《我不是藥神》：生命荒原上的擺渡人

吳建興

最近，一部被稱為“零差評”的國產(chǎn)良心片《我不是藥神》霸屏，連曾經(jīng)炮轟中國電影觀眾的“老炮”馮小剛都對電影大加贊賞：“這是現(xiàn)實(shí)主義，一刀切在了生活的病處。此片大賣，是中國電影的幸事，意義重大?！泵恳粋€看過這部電影的人，都會被主人公程勇所震撼、所感動。在他身上折射出的人性光輝，讓我們突然感受到在那個悲觀、痛苦的疾病世界里，也有希望和力量。

這部電影涉及的話題很廣，從國家與社會層面，從個人與家庭層面，都可以切入進(jìn)行思考。在這部電影里，我們觸摸到真實(shí)的痛苦以及對生的強(qiáng)烈渴望；我們感知到可以相信也值得相信的良知；我們可以聚焦各式各樣的情與愛；我們可以洞見情與法、良知與規(guī)則的沖突。就目前高考命題的趨勢來說，這些話題都是“點(diǎn)擊率”頗高的熱門話題，而電影本身的深刻性能點(diǎn)化作文素材與語言表達(dá)的深刻性，非常有積累的價(jià)值。

速覽·電影情節(jié)

一個名叫程勇的普通中年男子經(jīng)營著一家保健品店，失意又失婚。不速之客呂受益的到來，讓他開辟了去印度買藥做“代購”的新事業(yè)，雖然困難重重，但他在這條“買藥之路”上發(fā)現(xiàn)了商機(jī)，一發(fā)不可收拾地做起了治療慢粒白血病的印度仿制藥獨(dú)家代理商。賺錢的同時(shí)，他也認(rèn)識了幾個病患及家屬，為救女兒被迫做舞女的思慧，說一口流利“神父腔”英語的劉牧師，以及脾氣暴烈的“黃毛”，四人形成了一種接近于友誼的情感，合伙做起了生意，利潤倍增的同時(shí)也危機(jī)四伏。程勇昔日的小舅子曹警官奉命調(diào)查仿制藥的源頭，假藥販子張長林和瑞士正牌醫(yī)藥代表也對其虎視眈眈，生意逐漸變成了一場關(guān)于救贖的拉鋸戰(zhàn)。因?yàn)槭芗偎幧特湉堥L林的威脅，程勇放棄了“格列寧”的代理權(quán)，失望的眾人離開了程勇。在看到被白血病折磨的呂受益后，程勇決定冒險(xiǎn)再次進(jìn)藥，但是最終仍然沒有挽回呂受益的性命。備受震動的程勇不再置身事外明哲保身，而是決定再次販賣“格列寧”，這次不再為利，只為救人。他再度踏上印度買藥的征程，一開始以成本價(jià)賣給病人，后來甚至自掏腰包補(bǔ)貼差價(jià)。最后，程勇被公安機(jī)關(guān)抓捕，并因販賣假藥被判刑入獄三年。

速記·經(jīng)典臺詞

“電影中，一個假藥販子的話十分扎心：“你是無法拯救所有人的，你救得過來嗎？世界上只有一種病，那就是窮??！”這戳到了現(xiàn)實(shí)生活中每一個人的生存痛點(diǎn)——看病貴，看病難！吃不起藥，就只能等死！

電影里，一位老婦人在勸阻警察時(shí)說道：“我病了3年，4萬塊1瓶的正版藥，我吃了3年，房子吃沒了，家人也被拖垮了，誰家能不遇上個病人，你能保證一輩子不生病嗎？我不想死，我想活著?！?/p>

鑒賞·鏡頭和細(xì)節(jié)

黃毛之死

程勇第一次跟白血病患者“黃毛”打交道是因?yàn)椤包S毛”搶了“格列寧”。憤怒的程勇追打著“黃毛”，卻發(fā)現(xiàn)“黃毛”搶藥不僅僅是為了自己服用，他還把藥分給了同樣身患重病但是無力買藥的人。這之后，程勇了解到“黃毛”出身農(nóng)村，身患白血病，為了不給家人增加負(fù)擔(dān)，“黃毛”多年前選擇離家出走。但在他簡陋住處的桌子上，還放著一家三口的合影。他不想回家，一方面是因?yàn)樗牟』ㄙM(fèi)太大，不想連累父母；另一方面，是想著父母肯定覺得他已經(jīng)死了，回去怕嚇著他們。程勇鼓勵黃毛回家看看，還玩笑著讓他剪掉黃毛。黃毛不置可否，再次出現(xiàn)的時(shí)候不但剪了平頭，還悄悄買好了回家的火車票。

這天晚上，程勇與黃毛一起在碼頭拉貨的時(shí)候，遭遇警察圍捕，黃毛為了不讓程勇暴露，找了個機(jī)會，趁程勇不注意把皮卡車開走了。原本黃毛開車就很不熟練，程勇之前不讓他開車，他還生氣道：“開一次會死啊?！边@時(shí)他開著皮卡車卻要與四面八方圍追堵截的警察周旋。最后，他發(fā)動汽車，沖過大門，看似逃過了警察的圍捕。他松一口氣笑了，卻在十字路口被行駛而來的貨車撞擊后當(dāng)場死亡。

運(yùn)用點(diǎn)撥：可以從黃毛本身的形象入手，挖掘這個人物冷酷的外表之下柔軟、熾熱的一顆心。還可以從程勇對黃毛之死的痛心入手談生與死，談個人與他人的關(guān)系等。

父親的叮囑

程勇窮困潦倒，一開始很需要錢，父親要做手術(shù)，店鋪因?yàn)橥锨纷饨鸨环繓|鎖了。只要他答應(yīng)讓兒子移民，就可以從前妻那里拿到一筆錢。但為了把孩子留在身邊，他不惜與前妻撕破臉皮，與律師大打出手。

當(dāng)孩子讓他給自己買一雙鞋的時(shí)候，程勇一開始得知鞋子需要兩百元表現(xiàn)出猶豫，但是隨即問兒子：“你為什么不讓繼父給你買？”兒子回答“我就不想”后，程勇突然非常開心，大方地把錢塞到兒子手里。因?yàn)閮鹤右园?，所以程勇盡量滿足要求，但兒子扔掉包子餡兒時(shí)，卻被教育不要浪費(fèi)。程勇與兒子相處得非常融洽，兒子也舍不得離開他，但當(dāng)他第二次決定賣藥的時(shí)候，主動把孩子送往國外。為了救人，他失去了一切，再也沒有什么可以失去的了，考慮到現(xiàn)實(shí)情況，為了兒子的安全和前程，他只能忍痛割愛。一起在機(jī)場送孩子的小舅子原本想邀請他喝一杯，但心情不好的他果斷拒絕，疾步離開機(jī)場。

后來被抓捕之后，程勇對小舅子的叮囑只有一句：“告訴孩子，他爸爸不是個壞人?！?/p>

運(yùn)用點(diǎn)撥：可以從父親這個角色入手認(rèn)識程勇這個形象，也可以從他和孩子的關(guān)系來解讀。也可以談家庭教育的意義及其方式等。

一只橘子

呂受益初次與程勇見面，有求于他而不好意思，說的第一句話是“吃個橘子吧”。

后來呂受益斷藥病危，選擇了自殺，程勇來醫(yī)院看望呂受益，呂受益依然招呼程勇吃橘子。在呂受益清創(chuàng)時(shí)，他的妻子和程勇坐在醫(yī)院的長椅上，聽著呂受益清創(chuàng)時(shí)痛苦的慘叫聲，呂妻表情麻木，她已經(jīng)聽得太多了。

醫(yī)生告訴呂妻說老呂要骨髓移植，但仍然可能人財(cái)兩空，成功幾率也很小。她依然很果斷，近似本能地脫口而出：“醫(yī)生，我們做?！钡罱K還是沒能救下丈夫的性命。呂妻在追悼會上對程勇很冷漠，程勇默默地轉(zhuǎn)身出去，遇到黃毛沉默地在樓梯上吃著一只橘子。

運(yùn)用點(diǎn)撥：在記敘類文體中，物象的作用不可小覷。在這部電影中，也不妨從這個角度來體會這只“橘子”，“橘子”既蘊(yùn)藉著人物的心理、情感與形象，更有著創(chuàng)作者的匠心。

糾結(jié)的警察

警察曹斌一直在自己的良心和職責(zé)中糾結(jié)，一開始聽了諾瓦醫(yī)藥代表的片面陳述時(shí)，他義不容辭地答應(yīng)了打擊賣假藥的犯法行徑。后來經(jīng)過了解，知道市場上流通的并非是真正害人的假藥，其實(shí)只是沒有文號的走私印度藥時(shí)，他第一次有了猶豫。當(dāng)上級催促十五天抓捕到逃犯，他不得不展開地毯式搜查，這時(shí)他遇到了白血病老太太，這位老太太給他講述了自己的親身經(jīng)歷，再一次觸動了曹斌。

曹斌去洗了把臉，然后看向鏡子，決定放人。在后來的追捕行動中，黃毛意外死亡，警察曹斌將渾身血肉模糊的黃毛送往醫(yī)院。而后程勇趕到醫(yī)院，當(dāng)他得知黃毛的死訊后，瞪著猩紅的眼睛歇斯底里地要揍曹斌，曹斌癱倒在墻上手足無措得像個犯了錯的孩子。至此，曹斌完全站到了良心的一邊，選擇背下處分徹底撂挑子。

運(yùn)用點(diǎn)撥：警察象征著法，糾結(jié)的警察搖擺在情與法的兩端，可以從這個矛盾切入理解，也可以從警察的職責(zé)探討，還可以涉及善良與原則等方面。

速用·考場范本

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。注意：作文中必須運(yùn)用上面的電影素材。

一個人迷路后，多半有三種可能，一是尋找引路人，二是尋找同樣迷了路的人，三是尋找自己。

路失而求諸己

陳雨虹

卡夫卡曾這樣描述人們對生活的迷茫與疏離：“我們生活于被時(shí)刻毀壞的世界中，如同迷路的孩子，躊躇在叢林?！比欢谔角笫棺陨泶┻^內(nèi)心迷霧、努力看到光亮的過程中，尋找自己、尋找自我存在的目的與意義，才是追本溯源的解決之道。

過去的人們曾被動地將“引路人”這一角色寄托于宗教的神性。然而，如果世上誠有造物主的存在，那么當(dāng)其目睹人們在充滿匱乏與不公、鮮血與淚水的人間迷路，陷于黑暗迷茫的沼澤之時(shí)，他是要么不在場，要么便是眼睜睜地看著，并不肯伸出手去引渡迷路之人。對此，陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)發(fā)問：“如果上帝不存在該如何？”而尼采直接斷言：“上帝死了！”

在這個已被證明神靈和先知不存在的時(shí)代里，也唯有循著自己思想的軌跡，依靠理性與信仰才能重拾清晰而明確的路途。正如徐崢扮演的“藥神”，影片卻偏偏命名為“我不是藥神”。而片中的那個愛吃橘子的病人，在斷藥后選擇了自殺，當(dāng)他的妻子對洗手不干的程勇心懷怨恨時(shí)，我們固然可以抱著同情說，是程勇給了他們?nèi)蚁Ｍ麉s又毀掉了這希望，但是生的權(quán)利始終在個人手中，程勇不是“神”，能拯救自己的，歸根到底還是病患自我生存的意志。

尋找自己意味著了解自己失卻道路的原因，構(gòu)建未來走向的前提在于明確自己此時(shí)身處何方。加繆在《鼠疫》中所塑造的知識分子塔魯，在城市中的人們涌向教堂訴求信仰之時(shí)，他冷靜地內(nèi)省自我，勇敢地承認(rèn)自己是“精神上染得頑疾”的人，正是這種敢于拿自己的思想開刀的勇氣，使其在面對災(zāi)難短暫迷失后，很快明晰了自身的責(zé)任與使命。

尋找自己出發(fā)時(shí)的初衷，會讓我們?nèi)缤娙伺了顾鶎懙哪菢印般懹涻r血、潮汐與土壤”，讓我們能夠回到生活的原點(diǎn)，不至于因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而丟失了來時(shí)的路，不至于因?yàn)槿諒?fù)一日的瑣碎行程而淡忘朝圣的初衷，而忘記自己為什么出發(fā)。帕斯捷爾納克筆下的日瓦格醫(yī)生在看見革命走向荒謬與狂熱的誤區(qū)后，平靜地思索國家與個人命運(yùn)的出路。周遭的狂躁與殺戮是一條被扭曲的時(shí)代所認(rèn)可的歧路，而立于時(shí)代之外的不輕易隨波逐流，是源于自我清醒思索的結(jié)果。

艾略特在《荒原》一詩中描繪了精神被架空的人群，他們集體喪失了思考的欲望，渾渾噩噩地等待死亡，其生命如同枯草陷于令人窒息的泥濘中。此刻，將自身與群體既定的命運(yùn)脫離，發(fā)掘自我對光明的渴望，才能掙脫“荒原囚籠”。畢竟只有心懷遼闊才會志存高遠(yuǎn)，腳下的路才會因獨(dú)屬于你自己的命運(yùn)而堅(jiān)定，足以伸展到可以抵達(dá)的遠(yuǎn)方。

對于周遭與自身同樣跋涉在路上的人們，其中必有迷路者、徘徊者、猶疑者。尋找引路人是虛妄的空想，尋找迷路的同伴是麻痹心靈的愚昧，只有尋找自己，尋找屬于自己的思想的光芒，使其在黎明時(shí)刻透過生命堅(jiān)實(shí)又澄澈的質(zhì)地，照耀腳下的路途。正如《我不是藥神》中的程勇，正是從賣藥賺錢到救人的觀念的轉(zhuǎn)變，才讓他實(shí)現(xiàn)了從生活泥淖中的自我救贖，他才從一個市井小人物蛻變成一個普羅米修斯般的英雄，重新定義了自我。

那時(shí)，仿佛立于清脆遼闊的山崗之上，回首自我，終究走出彷徨與輾轉(zhuǎn)，于是帶著笑意，使身體與思想重回陽光之中，堅(jiān)定明亮，砥勵前行。

【教師評點(diǎn)】

文章高屋建瓴，立意深遠(yuǎn)，全文注重說理，邏輯性很強(qiáng)。作者縱橫捭闔，各類素材信手拈來，可見深厚的閱讀與積累功底。

對于電影素材的運(yùn)用，文章中有兩處體現(xiàn)，均表現(xiàn)了作者對于影片人物獨(dú)到而深刻的理解，尤其是重說理而非敘事的舉例論證方式，可見對于議論文的精神把握得比較精準(zhǔn)。

編輯/于智博