以兩首詩為例談詩歌中的情景

于莉

【關(guān)鍵詞】 詩歌；情景；《歸園田居》；《登岳陽樓》

【中圖分類號】 G633.3

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2018）17—0095—01

王夫之在《姜齋詩話》中說“情景名為二，而實(shí)不可分，神于詩者，妙合無限，巧者則有情中景，景中情。”這段話的意思是說，詩歌中的情與景是交融一體的，情與景巧妙地結(jié)合在一起，能夠使詩歌達(dá)到出神入化的表達(dá)效果，這就是詩歌的借景抒情、情景交融的藝術(shù)手法。

一、 以陶淵明的《歸園田居》為例

《歸園田居》其一

陶淵明

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

詩人筆下的田園景色富有獨(dú)特的韻味，詩人借助方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴等一系列的意象，給我們描繪出了一派朦朧、和諧、恬靜而又優(yōu)雅的田園景色。

在詩人的筆下，“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”此四句寫近景，從自己的住宅寫起，襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！睂戇h(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊，輪廓模糊，炊煙裊裊，荷鋤而歸的詩人看見這一派祥和之景，勞作后的疲憊、塵世的紛擾都在這舒緩的、柔和的氛圍中化為烏有，詩人的身心在這份清幽中得到了徹底放松。

“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，因?yàn)闆]有戰(zhàn)亂和紛擾，雞才能在桑顛得意地啼叫。狗、狗吠、雞、雞鳴這些景象是農(nóng)村中常見的景物，在詩人的筆下，這些不再是普通之物，而是飽含詩人情感的載體，是他鄉(xiāng)村生活的樂趣之一，使他的歸隱生活充滿樂趣

總之，這八句話捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，描繪出了一幅優(yōu)美畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有生機(jī)有活力，有樸拙自然的趣味，有優(yōu)雅美麗的視聽，構(gòu)成了一種寧靜安謐、祥和自然的意境。使讀者深深體味到詩人那淡泊恬靜的生活情趣，遠(yuǎn)離塵世紛擾的欣慰與自由，而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對比。詩人用樸實(shí)、平淡的語言，歌頌了田園生活的清新自然，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡、平靜、和諧生活的心境，真正達(dá)到了情景交融的完美境界。

二、以杜甫的《登岳陽樓》為例

《登岳陽樓》

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

《登岳陽樓》一詩是詩人登上神往已久的岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。面對煙波浩渺，壯闊無垠的洞庭湖，詩人會(huì)生發(fā)出怎樣的情感呢？

首聯(lián)：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”。登岳陽樓這樣的愿望早就該在青年時(shí)期實(shí)現(xiàn)，而今已是人生暮年，才得以實(shí)現(xiàn)早年的愿望，所以此時(shí)，詩人巧妙地將情與景結(jié)合起來，營造出一個(gè)獨(dú)特的場景。

頷聯(lián)：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。 給我們描繪出了一幅雄奇壯闊、氣勢恢宏的景象。面對眼前的雄渾壯闊，詩人不是陶醉于眼前的壯闊，而是由眼前空間之闊大、時(shí)間之永恒，個(gè)體之渺小，生命之短暫，聯(lián)想到自己老病孤愁、漂泊天涯、人生遲暮、壯志難酬，自然生發(fā)天涯飄零之感。這就是杜甫詩的獨(dú)特之處，用雄渾壯闊的景象來表達(dá)陰郁愁苦的心情，以樂景寫哀情。

至此詩人情感得到升華，詩人“憑軒” 何以“涕泗流”？原來是“戎馬關(guān)山北”，此時(shí)的唐朝正處于戰(zhàn)亂不斷、風(fēng)雨飄搖、前途未卜，百姓生活漂泊不定、水深火熱、不堪亂離，作為一個(gè)有民族責(zé)任感的愛國詩人，又怎能不對百姓生活焦慮，國家命運(yùn)擔(dān)憂？面對如此大好河山，詩人怎能不感慨萬千，潸然淚下？

杜甫詩歌中這種觸景生情，借景抒情，情景交融，渾然一體的寫法，為我們展現(xiàn)了一個(gè)具有憂國傷時(shí)偉大情操的詩人形象，也是杜甫詩呈現(xiàn)出沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格，這是非大胸懷、大手筆所不能。沒有高超的文學(xué)修養(yǎng)，沒有崇高的精神境界，沒有憂國憂民的大情懷，又何以有如此的大手筆。

由此可見，在中國詩歌中這種情景結(jié)合的模式隨處可見，通過情與景的結(jié)合，使詩歌在寫景中飽含真情，景因情顯，情因景真，詩人以景為載體，以眼之所見抒心中所感，使我們感受到了詩人的博大胸懷和中國詩歌的深邃和意境美。

編輯：馬德佳