環(huán)巢湖地區(qū)傳統(tǒng)村落的文脈肌理和整體保護研究

杜群山，方政，周云飛，洪夢琦

（安徽省建筑科學(xué)研究設(shè)計院，安徽 合肥 230000）

1 緒論

1.1 研究背景

環(huán)巢湖地區(qū)歷史悠久，時代更替、歷史變遷，但仍遺留有當?shù)貍鹘y(tǒng)特色文化，并保留有千年積累而來的當?shù)亟ㄖㄔ炷Ｊ脚c風(fēng)貌形態(tài)。

現(xiàn)今由于老建筑已逐漸殘破、倒塌，加之新農(nóng)村建設(shè)的如火如荼，村落內(nèi)逐漸建設(shè)新房、修建新路，傳統(tǒng)村落內(nèi)普遍存在新老混搭的建筑形態(tài)與風(fēng)貌。如何對這類傳統(tǒng)建筑文脈肌理進行整體保護研究,是本次科研的重點。

1.2 研究意義

傳統(tǒng)村落是寶貴的民間遺產(chǎn)，是不可再生的文化資源。越來越多的古村落消逝，這是社會無法彌補的損失。傳統(tǒng)村落的文脈肌理和整體保護研究，其價值意義主要體現(xiàn)在歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值、旅游價值和文化價值等方面。

1.3 相關(guān)概念的界定

1.3.1 傳統(tǒng)村落

傳統(tǒng)村落，又稱古村落，指村落形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟、社會價值，應(yīng)予以保護的村落。傳統(tǒng)村落中蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。

1.3.2 村落文脈肌理

村落肌理是由自然生態(tài)環(huán)境、建筑等物質(zhì)要素以及歷史文化、民俗風(fēng)情等非物質(zhì)要素在村落空間的平面集合所呈現(xiàn)出的富有質(zhì)地、紋理特性的表面組織構(gòu)造效果，它是對于村落空間形態(tài)和特征的描述，是對所處地域的環(huán)境及文化特點的映像與反映［1］。

1.3.3 傳統(tǒng)村落保護

通過中央、地方、村民和社會的共同努力，使中國傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)得到基本保護，具備基本的生產(chǎn)生活條件、基本的防災(zāi)安全保障、基本的保護管理機制，逐步增強傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的綜合能力。

2 文脈肌理的影響機制

2.1 傳統(tǒng)村落的文脈肌理現(xiàn)狀分析

2.1.1 傳統(tǒng)村落概況

環(huán)巢湖地區(qū)的傳統(tǒng)村落在合肥地區(qū)最為突出，其中已入選傳統(tǒng)村落名錄的為：巢湖市柘皋鎮(zhèn)北閘老街、巢湖市黃麓鎮(zhèn)洪疃村、巢湖市黃麓鎮(zhèn)張疃村、巢湖市烔煬鎮(zhèn)烔煬老街、巢湖市烔煬鎮(zhèn)唐嘴村、肥東縣長臨河鎮(zhèn)六家畈村、肥東縣長臨河鎮(zhèn)西湖村、廬江縣白山鎮(zhèn)齊咀村。

2.1.2 傳統(tǒng)村落肌理現(xiàn)狀及特征

2.1.2.1 “九龍攢珠”

“九龍攢珠”是巢湖沿岸村落獨特的形態(tài)特征[2]，以巢湖市黃麓鎮(zhèn)張疃村為例，可以從當?shù)氐穆肪W(wǎng)、水系等布局看出：建筑以中部的一口小池塘——門口塘為核心，分為南北兩部。北部建筑整齊劃一，排列成行。巷道中修有排水溝，相互平行，通向水塘。南部建筑緊鄰門口塘，建筑呈向心狀排列。門口塘和巷道中水渠的關(guān)系，被人們以“珠”和“龍”來形容：如遇到大雨，有九條水溝，水流直入門口塘，如九條龍在戲水，故稱此為“九龍攢珠”。

“九龍攢珠”有兩大特征：一是“攢”，二是“聚”。所謂“攢”，即指村莊形成了以塘為核心的排水系統(tǒng)，水塘是排水的中心；所謂“聚”，是以塘為核心，建筑呈明顯的向心傾向。

2.1.2.2 聯(lián)排型聚落

這種類型的聚落形態(tài)在老集鎮(zhèn)街道十分常見，其原始形態(tài)為長龍狀，多以商業(yè)店鋪為主，按直線排布[3]。以肥東縣長臨河鎮(zhèn)西湖村為例，當一條直線上的聚落無法發(fā)展之后，就向前后形成平行或垂直的第二道、第三道直線。由于建筑單體由于彼此靠近，之間巷道較少，故形成聯(lián)排形態(tài)，特征十分明顯，商業(yè)氛圍較為濃厚。

2.2 環(huán)巢湖地區(qū)傳統(tǒng)村落的文脈肌理內(nèi)涵

2.2.1 移民文化

在明代大移民的歷史背景下，環(huán)巢湖地區(qū)受社會環(huán)境影響，彼此之間也聯(lián)系形成了較大范圍的區(qū)域體系[3]。

2.2.2 宗族文化

宗族文化深深影響了村落的布局。村莊一般聚族而居，各家住宅建在“宗祠”周圍，這樣“宗祠”作為宗族文化中重要組成部分，成為村落的中心。

3 柘皋北閘老街

柘皋，是一個具有3000年歷史的江淮名邑，古稱橐皋。北閘老街，原為北閘坊所在地，北臨仁圣坊，南鄰樂歲坊和紫金坊，是柘皋河?xùn)|岸的商業(yè)中心地帶，也是目前柘皋古鎮(zhèn)全鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑集萃，風(fēng)貌保存最為完好的歷史區(qū)域。

3.1 北閘老街的解讀

北閘地區(qū)設(shè)置坊門，用以保護商戶，維護街區(qū)安全。根據(jù)老街居民回憶：坊門兩層，上為守備人居住，有柵欄型大門。晚間密閉，閑人一概不許出入。坊門下設(shè)置救火水龍一部。另外兩部設(shè)在橋西和橋東。

3.1.1 北閘老街的空間形態(tài)

北閘老街長約300m，和仁圣坊中街相連。北閘老街包括李鴻章家族當鋪、各類商鋪、茶館近百座。其建筑形態(tài)，以東西走向多進院落前后聯(lián)合，院落第一進為門面，一般為三開間，少數(shù)二開間，開間10m左右。

商業(yè)鋪面多為二層磚木結(jié)構(gòu)，臨街屋檐深遠，便于遮陽及避雨，街后多為單層磚木結(jié)構(gòu)，視進深情況，多達三～五進，直通至柘皋河邊。沿河空間，由商鋪自由建設(shè)，多設(shè)置小型碼頭，供給商鋪生活及生產(chǎn)用水。碼頭尺度較小，現(xiàn)存遺跡僅寬1m左右，供生活使用。

3.1.2 北閘老街的主要功能

北閘坊與仁圣坊是柘皋鎮(zhèn)面向北部區(qū)域經(jīng)濟活動而形成的消費、服務(wù)社區(qū)。其中仁圣坊主要負責(zé)接待從北部運輸貨物或經(jīng)濟作物來的小商人、仆役或近途農(nóng)民。建筑較為低矮，是服務(wù)社會底層人群的區(qū)域，設(shè)有軋草行供牲口歇息。而北閘坊的接待和服務(wù)功能則是面向具有消費能力的行商,因此催生出大量的服務(wù)業(yè)，包括飲食、服裝、金融、百貨、器具等。這些行業(yè)主要為滿足東黃山地區(qū)農(nóng)民的購物需求。

3.1.3 老街房屋產(chǎn)權(quán)和建筑結(jié)構(gòu)分析

由于歷史原因，柘皋老街現(xiàn)存建筑空間，為公私二方所分割。這種情況緩解了老街建筑更新改造的步伐，是北閘老街目前仍有大量明清建筑存留、風(fēng)貌保存較好的重要原因。但另一方面，住戶對于公有住房維護的缺乏，也造成公房建筑質(zhì)量偏低，有些已經(jīng)倒塌無人修理，有些破損傾斜，亟待管理。建筑結(jié)構(gòu)以磚木結(jié)構(gòu)、磚混結(jié)構(gòu)為主。大型磚混結(jié)構(gòu)建筑多數(shù)集中于老街南部，磚木建筑在中部分布最為集中。

3.1.4 老街交通流線分析

以南北走向、東西走向為主要流線，貫穿整條老街，其中多條巷道穿插在主道路之間，主要走向為東、西兩個方向，連接柘皋河，并與玉蘭橋形成視線節(jié)點。

3.1.5 老街空間與功能轉(zhuǎn)換

空間與功能的轉(zhuǎn)換是歷史街區(qū)的常態(tài)。北閘老街的發(fā)展，主要受明清以來南北物資交流的推動。1949年以前，北閘老街商鋪均為私人所有。空間轉(zhuǎn)換體現(xiàn)為產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓或轉(zhuǎn)移。1956年前的社會主義改造使得一部分商戶產(chǎn)權(quán)和空間發(fā)生改變，部分商戶被拆并（如老街街口）。1959年后對部分公私合有產(chǎn)權(quán)住房一律公有化，出現(xiàn)大量“公房”。柘皋進入公房和私房并存的時代。伴隨北部商貿(mào)活動的衰退，北閘老街內(nèi)部的商業(yè)繁榮不復(fù)存在。

3.2 現(xiàn)狀思考及總結(jié)

①如何理解“柘皋傳統(tǒng)建筑”乃至“江淮建筑”，是柘皋老街修繕整治的核心問題。

②柘皋傳統(tǒng)建筑屬于地域范圍內(nèi)的“江淮建筑”，但任何廣泛地理區(qū)域內(nèi)，都存在更多的建筑亞分類。北閘老街傳統(tǒng)建筑的整治修繕，本質(zhì)是研究歷史、研究空間、表達文化、延續(xù)精神。

③修繕的原則在“修舊如舊”等原則下，更應(yīng)注意對于歷史信息的記錄、發(fā)掘、保存。這點來說，“產(chǎn)權(quán)不變”的原則無疑對于尊重現(xiàn)有建筑信息是有好處的。但同時，在尊重產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上，也不排除根據(jù)不同的發(fā)展方向而制定有區(qū)別的修繕方法。

3.3 閘老街的肌理保護與建筑整治提升

3.3.1 研究思路

①對沿街內(nèi)側(cè)公私用房的合理改造。

在整治老街沿街風(fēng)貌基礎(chǔ)上，對于內(nèi)部公私用房進行合理的改造和整治，包括拆、修、留三大改造方法。對于成片倒塌、建筑質(zhì)量較差的區(qū)域，可采取功能置換、拆除重建、修造開敞空間、開拓交通流線等方法，剔舊迎新；對于有一定殘損的公私建筑，在不影響住戶安全使用的情況下，加強、引導(dǎo)住戶合理改造、美化內(nèi)部空間，特別是應(yīng)逐步引導(dǎo)鼓勵老街內(nèi)部空間功能從私人住房到旅游度假、文化活動、酒店綜合等多種層面經(jīng)營轉(zhuǎn)型。在此過程中，逐步引入新的文化要素，提升老街內(nèi)部空間品味和層次。

②對于沿河區(qū)域的重點景觀完善。

對于沿河區(qū)域，應(yīng)作重點的景觀帶加以完善。北閘老街沿河目前景觀較為單調(diào)，缺乏柘皋作為吳頭楚尾地區(qū)，特別是和江浙地區(qū)有深度交流區(qū)域地帶應(yīng)有的豐富、清麗、雋秀的景觀風(fēng)格。在沿河及玉蘭橋一線，也缺乏較好的觀景點或?qū)?。因此，?yīng)以老街公私用房改造為契機，開辟“柘皋河-柘皋鎮(zhèn)”的核心景觀，將老街改造和河道兩側(cè)景觀改造完美結(jié)合，形成“從橋看河”、“從河看街”、“從街看河”的三大景觀層次。

3.3.2 建筑整治分類

綜合考慮老街保護及服務(wù)設(shè)施的完善，對北閘老街核心區(qū)域建筑進行分類整治。

①明清建筑——李鴻章當鋪（文保單位）。

當鋪是我國古代一建筑類型，它至少是肇自東漢，其后興于明清。這類建筑現(xiàn)已遺存稀少，我省目前僅有亳州南京巷錢莊，烔煬、柘皋、運遭當鋪等，建筑史料價值很高。

②明清商業(yè)建筑（公房）。

基本保留原有建筑格局，參照江淮風(fēng)格進行保留整飭，并根據(jù)原有建筑特色，采用相適宜的功能業(yè)態(tài)。

此種建筑類型在北閘老街中數(shù)量較多，是北閘老街中較為典型的建筑類型。

修繕方法：主體色調(diào)以棕、灰等色系為主，強調(diào)穩(wěn)定、深沉的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。部分區(qū)段可采用較亮色調(diào)調(diào)整。

③建國后宗教建筑——基督教堂。

建筑樣式：正立面為19世紀末期折中主義建筑風(fēng)格。后進建筑樣式為中式庭院建筑。

修繕方法：用青磚或白墻整飾立面。強化歐式折中主義建筑立面，增加玫瑰窗、山面垂花、立柱天使等裝飾造型,修繕門窗。

④建國后建筑（商業(yè)）——新華飯店。

建筑樣式：較典型蘇式建筑外墻，裝飾簡潔，富于時代氣息。

修繕方法：基本保留原有建筑格局，并根據(jù)原有建筑特點，恢復(fù)建筑原有風(fēng)貌。

4 肌理保護與延續(xù)的對策及建議

目前環(huán)巢湖地區(qū)大部分傳統(tǒng)村落村莊肌理還可以看得到歷史的樣貌，但快速的社會經(jīng)濟發(fā)展，比如農(nóng)家樂的興起，對“美好鄉(xiāng)村建設(shè)”的片面理解等等，可能會影響村莊的肌理保護及延續(xù)。

4.1 保持現(xiàn)有肌理基礎(chǔ)上的重新編織

貝聿銘指出，在老城區(qū)建造建筑，應(yīng)尊重原來的組織結(jié)構(gòu)。在規(guī)劃時應(yīng)保留原有村落肌理格局。根據(jù)村莊原生和現(xiàn)狀肌理的對比，在維持現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，進行修補[4]。

巢湖沿岸傳統(tǒng)村落的建筑多為居住用途，村莊中的商業(yè)性建筑一般也是由原有居民的住宅發(fā)展的。柘皋鎮(zhèn)以居民和游客為主線，構(gòu)建街道生活、旅游接待、生態(tài)展示等功能于一體的功能分區(qū)。

4.2 重新設(shè)計、空間修復(fù)下的肌理維護

對原有肌理形式進行編織后，采取保護屋頂原貌的方法，對屋頂空間進行修復(fù)，使其既有效維護肌理，又可以適應(yīng)現(xiàn)代功能與生活的需求。

現(xiàn)狀街巷空間較小，為提升街道的生態(tài)環(huán)境，規(guī)劃利用街道的拐角空間、暗空間增加綠化。這樣可避免居民對這些空間的亂堆亂放，改善整體環(huán)境，增加生活品味。

4.3 修舊如舊原則下的豎面肌理修復(fù)

相對于村莊整理的文脈肌理來說，豎立面肌理是村莊中相對容易被破壞的部分，但是它又是直接決定村落特色的重要因子。所以村莊修復(fù)也需要考慮如何從門窗、構(gòu)件、墻面的顏色材料等多方面，保留或恢復(fù)傳統(tǒng)肌理[5]。

柘皋老街明清住宅建筑類型在老街中數(shù)量較多，是老街中較為典型的建筑類型。其修繕方法主要體現(xiàn)在色調(diào)、材料和門窗三個方面。

色調(diào)：主體色調(diào)以棕、灰等色系為主。強調(diào)穩(wěn)定、深沉的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。部分區(qū)段可采用較亮色調(diào)調(diào)整。

材料：以青灰磚墻形成主要側(cè)立面，部分磚墻內(nèi)側(cè)刷白色。

門窗：建筑依據(jù)現(xiàn)有功能，做商鋪店面修復(fù)，清除后期水泥或紅磚砌筑墻壁。二層建筑的門窗依原樣式恢復(fù)。底層建筑依據(jù)現(xiàn)有功能，做商鋪店面修復(fù)，或立面木質(zhì)整飾處理，清除后期水泥或紅磚砌筑墻壁。

4.4 尊重傳承前提下的肌理延續(xù)

在滿足開發(fā)、尊重當?shù)匚幕那疤嵯?，村落的肌理延續(xù)會帶來一些適當開發(fā)，這也會給傳統(tǒng)村莊帶來新的活力。適當?shù)拈_發(fā)設(shè)計，能反映村莊的歷史、文化、生活印記，延續(xù)村莊肌理。

4.4.1 適應(yīng)現(xiàn)代的理想肌理模式選擇

理想肌理模式是在延續(xù)傳統(tǒng)肌理的形式上能適應(yīng)現(xiàn)代化功能和生活要求。新開發(fā)的建筑在功能和形式上都會與從前有所不同，尺度大小也發(fā)生變化，照搬原樣會顯生硬。建議將肌理形式建立在原有肌理的基礎(chǔ)上，在方向、大小、變化強度幾個變量上加以適度處理[6]。

4.4.2 建筑的組織與形式

建筑作為肌理的基本構(gòu)成，在肌理延續(xù)上有重要作用。規(guī)劃可以融入當?shù)匚幕w現(xiàn)在建筑構(gòu)成要素中。運用當?shù)貍鹘y(tǒng)建材，融入現(xiàn)代材料，也可以在更新的前提下傳達出傳統(tǒng)韻味。對色彩的把握應(yīng)該在色調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上輔以其他顏色，把握色彩比例關(guān)系。

4.4.3 建筑高度的合理控制

傳統(tǒng)村莊建筑的體量和高度基本保持在一個標準內(nèi)，村莊細密的空間肌理源于基本單元尺度的相近，在建筑高度和空間起伏的變化上也表現(xiàn)出了均勻的特點。所以應(yīng)該合理控制新建建筑的高度和建筑層數(shù)，盡量與傳統(tǒng)建筑保持一致，在延續(xù)傳統(tǒng)的同時保證了尺度的適宜。

5 結(jié)論

5.1 結(jié)論

柘皋鎮(zhèn)北閘老街作為環(huán)巢湖傳統(tǒng)村落名單的村落，在一定程度上代表了安徽江淮流域現(xiàn)階段傳統(tǒng)村落面臨的困境。此次研究對象北閘老街從歷史文化、形態(tài)肌理演變等方面進行了解讀。從中發(fā)現(xiàn)北閘老街現(xiàn)存在的空間肌理斷裂，傳統(tǒng)風(fēng)貌與現(xiàn)代風(fēng)貌雜糅、外部空間無序等問題。但是這些方面歸根結(jié)底是如何協(xié)調(diào)保護與發(fā)展的矛盾，傳統(tǒng)生活方式與現(xiàn)代生活方式碰撞的矛盾，這些問題也是現(xiàn)階段諸多傳統(tǒng)村落在發(fā)展進程中較為普遍的問題。

5.2 有待繼續(xù)深入研究解決的問題

①在傳統(tǒng)村落更新過程中，不能僅僅考慮某些方面或者局部的風(fēng)貌保護與傳承，要綜合考慮區(qū)域、時間及建筑本體這三個層面上的整體性，對傳統(tǒng)村落進行保護與傳承才是合理的。

②調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，完善其內(nèi)在造血機制，讓村民在旅游發(fā)展中真正成為村莊的主體，強調(diào)社區(qū)參與，發(fā)揮其主體作用。

③鄉(xiāng)土文化的挖掘與演繹；自然資源架構(gòu)與利用；因地制宜的更新與建設(shè)。