簡述先秦時期青銅文化與古代人類文明的關(guān)系

常 雪

（銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244000）

一、關(guān)于古代中國青銅文化研究現(xiàn)狀

（1）青銅文化的起源和發(fā)展階段

古文獻(xiàn)中記載，中國青銅文化起源于史前時期，從石器時代出現(xiàn)的制陶技術(shù)在后期已經(jīng)較為成熟，這些豐富的經(jīng)驗為青銅器的制造提供了高溫、材料和技術(shù)支持。較好的延展性，不易破碎以及耐磨性，使其比原始的陶器、石器以及木器更優(yōu)秀。我國的青銅文化發(fā)源于黃河流域，從公元前21世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，前后經(jīng)歷約1600年，總體上與歷史上的夏、商、西周至春秋時期的時間一致，即中國歷史上的奴隸制時期。一般認(rèn)為的青銅文化主要是指通過考古發(fā)掘和研究工作揭示的青銅時代的人們創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化一方面是青銅時代的遺物，主要是指青銅器，此外還有陶、瓷器、木漆器以及玉器、石器等；另一個方面是當(dāng)時人們活動留下的遺跡，包括房屋、村落、城址及墓葬等。精神文化包括那個時代的文字和藝術(shù)等[1]。

我國青銅文化的發(fā)展一般被劃分為三大階段[2]：萌芽期、鼎盛期和轉(zhuǎn)變期。公元前4500—4000年被稱為龍山時代，這個階段屬于萌芽期；鼎盛期便是我們熟悉的青銅時代，包括秦漢之前的夏、商、周、春秋至戰(zhàn)國早期，一直延續(xù)了1600余年；戰(zhàn)國末期至秦漢初期是轉(zhuǎn)變時期，此時鐵器已經(jīng)逐步發(fā)展起來，并在很多地方慢慢取代青銅器，青銅器在數(shù)量上已經(jīng)不能與先前的時代相比，其社會用途也由原來的階級象征而演變成日常用具，并且裝飾藝術(shù)與器別種類也發(fā)生了轉(zhuǎn)變[3]（表 1）。

（2）中國青銅文化的特點(diǎn)

相關(guān)領(lǐng)域一致認(rèn)為中國青銅文化的精髓是青銅器。在人類進(jìn)化與發(fā)展的歷史上，青銅器的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明社會的里程碑。青銅器的使用和發(fā)展，標(biāo)志著社會生產(chǎn)力發(fā)展到達(dá)一個嶄新階段的高度[4]。我國的青銅器歷史源遠(yuǎn)流長，是我國古代文明史上極其輝煌的一章。在博大精深的中華民族文化寶庫中，青銅文化是極其重要的組成部分，也是我國民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。

表1 青銅文化的發(fā)展時期與青銅器類型與特點(diǎn)

我國古代的青銅器數(shù)量眾多，現(xiàn)存的出土青銅器數(shù)以萬計，其真實數(shù)量難以估量。中國地域遼闊，跨越極廣，青銅器起源于中原地區(qū)，北至在東北，南至南海島嶼，從西藏至東海島嶼各地均發(fā)現(xiàn)了青銅器蹤影。由于地域文化的差異而呈現(xiàn)出獨(dú)特的地域特色，甚至同一器種的式樣在同一時代也呈現(xiàn)多樣化的藝術(shù)風(fēng)格[5]。而在不同時代都呈現(xiàn)獨(dú)特的時代特色，這些多姿多彩的青銅器除了有很高的使用價值，還具有很高的觀賞價值。

青銅禮器是我國古代青銅文化的一個顯著特點(diǎn)[6]，我國先秦時期青銅禮器什么發(fā)達(dá)，這是我國古代青銅文化的本質(zhì)特點(diǎn)，有別于世界其余地區(qū)的古代青銅文化。此外，我國古代青銅器很多鑄刻有文字，即我們熟悉的金文或銘文，這也是我國青銅文化中有別于世界其他民族青銅文化的顯著特征之一[7]，最早的鑄刻銘文的青銅器起源于商代中期，早期只是一兩個字，被郭沫若先生稱之為類似“族徽”的文字。到商代晚期開始漸漸增多，但最長也不過48字。到了西周時期，鑄刻銘文進(jìn)入全面發(fā)展時期，如我國的毛公鼎銘文，全篇長達(dá)497字，是銘文最長的青銅器。進(jìn)入春秋以后銘文則漸趨減少，至戰(zhàn)國時期長篇銘文更是十分罕見。

（3）青銅器的類型和發(fā)展歷程

我國青銅器種類繁多，工藝復(fù)雜，造型多樣。青銅文化涵蓋古代人民生產(chǎn)生活的各個方面，按其使用功能可將其劃分為生活工具，生產(chǎn)工具和兵器三大類[8]，具體又可分為農(nóng)具、工具、食器、水器、酒器、樂器、兵器、車馬器與雜器等等。每個器種中又包括多個類型（表2）。

表2 古代中國青銅器的分類

早期的青銅器制造局限于一些簡單的工具，尤其是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的工具，這些青銅器物造型簡單，工藝粗糙。但隨著青銅時代的發(fā)展，青銅制品在手工業(yè)和農(nóng)業(yè)上得到了更為廣泛的使用，一些精致生產(chǎn)工具逐步被發(fā)明。伴隨著奴隸制度社會的繁盛，越來越多的青銅器被制造出來，從生活生產(chǎn)用具到兵器。而生活用具中又分離出來的禮器，并成為財富與政權(quán)的象征，這種制造工藝繁復(fù)的重器代表了青銅時代的最高成就。

（4）我國古代青銅冶煉鑄造技術(shù)的發(fā)展

我國的青銅冶煉和鑄造技術(shù)的是由低級到高級，從簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。早期是從石器加工和制陶業(yè)中產(chǎn)生并不斷發(fā)展出的。制陶過程中尋找和加工石料的過程，人們逐步識別自然銅和銅礦石[9]。而從燒制陶器中積累的經(jīng)驗，為青銅冶鑄提供了技術(shù)和材料的支持。制陶過程中的高溫條件已經(jīng)基本接近銅的熔點(diǎn)，冶鑄過程中最關(guān)鍵的熔爐、型范都是陶質(zhì)或近似陶制。冶煉青銅的方法，最早是用銅礦石加入其它礦石冶煉出青銅；然后發(fā)展為先煉出銅，在加入錫礦和鉛礦一起冶煉；最后發(fā)展為分別煉出銅、錫和鉛，然后按照比例混合一起熔煉，這樣可以得到成分穩(wěn)定的青銅。古代先人在商周時期逐步了解了合金的成分、性能和用途之間的關(guān)系，最終可以人為控制冶煉青銅的幾種合金比例，從而研究出適合不同場合、不同用途的合金的規(guī)律，并總結(jié)出通過觀測冶銅時的火焰來判定冶煉進(jìn)程的方法。青銅鑄造工藝早期停留在制造小型簡單的工具和農(nóng)具，到商周時期已經(jīng)出現(xiàn)了規(guī)模宏大的青銅冶煉作坊，可以冶鑄大型的禮器。春秋戰(zhàn)國，小巧精致，紋飾復(fù)雜而清晰的青銅器具大量出現(xiàn)，上古名劍干將莫邪均誕生于這個時代，此時的金屬鑄造性能和鑄造技術(shù)大為改善和提高，并在全國范圍廣泛推廣[10]。

二、青銅文化與先秦社會發(fā)展的關(guān)系

青銅文化萌芽源于原始氏族社會末期，蓬勃發(fā)展于奴隸制社會，轉(zhuǎn)變于奴隸社會的末期，隨著封建制社會的到來而逐步退出主流文化的舞臺，但其影響力卻延續(xù)了數(shù)千年。先秦時期中國的青銅文化繁榮發(fā)展并融入了當(dāng)時社會生產(chǎn)生活的各方面，而青銅文化也通過以下幾個方面促進(jìn)古代社會的發(fā)展。

（1）提高社會生產(chǎn)力

自從人類文明伊始，農(nóng)業(yè)就是最重要的社會部門。青銅工具的使用也最先出現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。夏商周時期，青銅農(nóng)具被逐步推廣，而通過青銅工具加工出來大量木質(zhì)農(nóng)具，這些質(zhì)量上乘的農(nóng)具使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到了極大提高。社會的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的得到大力發(fā)展，大量的荒地得以開發(fā)，整個社會的剩余糧食逐漸增多，人口得到不斷的增長。整個先秦時期，社會生產(chǎn)力是不斷穩(wěn)定提高的。

（2）促進(jìn)社會制度的變革

原始氏族社會末期，青銅農(nóng)具的使用促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和技術(shù)的提高，從而提高了糧食產(chǎn)量，從而導(dǎo)致了剩余產(chǎn)品和社會分工的出現(xiàn)，隨后逐步產(chǎn)生了私有制和貧富差距。此時奴隸制度產(chǎn)生的社會條件已經(jīng)完全具備了，在新興的奴隸主的支持下，禹的兒子啟廢除了民主禪讓制，采用世襲制，建立了中國歷史上第一個階級社會夏，這是中國歷史上第一個奴隸制社會。對于原始的氏族社會，奴隸制度的出現(xiàn)是合乎社會發(fā)展規(guī)律的進(jìn)步現(xiàn)象。

（3）鞏固國家統(tǒng)治和政權(quán)

對于國家政權(quán)，擁有青銅武器武裝的軍隊對其穩(wěn)定性提供了極大的支持。奴隸制時期常見的青銅兵器有戈、矛、戟、刀、弓、劍、鉞、鏃，甲胄等幾十種，青銅兵器的使用也開創(chuàng)了古代中國冷兵器時代的先驅(qū)。古代戰(zhàn)爭的主要形式是車戰(zhàn)，而這些與戰(zhàn)爭緊密聯(lián)系的青銅兵器，成為奴隸主占據(jù)軍事優(yōu)勢的有力保證。

我國古代奴隸社會的階級關(guān)系、宗族制度決定了禮器的發(fā)達(dá)。最早的青銅禮器出現(xiàn)于夏代，至商代晚期時已發(fā)展成熟，相關(guān)主要的器類都已具備。青銅禮器最初是源于生活用具，隨著社會發(fā)展，生活用具逐步增多，到西周時演變成與當(dāng)時社會等級掛鉤的禮器，并制定了等級森嚴(yán)的一整套禮儀制度。這種制度滲透到當(dāng)時社會各個角落，之前日常生活所用的青銅食器、水器、樂器等，在此時都演變成了禮器，例如鼎、簋這些本來普通的實用器，被權(quán)力化、制度化、神秘化了，逐步演變成奴隸主權(quán)力的象征。統(tǒng)治階級用禮器來被用于祭祀天地先祖、為自己歌功頌德，并在他們死后陪葬于陵墓中．禮器服務(wù)于統(tǒng)治階級。對于一個奴隸制國家，青銅禮器中的重器是國家社稷的象征，它的存亡關(guān)系到國家的存亡。我國古代歷史上，統(tǒng)治者以禮治國是獨(dú)特的政治領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。這種以青銅禮器、周禮制度為代表的禮儀體系，隨著社會發(fā)展貫徹于政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等生產(chǎn)生活的各個方面，并延續(xù)影響了中國數(shù)千年。

（4）促進(jìn)科技文化藝術(shù)的發(fā)展

奴隸制社會，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會出現(xiàn)了幾次最要的社會分工，如手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工，腦力與體力的分工,這為社會科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。社會上利用大規(guī)模奴隸的簡單勞動協(xié)作，不光出現(xiàn)在基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)上，同時大量的奴隸也被投入手工業(yè)，并世世代代從事專業(yè)勞動。一些在青銅文化早期就已經(jīng)出現(xiàn)生產(chǎn)工具，如：斧、斤、錛，鑿等，在青銅時代這些工具已經(jīng)被廣泛使用，并應(yīng)用于建筑、船舶、車輛、制革、紡織、髹漆等各行各業(yè)。隨著腦力工作者不斷的分化、手工業(yè)不斷的細(xì)化發(fā)展，這些都促進(jìn)科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的發(fā)展。

我國青銅器銘文的使用，也是極有特色的。銘文本身的書體或粗獷或瘦勁，或丁細(xì)或秀美，在書法上具有很高的欣賞價值。并且青銅器銘文具有繼承性和延續(xù)性[11]，文字對于歷史研究十分重要，我國有大批保留下來帶有銘文的青銅器。歷史悠久的中國文明，距今幾千年的先秦時期能夠遺留下來的文獻(xiàn)極少，并且紙質(zhì)、竹制文獻(xiàn)的保留年份有限，歷代只能經(jīng)過傳抄得以流傳，而這樣使得文獻(xiàn)失去了最初的面目。而青銅器上的銘文，確實是當(dāng)時社會生活的最真實反映和最原始的記錄，對于后事的研究和還原古代文明具有重大價值。此外，我們鑒別斷代的一個重要依據(jù)就是銘文本身。

（5）提高人民生活水平

由于青銅器的使用，促進(jìn)了手工業(yè)的進(jìn)步，而手工業(yè)又進(jìn)一步細(xì)化以及技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)建筑業(yè)的發(fā)展，使得古代人民的居住條件大大提高。此外車馬器的發(fā)明，促進(jìn)了交通運(yùn)輸，使得不同地區(qū)的人們的物質(zhì)文化交流更加便利，又間接促進(jìn)了社會的商業(yè)交流。而一些食器，酒器，雜器的發(fā)明，則使古代人民的日常生活更加的方便。青銅醫(yī)療器具的發(fā)明則促進(jìn)了古代醫(yī)術(shù)的發(fā)展[12]，諸多發(fā)明如九針、刀鐮等，促進(jìn)古代中醫(yī)學(xué)特別是針灸術(shù)的發(fā)展。

三、青銅文化與先秦文明發(fā)展的關(guān)系

中國歷史上青銅文化發(fā)展促進(jìn)中國古代文明進(jìn)入一個嶄新時代，青銅文化的發(fā)展并不是單一的發(fā)展，它的發(fā)展促進(jìn)者人類社會的發(fā)展，通過當(dāng)時的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動了當(dāng)時社會生產(chǎn)的發(fā)展[13]。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和青銅工具的使用，又促進(jìn)了手工業(yè)生產(chǎn)和技術(shù)的提高。手工業(yè)得以完全得從農(nóng)業(yè)中分化出來，促成了人類歷史上第二次社會大分工，進(jìn)而促進(jìn)手工業(yè)之間的精細(xì)分工。此時，隨著物質(zhì)資料的增長，社會財富的增長，此時社會上產(chǎn)生了人類歷史上另一次重大的社會分工：體力和腦力勞動的分工，即出現(xiàn)了知識分子的階層。這些專門從事腦力勞動的群體，無疑是古代中國科學(xué)技術(shù)及文化藝術(shù)的發(fā)展的根基。

通過奴隸的集體勞動進(jìn)行大規(guī)模的土地整治，以及更有效率的青銅農(nóng)具的使用，古代人民創(chuàng)造出更多的物質(zhì)資料和社會財富。同時伴隨著科技文化藝術(shù)的發(fā)展，使得奴隸制時代整個物質(zhì)文明和精神文明都有很大的發(fā)展。這個時代，出現(xiàn)了擁有眾多人口的都邑。在這些都邑中，建造起宏偉的建筑，構(gòu)筑起城垣與壕溝之類的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連結(jié)。還出現(xiàn)了中國歷史上第一種文字：甲骨文，用于記錄社會生活中的事件。同時天文、歷法、醫(yī)學(xué)等相關(guān)科學(xué)也發(fā)展起來。而人類社會的發(fā)展反過來又促使青銅文化的發(fā)展，青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石；隨著整個社會科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也促進(jìn)了冶煉業(yè)以及青銅器制造的發(fā)展?？梢哉f青銅冶鑄造的大規(guī)模發(fā)展只可能出現(xiàn)在社會大規(guī)模分工后。這種良性循環(huán)，使中國的青銅時代得到了充分的發(fā)展，從而促進(jìn)古代文明的不斷進(jìn)步，進(jìn)而促進(jìn)整個社會的發(fā)展，并促進(jìn)人類進(jìn)化到一個新的時代 （鐵器時代：封建社會）。而這個時代所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨(dú)特的地位。