輔助圖像解讀的信息或是線索。分析作品應(yīng)最終回到內(nèi)容，這樣學(xué)生聽過之后，理解和認知會更上一個層面。如果分析作品只講畫面故事，只是類似于故事插圖的解讀，而人們真正需要分析的是藝術(shù)家用怎樣的方式、風(fēng)格及藝術(shù)表現(xiàn)語言，呈現(xiàn)了這樣的內(nèi)容，應(yīng)該按這樣的順序來講解。

三、提高圖像識讀能力的方式

五大核心素養(yǎng)中，圖像識讀和美術(shù)表現(xiàn)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生對圖像的感受與認識能力，同時學(xué)會提煉、分析和解讀作品中的視覺現(xiàn)象和信息。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠運用美術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)造有意味的視覺形象，來傳達自己的思想、情感，從而解決學(xué)習(xí)和生活中的實際問題。圖像識讀和美術(shù)表現(xiàn)衍生出審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解，目的在于使學(xué)生具備基本的審美能力、審美趣味，擁有創(chuàng)新意識和實踐能力，理解美術(shù)與文化之間的關(guān)系。因此，五大核心素養(yǎng)可以說體現(xiàn)了鮮明的美術(shù)學(xué)科特色。

圖像識讀是指對美術(shù)作品、圖形、影像及其視覺符號的觀看、識別和解讀。

其表現(xiàn)是能通過聯(lián)系、比較的方式進行整體觀看，感知圖像的造型、材質(zhì)、色彩、肌理和空間等形式特征；能以閱讀、發(fā)現(xiàn)和思考等方式，解讀圖像的內(nèi)涵及意義；能從材料、筆觸和風(fēng)格等方面識別圖像的類別；能對圖像在學(xué)習(xí)、工作和生活中的用途與價值有清晰的認識，并能對生活中的視覺現(xiàn)象和信息進行分析和解讀。

核心素養(yǎng)形成的重要途徑是創(chuàng)設(shè)探究式的問題情境，從而使學(xué)生獲得并運用美術(shù)的知識與技能。針對探究性教學(xué)，美術(shù)教師需要轉(zhuǎn)變觀念。教師自身需要變化，不能僅采用講授式的教學(xué)，需要根據(jù)教學(xué)主題，創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生來探究。因而，教學(xué)設(shè)計的首要任務(wù)，就是思考學(xué)生具有的與主題相關(guān)的生活經(jīng)驗。有了生活經(jīng)驗做基礎(chǔ)，教學(xué)線索才能延續(xù)。例如，欣賞魯本斯《希律王之宴》這幅作品，先不講里面的故事，而是請學(xué)生判斷到底發(fā)生了什么事件。首先找到事件的核心和幾個主要人物，因為藝術(shù)家是通過某個瞬間來反映事件，這是作品的內(nèi)容。特別是有人物的作品，只要認真觀察人物關(guān)系，人們都可以發(fā)現(xiàn)。作品還涉及作者，作者資料也屬于常識，為后面對作品的判斷提供了重要的依據(jù)。其次是風(fēng)格，風(fēng)格需要根據(jù)作者來判斷。魯本斯是巴洛時期重要的畫家，他筆下人物華麗、極具動態(tài)。最后也是最重要的是作品的藝術(shù)表現(xiàn)。作者、風(fēng)格和表現(xiàn)與美術(shù)知識和審美經(jīng)驗有關(guān)，和作品的內(nèi)容是無關(guān)的。

解讀一幅作品，追根溯源是解讀形的關(guān)系。發(fā)現(xiàn)形之間的關(guān)系、色彩之間的關(guān)系、人物之間的關(guān)系、情感和形之間的關(guān)系，對所有這些關(guān)系的解讀，就是對作品的完整解讀。學(xué)生沒必要先了解作品的內(nèi)容，這樣會影響他們對作品的判斷。

所以，對學(xué)生來說，最重要的是分析作品的作者、風(fēng)格和表現(xiàn)，在面對美術(shù)作品時，先分析畫面中的形，探究主形和次形的作用與關(guān)系，因為形是相互作用的，從而產(chǎn)生了內(nèi)容，這是提高圖像識讀能力的有效方式。

四、結(jié)語

伴隨著美術(shù)核心素養(yǎng)的提出，美術(shù)教育便迎來了新的時期。今年7月蘇州市教育局發(fā)布《2020年蘇州市初中畢業(yè)生音樂、美術(shù)學(xué)科考核方案》。2020年起，音樂美術(shù)學(xué)科將納入蘇州中考，考查學(xué)生音樂、美術(shù)的基本素養(yǎng)，這就要求人們在分析作品時，不能一味強調(diào)常識，而需要從核心素養(yǎng)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維方式和積累視覺經(jīng)驗。

（南京師范大學(xué)附屬蘇州石湖中學(xué)）