《墨子》因果復句研究

劉春萍

（平頂山學院 文學院，河南 平頂山 467000）

《墨子》是先秦一部重要作品，集中反映了先秦墨家學派及其創(chuàng)始人墨子的思想學說。學術(shù)界歷來對《墨子》的研究主要集中在其哲學思想、軍事思想、科技成就、人才理論等方面，對其語言的研究尤其是句法的研究比較少見。研究《墨子》句法，有助于我們正確理解這部經(jīng)典的深刻涵義，同時對我們認識戰(zhàn)國初期漢語語言面貌也有重要意義。

目前學術(shù)界把因果復句分為廣義因果復句和狹義因果復句兩類。廣義“因果類復句是表示廣義因果關系的各類復句的總稱”[1]40，其中包括因果復句、條件復句、目的復句、假設復句等。狹義因果復句單表狹義的因果關系，屬于偏正復句的一種，不包括條件復句、目的復句和假設復句。楊伯峻、何樂士認為：“因果復句的分句之間有原因和結(jié)果的關系。它又可分為兩類，一類是先因后果，一類是先果后因。無論哪一類，重點都在后分句，因此我們把它們都歸入偏正復句。”[2]根據(jù)《墨子》復句使用的實際情況，我們認為《墨子》中的因果復句屬于偏正復句的一種，前分句無論是表因還是表果都是偏句，后分句無論是表果還是表因都是表義重點，是正句。因此本文以狹義因果復句為考察對象，不涉及條件復句、目的復句及假設復句。

據(jù)我們粗略的調(diào)查與統(tǒng)計，《墨子》①本文統(tǒng)計的依據(jù)為孫詒讓撰、孫啟治點?！赌娱f詁》，中華書局，2001年版。文中所有例句也來自此書?！赌印分小督?jīng)》上下、《經(jīng)說》上下體例特殊，《備城門》以下諸篇主要記敘守城備敵的方法，這些篇章不能反映當時的語言面貌，因此不在本文的研究范圍內(nèi)。一書共有句子3025個，其中單句有1008個，復句有2017個，因果復句共290個，占復句總量的14%，可見因果復句在《墨子》一書中用量極高。本文統(tǒng)計的因果復句不包括《墨子》引用其他典籍中的因果復句及包含在其他偏正復句中的因果復句。按照分句之間的邏輯關系，《墨子》因果復句可分為兩大類：由因到果和由果溯因。

一、由因到果

由因到果式因果復句指表因分句在前，是偏句；表果分句在后，是正句。先說原因，引出結(jié)果。按照分句之間的結(jié)合是否有關系標志可以把《墨子》因果復句分為有標因果復句和意合句兩類。分句之間有關聯(lián)詞語連接的為有標因果復句，反之為意合句。邢福義將復句關系詞語大致分為四類：一是句間連詞，只連接分句，而不充當句子成分，如“雖然”“但是”等；二是關聯(lián)副詞，既起關聯(lián)作用，又在句中充當狀語，如“又”“也”等；三是助詞“的話”，用在假設分句末尾；四是超詞形式，本身已不是一個詞，而是比詞大的語法單位，如“不但不，反而”等[1]28-29?！赌印芬蚬麖途渲械年P聯(lián)詞語既包括“故”“以”“為”“是故”“是以”等連詞，也包括“遂”等副詞，或“之所以”“于是”“因此”等固定詞組。有時分句中只有句末語氣詞表示原因或結(jié)果，如“……者”“……也”等，我們也歸入有標因果復句。

（一） 意合句

分句之間的因果關系依靠句意來顯示，包括單重復句、二重復句或多重復句等情況，共31例。

（1）吾口亂，不知其甘苦之味。（天志下）

（2）子不能治子之身，惡能治國政？（公孟）

（3） 天下之為學者眾，而仁者寡，若皆法其學，此法不仁也。（七患）

（4） 帝以今日殺黑龍於北方，而先生之色黑，不可以北。（貴義）

（5）貪於飲食，惰於作務，陷於饑寒，危於凍餒，無以違之。（非儒下）

（6）夫眾盜賊而寡治者，以此求治，譬猶使人三還而毋負己也，治之說無可得焉。（節(jié)葬下）

例（1） （2） 為單重由因及果的因果復句，即偏句和正句都是單句。分句之間雖然沒有關聯(lián)詞語連接，但從文意上看，因果關系很明顯。例（1）是陳述兩種情況間的因果關系，例（2） 由事實原因推出主觀結(jié)論。例（1） （2） 偏句和正句的主語相同，正句都承前省略了主語。偏句和正句皆為動詞謂語句。例（2） 正句是一個反問句。例（3）（4） 為二重因果復句，即具有兩個結(jié)構(gòu)層次的復句。例（3）偏句和正句都是復句，“天下之為學者眾，而仁者寡”是原因分句，內(nèi)部是轉(zhuǎn)折關系，有轉(zhuǎn)折連詞“而”為標志。結(jié)果分句由一個假設復句構(gòu)成，有假設連詞“若”為標記。偏句表示原因，正句表示推斷。例（4） 表因偏句為一個由“而”連接的轉(zhuǎn)折復句，正句是單句，是一個祈使句，表示在上述原因的基礎上提出建議。例（5）（6）為多重因果復句，即具有三個及以上結(jié)構(gòu)層次的復句。例（5） 前兩個分句與后三個分句之間為因果關系，偏句表示某種行為，正句表示行為的后果。表因偏句兩個分句之間是并列關系，表果正句由三個分句組成：前兩個分句與最后一個分句之間是承接關系，前兩個分句之間又是并列關系。例（6）表因偏句為一個單句，是動詞性非主謂句，與后面三個分句構(gòu)成因果關系。正句表示推論。表果正句由三個分句組成，第一個分句與后面兩個分句之間是按斷關系，以譬喻句作斷語，按斷復句的兩個小分句之間又是承接關系。

（二）有標因果復句

可以分為兩種情況：僅正句使用關聯(lián)詞語；偏句和正句都有關聯(lián)詞語或語氣詞，共211例。

1.僅正句使用關聯(lián)詞語，共195例

第一，使用連詞，191例。

（7） 夫桀無待湯之備，故放；紂無待武之備，故殺。（七患）

（8）彼不能收用彼眾，是故亡。（非攻中）

（9） 嬰不知孔某之有異於白公也，是以不對。（非儒下）

（10） 今孔某之行如此，儒士則可以疑矣。（非儒下）

以上為單重有標因果復句。正句分別使用了“故”“則”等單音節(jié)連詞和“是故”“是以”等復音節(jié)連詞，“是故”是代詞“是”和連詞“故”組成的復音節(jié)連詞，“是”代上文所述內(nèi)容，“故”起連接作用，本義為“這個緣故”，可譯為“因此”“所以”等。“是以”由代詞“是”和介詞“以”這一介賓結(jié)構(gòu)虛化而來，本義是“由于這樣”“由于這個”，也可以譯為“所以”。

例（7）是兩個并列的因果復句。偏句、正句均為動詞謂語句。例（7） （8） （9） 偏句和正句的主語相同，正句承前省略主語。例（10） 連詞“則”在主語之后，偏句和正句的主語不同。例（7） （8） 因果復句表示行為及行為的后果之間的因果聯(lián)系；例（9） （10） 因果復句用以解釋行為的理由。

（11） 父自愛也不愛子，故虧子而自利；兄自愛也不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也不愛臣，故虧臣而自利。（兼愛中）

（12） 今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？（貴義）

（13） 所謂古之言服者，皆嘗新矣，而古人言之、服之，則非君子也。（非儒下）

（14） 是故昔者堯有舜，舜有禹，禹有皋陶，湯有小臣，武王有閎夭、泰顛、南宮括、散宜生，而天下和、庶民富。（尚賢下）

（15） 人君為舟車如此，故左右象之，是以其民饑寒并至，故為奸邪。（辭過）

以上為二重有標因果復句，正句分別使用了連詞“故、則、而、是以”等。例（11）是三個并列的因果復句。偏句說明心理原因，正句使用表果連詞“故”指明這一原因?qū)е碌男袨楹蠊Ｃ恳粋€因果復句的表因偏句和表果正句又由一個緊縮轉(zhuǎn)折復句構(gòu)成，偏句的轉(zhuǎn)折關系意合表示，正句有轉(zhuǎn)折連詞“而”連接。例（12）表因偏句是一個單句，正句有兩個分句，其間是轉(zhuǎn)折關系。偏句表示原因，正句表示建議。例（13）表因偏句有兩個分句，即“所謂古之言服者，皆嘗新矣，而古人言之、服之”，其間是轉(zhuǎn)折關系，“而”是表轉(zhuǎn)折的連詞。正句是一個單句，是否定性的名詞非謂語句，由連詞“則”來連接。例（13）省略了一個大前提：君子必古言服，然后仁。所以正句不是直接從偏句推出，而是結(jié)合大前提推論出來。例（14）偏句由五個并列關系的分句組成，正句由兩個并列的分句組成，兩個分句都是形容詞性謂語句。偏句和正句用連詞“而”來連接，表示兩種事件或情況間的因果聯(lián)系。例（15）因果復句用連詞“是以”連接，表示行為及行為導致的后果。偏句和正句內(nèi)部又分別由一個用表果連詞“故”連接的因果復句構(gòu)成。

（16） 彼以為強必治，不強必亂；強必寧，不強必危，故不敢怠倦。（非命下）

（17）明乎民之無正長以一同天下之義，而天下亂也，是故選擇天下賢良圣知辯慧之人，立以為天子，使從乎一同天下之義。（尚同中）

（18） 既曰若法，未知所以行之術(shù)，則事猶若未成，是以必為置三本。（尚賢中）

以上為多重有標因果復句。正句分別用“故、是故、是以”等連詞連接。例（16）前四個小分句是整個因果復句的偏句，表示事實原因，最后一個分句是因果復句的正句，表示主觀態(tài)度。偏句中前兩個分句與后兩個分句之間是并列關系，前兩個分句與后兩個分句內(nèi)部又是對比關系。例（17）表因偏句由前兩個分句組成，其間也是因果關系，表示行事的理由，表果正句由后三個分句構(gòu)成，其中“是故選擇天下賢良圣知辯慧之人，立以為天子”這兩個分句之間是順承關系，這兩個分句與最后一個分句又形成目的關系。例（18）前三個分句是整個因果復句的表因偏句，這三個分句中前兩個分句與第三個分句之間是假設關系，形成假設復句，前兩個分句內(nèi)部又是轉(zhuǎn)折關系。表果正句是一個單句，表示建議。

第二，使用副詞，1例。

（19） 昔上世暴王，不忍其耳目之淫，心涂之辟，不順其親戚，遂以亡失國家，傾覆社稷。（非命中）

例（19） 是一個二重由因推果的因果復句。“昔上世暴王，不忍其耳目之淫，心涂之辟，不順其親戚”是表因偏句，“昔上世暴王，不忍其耳目之淫，心涂之辟”是一個分句，“不順其親戚”是一個分句，這兩個分句間是并列關系；表果正句使用了有連接作用的副詞“遂”，可譯為“就”“以致于”，表示行為的后果。正句也由兩個并列的分句組成。

第三，使用固定詞組，3例。

（20） 夫愚且賤者，不得為政乎貴且知者，然后得為政乎愚且賤者，此吾所以知義之不從愚且賤者出，而必自貴且知者出也。（天志中）

（21）楚之兵節(jié)，越之兵不節(jié)，楚人因此若執(zhí)，亟敗越人。（魯問）

（22） 逮夏，下潤濕，上熏蒸，恐傷民之氣，于是作為宮室而利。（節(jié)用中）

例（20） （21） 為二重因果復句，例（22） 是一個三重因果復句，正句分別使用了固定詞組“所以、因此、于是”等。“所以”是由代詞“所”和介詞“以”組成的慣用詞組；“因此”由介詞“因”和代詞“此”組成，意為“由于這個”“憑借這樣”；“于是”是介詞“于”和代詞“是”組合而成，本義為“在這時”，可靈活翻譯為“就”“所以”。先秦“所以”“因此”“于是”等還沒有虛化為后世的復合表果連詞。

例（20）中“夫愚且賤者，不得為政乎貴且知者”是一個分句，“然后得為政乎愚且賤者”省略了主語“貴且知者”，這兩個并列關系的分句是整個因果復句的偏句，正句也由兩個并列關系的分句構(gòu)成，正句使用了詞組“所以”。偏句表示事實原因，正句表示推論。例（21）偏句由前兩個并列關系的分句組成，正句也包含兩個分句，之間是順承關系。正句中使用了固定詞組“因此”，解釋兩種事理間的因果關系。例（22） 偏句包括前四個分句，說明行為的理由；正句是一個單句，使用了詞組“于是”表示作出某種行為，這里“于是”相當于“就”“所以”。偏句的四個分句中，前三個分句與第四個分句之間是順承關系，前三個分句中，“逮夏”是時間狀語，“下潤濕，上熏蒸”之間是對比關系。

2.偏句和正句都使用關聯(lián)詞語或語氣詞，共16例

（23） 國君唯能壹同國之義，是以國治也。（尚同上）

（24）唯信甚而從事，故利若此。（尚同下）

（25） 古者圣王為大川廣谷之不可濟，於是利為舟楫，足以將之則止。（節(jié)用中）

（26） 是圍心而虛天下也，子之言不可用也。（貴義）

例（23） （24） （26） 是單重因果復句，例（23） 偏句使用語氣詞“唯”，與正句復音節(jié)連詞“是以”相呼應，表示原因的唯一性。例（24）偏句用語氣詞“唯”，正句使用連詞“故”，表示對原因的強調(diào)。例（25）是二重因果復句。偏句是一個單句，使用了連詞“為”，表示行為的原因，正句使用詞組“於是”，表示有所行為，正句包含兩個分句，之間是按斷關系。例（26）偏句和正句都使用了語氣詞“也”，前一個用以提示原因，后一個表示某種建議。

《墨子》由因到果因果復句中關聯(lián)詞語的使用情況見表1。

表1 《墨子》由因到果因果復句使用關聯(lián)詞語情況

由表1可知，在由因到果的因果復句中，沒有僅偏句使用關聯(lián)詞語的例子；僅正句使用關聯(lián)詞語共195例，其中連詞“故”的用量最大，為90例，占總數(shù)的43%，其次是復音節(jié)連詞“是以”“是故”，分別為55例，28例，占26%和13%。連詞“而”、副詞“遂”、詞組“所以”“因此”等使用較少。偏句和正句都使用關聯(lián)詞語的16例，主要是語氣詞“唯”與連詞“是以”“故”等搭配，出現(xiàn)次數(shù)都比較少。

二、由果溯因

現(xiàn)實世界中的因果關系總是先因后果，但人們的認識或表述順序并不總是這種由因及果的方式，有時候出于某種需要，可以先說結(jié)果，再說原因，即由果溯因的表達順序。這樣的表述大多數(shù)是為了強調(diào)原因，或者由結(jié)果推出原因，有時是說明一種情況后，再補充說明原因。由果溯因式因果復句表示結(jié)果的分句在前，表示原因的分句在后。由于語言的中心一般在后，所以在前的表果分句為偏句，在后的表因分句為正句。

（一） 意合句

包括單重復句、二重復句或多重復句等情況，共13例。

（1）子姑亡，子之身亂之矣。（公孟）

（2） 古者圣王必以鬼神為有，其務鬼神厚矣。（明鬼下）

（3） 故唯使雄不耕稼樹藝，雌亦不紡績織絍，衣食之財固已具矣。（非樂上）

（4）雖有深溪博林、幽澗毋人之所，施行不可以不董，見有鬼神視之。（明鬼下）

（5） 二子事親，或遇孰，或遇兇，其親也相若。非彼其行益也非加也，外執(zhí)無能厚吾利者。（大?。?/p>

例（1） （2） 是單重因果復句。偏句都是動詞謂語句，例（1） 的正句為形容詞謂語句，例（2）的正句是主謂謂語句。例（1） 偏句提出建議，正句解釋客觀原因。例（2） 偏句提出某種主觀認定的結(jié)論，正句指出這種結(jié)論依賴的事實原因。例（3） （4） 是二重因果復句。例（3） 偏句由前兩個并列的分句組成，正句是一個形容詞謂語句，解釋偏句所述行為的原因。例（4） 偏句也包括兩個分句，其間是讓步關系，有讓步連詞“雖”作標記，正句是一個非主謂句。例（5） 是多重因果復句。表果偏句包含前四個分句，表因正句由后三個分句組成。前四個分句中，第一個分句與后三個分句之間是承接關系，“或遇孰，或遇兇”與“其親也相若”之間是轉(zhuǎn)折關系，“或遇孰，或遇兇”又是并列關系。正句的兩個分句之間是對比關系。

（二）有標因果復句

可以分為三種情況：僅正句使用關聯(lián)詞語或語氣詞；僅偏句使用關聯(lián)詞語；偏句和正句都有關聯(lián)詞語或語氣詞，共35例。

1.僅正句使用關聯(lián)詞語或語氣詞，共20例

第一，使用連詞，10例。

（6） 為天下厚愛禹，乃為禹之愛人也。（大?。?/p>

（7）故我曰瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也。（貴義）

（8）此六君者，非不重其國、愛其身也，以不知要故也。（所染）

（9） 名立而功成，美章而惡不生，則由得士也。（尚賢上）

（10） 將必使當年，因其耳目之聰明，股肱之畢強，聲之和調(diào)，眉之轉(zhuǎn)樸。（非樂上）

（11） 其倍之，非外取地也，因其國家去其無用之費，足以倍之。（節(jié)用上）

例（6） 為單重因果復句，正句使用了連詞“為”，意為“因為”，句末有語氣詞“也”呼應，用以解釋“厚愛禹”的原因。例（7）偏句是單句，正句由兩個正反對比關系的分句構(gòu)成，兩個分句都由連詞“以”連接，“以”可譯為“由于”“因為”等，句末有語氣詞“也”配合表示原因。例（8） （9） （10） 是二重因果復句。例（8） 表果偏句是一個緊縮并列復句，表因正句是單句，用介詞“以”連接。例（9）表果偏句由兩個并列的分句構(gòu)成，表因正句是單句，用復音節(jié)連詞“則由”連接，連詞“則”“由”連用強調(diào)“得士”的重要性，體現(xiàn)了前后分句之間鮮明的因果聯(lián)系。例（10）偏句為一個非主謂句，正句包含后面四個并列的分句，正句用連詞“因”表示“必使當年”的原因。例（11） 為三重因果復句，偏句是一個單句，表示結(jié)果，后面三個分句是正句，表示原因。

第二，使用語氣詞，10例。

（12） 是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈，其美也；吳起之裂，其事也。（親士）

（13） 子未察吾言之類，未明其故者也。（非攻下）

（14） 故國離寇敵則傷，民見兇饑則亡，此皆備不具之罪也。（七患）

（15）為人之家若為其家，夫誰獨舉其家以亂人之家哉？為彼猶為己也。（兼愛下）

以上例句表果偏句沒有關系標記，僅表因正句有語氣詞“也”，提示對原因的說明?！耙病笨伞坝糜陉愂鼍渚淠?，用以加強原因、結(jié)果、動機、目的和情況的解釋說明。”[3]例（12） （13） 是單重因果復句，例（12）是三個并列的因果復句，偏句都是動詞謂語句，正句都是判斷句。例（13）偏句、正句都是否定性的動詞謂語句。例（12）（13）因果復句由已然的事實推出主觀認定的原因。例（14） （15）是二重因果復句，偏句都由前兩個分句組成，正句都是單句。因果復句都表明兩種事理之間的因果聯(lián)系。例（14）的偏句是一個并列復句，例（15）的偏句是一個假設復句。

2.僅偏句使用關聯(lián)詞語，共1例

（16） 故唯昔三代圣王堯舜禹湯文武之所以王天下、正諸侯者，此亦其法已。（尚賢中）

例（16）中表果偏句使用固定詞組“之所以”表示結(jié)果，正句解釋“王天下、正諸侯”的原因。

3.偏句和正句都使用關聯(lián)詞語或語氣詞，共14例

（17） 察九有之所以亡者，徒從飾樂也。（非樂上）

（18） 古者明王圣人，其所以王天下、正諸侯者，此也。（節(jié)用中）

（19） 我所以知命之有與亡者，以眾人耳目之情知有與亡。（非命中）

（20） 計莒之所以亡於齊越之間者，以是攻戰(zhàn)也。（非攻中）

（21） 是故子墨子之所以非樂者，非以大鐘鳴鼓、琴瑟竽笙之聲以為不樂也，非以刻鏤華文章之色以為不美也，非以犓豢煎炙之味以為不甘也，非以高臺厚榭邃野之居以為不安也。（非樂上）

（22）不知要者，所染不當也。（所染）

（23） 察天以縱棄紂而不葆者，反天之意也。（天志中）

（24） 三子之能達名成功於天下也，皆於其國抑而大丑也。（親士）

（25）天下之治也，湯武之力也；天下之亂也，桀紂之罪也。（非命下）

以上例句除了例（21）是二重因果復句外，其余都是單重因果復句。例（17） （18）偏句使用固定格式“之所以……者”表示結(jié)果，正句句末用語氣詞“也”與之相呼應，提示原因。例（19）偏句固定格式“所以……者”與正句介詞“以”配合使用，表明事理間的因果聯(lián)系。例（20） （21） 偏句使用“之所以……者”，正句使用“以……也”與之呼應，表示對原因的強調(diào)。例（20）強調(diào)莒國滅亡的原因在于“攻戰(zhàn)”，例（21） 以四個并列的“非以……也”句式連用組成因果復句的正句，解釋墨子“非樂”的原因不在這些，而在于不利于萬民。例（22） （23）偏句用“……者”的句式，正句用“……也”與之配合，表示由事實的結(jié)果推出主觀認定之結(jié)論的邏輯關系。白兆麟認為：“先果后因的因果復句，在古籍里往往借用‘……者，……也’呼應的判斷格式來表達?！盵4]例（24）（25） 使用“……也，……也”的判斷格式表示對原因的推斷。例（25）是兩個并列的因果復句。

《墨子》由果溯因因果復句中關聯(lián)詞語的使用情況見表2。

表2 《墨子》由果溯因因果復句使用關聯(lián)詞語情況

由表2可知，有標由果溯因因果復句中，僅偏句使用關聯(lián)詞語的例子較少，僅1例。僅正句使用關聯(lián)詞語的例子較多，共20例。以連詞“以”“為”和句末語氣詞“也”的使用為常見。偏句和正句配合使用關聯(lián)詞語的14例。主要是固定結(jié)構(gòu)“之所以”與連詞“以”的配合使用。

總之，《墨子》因果復句共290例，其中意合式44例，占總量的15%；有標因果復句246例，占85%。《墨子》中由因到果的因果復句242例，占總數(shù)的83%，由果溯因的因果復句共48例，占17%。可見，《墨子》因果復句主要采用由因到果的邏輯順序，因果關系主要通過關聯(lián)詞語體現(xiàn)，見表3。

表3 《墨子》因果復句情況統(tǒng)計

三、《墨子》因果復句的語義模式

因果復句的語義模式指根據(jù)分句的語義差異對因果復句進行的下位分類。邵敬敏根據(jù)語義把“原因—結(jié)果”復句分為三種類型：說明因果復句、推斷因果復句和無奈因果復句[5]。根據(jù)《墨子》因果復句表因分句和表果分句之間的語義關系，《墨子》因果復句的語義模式可分為說明性因果復句、推論性因果復句、定名性因果復句。

（一）說明性因果復句

說明性因果復句指客觀陳述事件、情況或行為之間的因果關系，或說明客觀現(xiàn)實間的因果關系，或解釋行為的理由，或陳述行為的后果。一般說來，說明性因果復句表因分句和表果分句所陳述的事件或行為、情況都是客觀存在的或者已經(jīng)發(fā)生的，即已然的事實或既定的事實。邏輯上可以是由因及果式，也可以是由果溯因式。按照語義因素，說明因果復句又可以分為以下三類：

1.解釋因果關系

（1） 是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。（親士）

（2）為者疾，食者眾，則歲無豐。（七患）

（3）雖南者陳蔡，其所以亡於吳越之間者，亦以攻戰(zhàn)。（非攻中）

（4）當今之君，其蓄私也，大國拘女累千，小國累百，是以天下之男多寡無妻，女多拘無夫，男女失時，故民少。（辭過）

例（1） 解釋說明客觀現(xiàn)實之間的因果聯(lián)系；例（2） 說明“為者疾，食者眾”與“歲無豐”之間的必然聯(lián)系，例（1） （2） 都是由因到果。例（3）先說結(jié)果，再說明原因，客觀陳述了陳蔡滅亡的原因是“攻戰(zhàn)”。例（4）解釋當今之君“蓄私拘女”從而導致“民少”的事實。

2.說明行為理由

（5）昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起，比期年，朝有黧黑之色。（兼愛中）

（6）我貪伐勝之名，及得之利，故為之。（非攻中）

（7） 與我言而不當，曰“待女以千盆”，授我五百盆，故去之也。（貴義）

（8）古者圣王為猛禽狡獸暴人害民，於是教民以兵行，日帶劍，為刺則入，擊則斷，旁擊而不折，此劍之利也。（節(jié)用中）

以上表因分句和表果分句所述事實均為已然事件，例（5） 說明“靈王之臣以一飯為節(jié)”的原因是“楚靈王好士細腰”，偏句和正句的主語不同。例（6）偏句和正句的主語相同，都是“我”，偏句解釋“為之”的理由是“貪伐勝之名，及得之利”。例（7） 是三重因果復句，最后一個分句是表果正句，前三個分句為表因偏句。偏句用一個二重總分復句解釋“去之”的原因。例（8）第一個分句唯偏句，表示行為理由，“於是”引導的后面五個分句是正句，表示某種行為。

3.說明行為后果

（9）人君為舟車如此，故左右象之，是以其民饑寒并至，故為奸邪。（辭過）

（10） 此六君者所染不當，故國家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，絕無后類，君臣離散，民人流亡。（所染）

（11） 故曰以其極賞以賜無功，虛其府庫以備車馬衣裘奇怪，苦其役徒以治宮室觀樂，死又厚為棺槨，多為衣裘，生時治臺榭，死又修墳墓，故民苦於外，府庫單於內(nèi)。（七患）

例（9）是正句用“是以”連接的二重因果復句，例（10）偏句是單句，正句是“故”引導的六個并列分句。例（11）偏句由七個并列關系的分句構(gòu)成，正句由“故”連接，包含兩個并列的小分句。例（9） （10） （11） 偏句都表示某種不當?shù)男袨?，正句表示這種行為導致的一系列不良后果，“是以”“故”可譯為“以致于”，這種復句類似于邵敬敏提出的“無奈因果復句”，語義中含有說話人必須面對或接受的某種不好的結(jié)果。邢福義也認為：“‘……以致……’也是因果句式?！@一句式強調(diào)乙事受到甲事的強烈影響，而乙事是一種不好的或不正常的結(jié)果?！盵1]74

（二）推論性因果復句

推論性因果句中，偏句表達內(nèi)容為根據(jù)或理由，正句表達內(nèi)容是根據(jù)這一理由推論出的結(jié)果，偏句和正句所述情況都不一定是已然事實或既定事實，偏句的理由可以是客觀事實根據(jù)，也可以是說話人主觀認定的事實（實際上可能并非如此），正句的結(jié)論也不一定是已經(jīng)實現(xiàn)的情況，或不一定能實現(xiàn)。從邏輯上看，這類復句既可以是由原因推出結(jié)果，采用由因及果的順序，也可能是由結(jié)果推斷原因，按照由果到因的順序?！赌印肥窍惹卣撌鲂陨⑽?，敘述實際發(fā)生的事件或事實的語言少，論述性的語言多，論辯性極強。雖然因果復句大量使用，但是據(jù)實說明因果關系的少，較多地是根據(jù)事實依據(jù)或作者主觀認定的依據(jù)推論出某種結(jié)果或得出某種結(jié)論或觀點。根據(jù)分句語義因素，推論性因果句又可以分為以下四種情況：

1.推出結(jié)論

（12） 故節(jié)於身，誨於民，是以天下之民可得而治，財用可得而足。（辭過）

（13） 昔之圣王禹湯文武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立為天子，天下諸侯皆賓事之。（法儀）

（14） 天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。（法儀）

（15） 故武王必以鬼神為有，是故攻殷伐紂，使諸侯分其祭。（明鬼下）

例（12）表因偏句實際上是一種政治措施的建議或假設，“節(jié)於身，誨於民”，由這樣的措施可以使“天下之民可得而治，財用可得而足?！蹦茉竸釉~“可得”表示結(jié)論的推斷性而非據(jù)實性。例（13） 表因偏句表述的是已然的事實，而表果偏句得出的結(jié)論卻是作者認定的事實，即“天福之，使立為天子”。這是為作者的“天志”觀服務的，而非現(xiàn)實客觀存在。例（14）表因偏句由三個分句組成，是說話人主觀認定的“依據(jù)”，不是現(xiàn)實依據(jù)，表果正句所得結(jié)論“圣王法之”也是說話人主觀認定。例（15） 偏句有表示主觀肯定語氣的副詞“必”，原因是主觀認定的事實，結(jié)論“（武王） 攻殷伐紂”卻是已然事實。

2.推斷原因

（16） 鄉(xiāng)長唯能壹同鄉(xiāng)之義，是以鄉(xiāng)治也。（尚同上）

（17） 藉為人之國若為其國，夫誰獨舉其國以攻人之國者哉？為彼者由為己也。（兼愛下）

（18） 察山川鬼神之所以莫敢不寧者，以佐謀禹也。（明鬼下）

例（16）整個因果復句并非對事實因果關系的論述，而是論辯性的，正句“鄉(xiāng)治”的情況是一種假說，目的是要引出作者“尚同”的觀點學說，雖然采用了由因到果的順序，但重在由結(jié)果推斷原因，即“鄉(xiāng)治”的原因是“壹同鄉(xiāng)之義”，偏句中有語氣詞“唯”，表示對原因的強調(diào)。例（17）（18） 是由果溯因，例（17） 表果偏句是一個假設復句，正句是基于某種假設的情況判斷原因，推斷之意更加明顯。例（18）偏句、正句所述內(nèi)容均非客觀存在，而是說話人主觀認定，為作者的“鬼神說”服務，因此正句所述原因乃作者主觀推斷。

3.提出論點

（19） 自貴且智者為政乎愚且賤者則治，自愚且賤者為政乎貴且智者則亂，是以知尚賢之為政本也。（尚賢中）

（20） 執(zhí)有命者，此天下之厚害也，是故子墨子非也。（非命中）

（21） 天下有義則治，無義則亂，我以此知義之為正也。（天志下）

（22） 凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之。（兼愛中）

以上例句偏句所述內(nèi)容都是說話人主觀認為正確的信息，即認定的事實，而不是現(xiàn)實中已經(jīng)實現(xiàn)的情況。正句據(jù)此而提出某個觀點。如例（19）偏句為一個對比復句，在正句中提出“尚賢”的觀點。例（20）據(jù)偏句所謂“執(zhí)有命者，此天下之厚害也”，在正句中提出“非命”的論點。例（21）偏句指出“天下有義則治，無義則亂”的情況，據(jù)此正句得出“義正、貴義”的觀點。例（22）正句提出“兼愛”的論點。由此看來，《墨子》中常常利用因果復句來提出或證明自身論點。

4.提出建議

（23）法不仁，不可以為法。（法儀）

（24） 今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已。（貴義）

（25） 子不葬，則人將笑子，故勸子葬也。（公孟）

（26） 既曰若法，未知所以行之術(shù)，則事猶若未成，是以必為置三本。（尚賢中）

例（23） 偏句指出事實“法不仁”，正句因此提出建議“不可以為法?！崩?4） 偏句所述內(nèi)容為已然發(fā)生的事實，正句提出說話人的意見。例（25）偏句由一個假設復句構(gòu)成，所依據(jù)原因是虛擬事實，正句據(jù)此進行規(guī)勸。例（26）偏句所述內(nèi)容也是論述性的，并非現(xiàn)實中的真實事件，論述是為了引出正句“必為置三本”的措施建議。

（三）命名性因果復句

《墨子·經(jīng)說上》對名實的關系有過精辟論述：“所以謂，名也；所謂，實也”“有之實也，而后謂之；無之實也，則無謂也”，就是說有實才有名，無實則無名，即名是對實的稱謂?！赌印ば∪　酚终f：“以名舉實?！薄赌印返囊蚬麖途湟灿泻芏嘞汝愂隹陀^存在或事實然后再命名的例子。所謂命名性因果復句，是偏句陳述某種事實或現(xiàn)象，正句對這種現(xiàn)象進行概括性地總結(jié)或評價。偏句所述往往是已經(jīng)發(fā)生的事實或情況，正句所述是說話人的主觀認識或評價。

（27） 故彼人者，寡不死其所長，故曰“太盛難守”也。（親士）

（28） 其子長，而無報子求父，故天下之君子與謂之不仁不祥。（天志中）

（29） 三利無所不利，故舉天下美名加之，謂之圣王。（天志上）

（30）彼用無為有，故謂矯。（非命下）

例（27）根據(jù)偏句所述事實，正句歸納出某種規(guī)律性的看法、認識，即“太盛難守”。例（28）（29） 正句都是對偏句所述人物行為特征的評價。例（30） 正句對“用無為有”這種現(xiàn)象進行定義、命名為“矯”。此類因果復句正句中一般都有動詞“曰”“謂”“謂之”等為標志。