家風(fēng)與家國

文/葉小文

【編者按】

2018年9月14日，由華夏文化促進(jìn)會(huì)主辦、人民日報(bào)社《民生周刊》協(xié)辦的“首屆華夏文化與現(xiàn)代文明傳承發(fā)展論壇”在京舉行，來自全國各地的近千名知名學(xué)者、教授、文化界人士、企業(yè)家共聚一堂，縱論華夏5000年優(yōu)秀文化，共商華夏文脈傳承與發(fā)展之道。

本次論壇的主題為“華夏文化與現(xiàn)代文明傳承發(fā)展”，旨在匯聚相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者與各界有識(shí)之士，圍繞如何以華夏文化與現(xiàn)代文明傳承發(fā)展為立足點(diǎn)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，從而全面提升國民文化素質(zhì)、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力和全球華人凝聚力等。

十八屆中央委員、全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任葉小文，中共中央宣傳部原常務(wù)副部長、第十屆全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任龔心瀚，全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任閻曉宏，中華全國總工會(huì)原副主席倪健民，北京語言大學(xué)校長劉利等領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓出席了論壇。

當(dāng)日上午，葉小文以一場關(guān)于“家風(fēng)”與“家國”的精彩演講拉開了本次論壇的帷幕，拳拳赤子之心，深深家國情懷，博得在場嘉賓陣陣掌聲，引起與會(huì)者深刻共鳴。

四大文明的傳承，唯有中國綿其獨(dú)立之民族生命，至于今日巋然獨(dú)存 。它的秘訣就在一個(gè)字“家”。每逢春節(jié)，“回家過年”的春運(yùn)客流，竟達(dá)30多億人次，也就是說，要把地球上將近一半的人搬運(yùn)一次。望著人滿為患的機(jī)場、車站和排成長龍的購票隊(duì)伍，會(huì)有一種刻骨銘心的感動(dòng)。還有哪一種文化能夠一年一度調(diào)動(dòng)起如此浩大的千軍萬馬？能夠凸顯故鄉(xiāng)和家庭如此強(qiáng)大的親和力？這是中國人文化認(rèn)同的象征，是對自己文化記憶的頑強(qiáng)保留，也是對家庭、親情等重要文化價(jià)值的堅(jiān)定守候。

一部世界史，四大古文明，為何唯有中華文明延續(xù)到今不曾中斷，歷經(jīng)蹉跎不掩輝煌？我想原因之一，就因?yàn)橹腥A民族有著這種最為頑強(qiáng)的文化記憶，最為深沉的文化認(rèn)同。

這是樹根對泥土的眷戀，是水滴對大海的皈依。慎終追遠(yuǎn)，家國情懷，這種文化記憶和文化認(rèn)同是中華文明生生不息的DNA，也是中華兒女炎黃子孫最大的公約數(shù)。

盡管全球化進(jìn)程使許多東西化解，但回家過年的執(zhí)著，顯示著中國人眷念家人故土之情的永不化解。家，是為我們心靈“給力”的、濃得化不開的“情感結(jié)”；年，是為我們民族的年輪增添縝密和厚度的、生生不息的“同心結(jié)”。

總書記說，“春節(jié)是萬家團(tuán)圓、共享天倫的美好時(shí)分。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！?/p>

家教，家風(fēng)，家風(fēng)傳承慈孝，家國情滿天下。重視家庭、強(qiáng)調(diào)家風(fēng)，深刻地烙印在習(xí)近平治國理政思想中。

忠厚傳家久，詩書濟(jì)世長。盡管風(fēng)吹日曬，這幾句話的字跡會(huì)模糊，但好的家風(fēng)如化雨春風(fēng)，護(hù)著家，護(hù)著國。

百善孝為先，忠厚之家風(fēng)，第一在“慈孝”。慈孝也是人生的第一顆扣子，扣好這一顆扣子，對于人生影響深遠(yuǎn)。

為什么慈孝重要？孝的本質(zhì)之一是生命的相互尊重。孝文化所倡導(dǎo)的“善事雙親”、“敬養(yǎng)父母”，“老吾老以及人之老”，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關(guān)愛他人的生命，從而擴(kuò)展為對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠，將“親其親、長其長”的家人之孝升華為“助天下人愛其所愛”的大愛。慈孝者，真孝必慈，慈者必孝。

孝的本質(zhì)之二是"敬畏"。人不應(yīng)敬畏鬼神，但不能沒有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏長輩、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎終追遠(yuǎn)，直至始祖”。如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，“慎終追遠(yuǎn)，則民德歸厚矣”。

我的一個(gè)朋友，96歲的佛教畫家夏荊山，你看他的書法。“人生一輩子，上不能孝敬父母，下不懂教化兒孫，自己不明人生真諦，還覺得自己真精明自己真好。人朝夕忙碌，煩惱終生究竟為什么？糊里糊涂度一生，到死也不懂。這樣凡俗之人世上占多數(shù)?！?/p>

夏荊山上個(gè)月在國家博物館舉辦了他一生最后一次夏荊山藝術(shù)展，夏老冒著酷暑從美國專程飛來北京參加展覽。他返美臨行前夜，又特派他的女兒驅(qū)車數(shù)十公里，送親筆畫于我，并告：“父親感謝您多年對他的照顧與幫助！愿此畫祝福闔府吉祥安康?！迸踔@一幅精妙絕倫的畫作和題款，真是“無形中、無聲中，而有在內(nèi)心深處生出一種心靈躍升的感受”，令我感念萬分、感恩萬分。

他說你要收，因?yàn)橛芯湓捠俏宜徒o你的?！疤幨酪哉嬲\為本，待人以寬厚為主。自然魔鬼都降服”。我是無神論者，我本不信世間有什么“鬼魔”。其實(shí)，但凡人禍天災(zāi)，坎坷陷阱，困難種種，抑或心緒不寧，羞辱不堪，煩惱種種。乃至佛教所言“五蘊(yùn)”之“貪嗔癡慢疑”，苦厄種種，大抵都是“鬼魔”。

降服之道，就在處世待人的真誠、寬厚??！

夏老所贈(zèng)乃醒世恒言，可指點(diǎn)迷津。我當(dāng)奉為座右銘，受用終生。

處世以真誠為本，待人以寬厚為主。真正寬厚的本質(zhì)就是"慈孝"。

大道至簡，大而言之，今天在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的路上迅跑的中華民族，正是如此坦坦蕩蕩立足世界，處事待人，厚德載物，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，自然什么霸權(quán)主義發(fā)起的挑釁，什么“修昔底德陷阱”的鬼魔，都能降服。

“家國”情滿天下。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

家風(fēng)關(guān)系不僅是一身之進(jìn)退，一家之榮辱，也關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)、國風(fēng)。

“一言可以喪邦，一言可以興邦，只在公私之間爾。”

國家，家國。家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸。

在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。

在中國傳統(tǒng)文化中，“家國同構(gòu)”、“家國天下”的情懷深入每一個(gè)中國人的骨髓。

在中國，說不完，道不盡的就是家國情懷。

史書萬卷，字里行間都是“家國”二字。無論社會(huì)變遷滄海桑田，不管鄉(xiāng)野小農(nóng)高官巨賈，人皆知“萬物本乎天，人本乎祖”的規(guī)則，都遵循“敬天法祖重社稷”的古訓(xùn)。

家國，在中國人心中，總是一股“沛乎塞蒼冥”的浩然正氣。

有一個(gè)道理是共同的：“家是最小國，國是千萬家”，“我愛我的國，我愛我的家。”

有一個(gè)情感是共同的，“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲疑類壑_下的土地?！?/p>

未有我之先，家國已在焉；沒有我之后，家國仍永存。多少滄桑付流水，常念家國在心懷。

如此，每個(gè)中國人短暫而有限的生命，便融入永恒與深沉的無限之中，匯集成永續(xù)發(fā)展永葆青春的動(dòng)力。

“家”在“國”中卿卿我我?！皣痹凇凹摇敝猩幌?。

中華民族從5000年綿延不斷的悠久歷史中走來，創(chuàng)造出博大精深的中華文化，孕育出世界唯一沒有斷流的中華文明。

孝悌忠信禮義廉恥的文化基因代代相傳，為中華文明注入深厚的倫理責(zé)任和家國情懷，賦予我們民族強(qiáng)大的統(tǒng)一性、內(nèi)聚力和百折不撓的品格。

家風(fēng)傳承慈孝，家國情滿天下。

◎首屆華夏文化與現(xiàn)代文明傳承發(fā)展論壇開幕式上，華夏文化促進(jìn)會(huì)駐會(huì)主席、青年學(xué)者廖彬宇的新書《大成之道：中國精神的氣質(zhì)、氣度、氣勢與氣象》發(fā)布。葉小文、閻曉宏、呂鳳鼎、謝安山、倪建民、段敦厚、朱鶴亭、程寶山等領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者共同為新書揭幕。