新時期背景下皖西革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展模式探討

洪占東 （安徽省城建設(shè)計研究院總院股份有限公司，安徽 合肥 230001）

1 皖西革命老區(qū)現(xiàn)狀旅游環(huán)境分析

皖西革命老區(qū)主要包括六安市和安慶市全境和壽縣、樅陽兩縣。皖西革命老區(qū)發(fā)展紅色旅游對當(dāng)代弘揚革命、民族精神，保存歷史文化遺產(chǎn)具有重要意義。然而，皖西革命老區(qū)在新時期取得一些發(fā)展成效的同時還存在區(qū)域紅色資源整合不夠、旅游產(chǎn)品單一等矛盾和問題，紅色旅游開發(fā)模式不能適應(yīng)新時期旅游市場的需求，紅色旅游產(chǎn)業(yè)綜合效益不夠明顯。

1.1 區(qū)位分析

皖西革命老區(qū)承東接西，依靠優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境，區(qū)位優(yōu)越。北通淮南、阜陽，西與河南、湖北兩省接壤，東鄰合肥。也是“長三角”腹地范圍，同時在東部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移過程中承擔(dān)了重要分工，受東部沿海地區(qū)經(jīng)濟輻射帶動。

1.2 交通條件分析

圖1 皖西革命老區(qū)在大別山區(qū)的位置圖

新時期，皖西大別山區(qū)交通條件得到提升。以鐵路、高速鐵路、國道等陸路干線，構(gòu)建了合肥、南京、上海、武漢、鄭州、西安間的區(qū)域交通網(wǎng)絡(luò)。皖西六安市與合肥新橋國際機相鄰。特別是合武高鐵投入運營，使途經(jīng)皖西的東西方向人員流量大幅度增加。以高速公路、快速鐵路、航空為骨架的綜合交通體系在皖西正逐步形成。合肥至六安乘坐合武高鐵車程不超過0.5h，皖西與合肥經(jīng)濟圈已融為一體。良好的地理區(qū)位、經(jīng)濟區(qū)位和交通優(yōu)勢，促進皖西大革命老區(qū)在新時代的旅游市場更為廣泛，具有很多潛在客戶群，為旅游發(fā)展帶來了機遇。

1.3 紅色旅游資源與特點

1.3.1 紅色文化底蘊深厚

皖西革命老區(qū)哺育出中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人陳獨秀，革命烈士許繼慎、陳延年等仁人志士。早在中國共產(chǎn)黨成立之前就已經(jīng)有反帝反封建的行為及馬克思主義的宣傳活動。1923年，壽縣成立了安徽省最早的黨組織——中共壽縣小甸集鎮(zhèn)特別支部。1929年隨著立夏節(jié)起義和六霍起義的爆發(fā)，紅十一軍三十二、三十三師創(chuàng)建了皖西革命根據(jù)地。同年建立了霍山縣蘇維埃政權(quán)。1947中國革命戰(zhàn)爭中的重大轉(zhuǎn)折點，劉鄧大軍千里躍進大別山。2016年4月，習(xí)近平總書記調(diào)研大別山金寨縣時，提出金寨是“中國革命的重要策源地，人民軍隊的重要發(fā)源地”的論述。

1.3.2 紅色旅游資源豐富

這片革命熱土上既有中國共產(chǎn)黨歷史上眾多的名人故居，也有大革命時期、土地革命時期的革命紀念地、紀念物。大別山成為建黨和大革命時期中國共產(chǎn)黨在湖北、河南、安徽地區(qū)的活動中心之一，皖西革命老區(qū)共有革命遺址1568處，占全省3318處的47.26%。在全國300個“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”中，皖西革命老區(qū)占有12個。尤其皖西革命老區(qū)的金寨縣革命文物、國家級保護單位眾多。同時，在革命戰(zhàn)爭時期皖西革命老區(qū)還產(chǎn)生了大量廣大人民群眾喜聞樂見的民歌、民舞、民間曲藝、民間藝術(shù)等民間文化，民間流傳很多歌謠如《舊社會的苦》、《黨是我的親爹娘》等。

1.3.3 紅、綠、古三色相融

大別山具有豐富的紅色資源、生態(tài)綠色資源和歷史人文資源。皖西綠色生態(tài)資源得天獨厚，天堂寨、天柱山、萬佛山等風(fēng)景宜人，龍河口、佛子嶺、梅山、響洪甸、磨子潭等五大水庫鑲嵌其中。霍山地小南岳森林公園、舒城萬佛山國家森林公園、天堂寨國家森林公園和岳西妙道山國家森林公園呈連續(xù)片狀分布。歷史文化遺存豐富，深厚的楚文化、宗教文化、皋陶文化等曾在此輝煌燦爛。另外，皖西淳樸的民風(fēng)民俗，進一步豐富了皖西大別山的歷史文化資源。

圖2 紅色旅游資源分布圖

3 新時期皖西革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展存在的問題

多年來，皖西革命老區(qū)在紅色旅游發(fā)展方法上進行了一些有益的探索，“十三五”時期，皖西革命老區(qū)紅色旅游將在一個全新的背景下發(fā)展，包括旅游業(yè)的深刻轉(zhuǎn)型以及皖西革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展形勢的重大變化。這些轉(zhuǎn)型和變化，既是機遇，也是挑戰(zhàn)，整體發(fā)展中依舊面臨困境。

3.1 旅游資源整合不夠

皖西革命老區(qū)地域范圍廣闊，具有豐富的特色旅游資源，但存在著資源分散、整合力度不夠的問題。從全域旅游的視角來看，未能很好的統(tǒng)籌規(guī)劃皖西革命老區(qū)豐富旅游資源，核心資源開發(fā)未能凸顯，未形成具有影響力的景區(qū)。目前，皖西革命老區(qū)紅色旅游在產(chǎn)業(yè)資源整合、區(qū)域產(chǎn)業(yè)融合等方面有待進一步深化，紅色旅游與民俗文化、農(nóng)耕文化、皋陶文化、水利文化、莊園文化未能充分融合，紅色旅游主題項目層次較低，制約了皖西革命老區(qū)紅色旅游的整體協(xié)調(diào)發(fā)展，難以形成整體對外推介與宣傳的紅色文化。

3.2 旅游產(chǎn)品、旅游設(shè)施發(fā)展難以滿足新時期旅游需求

新時期旅游需求已經(jīng)轉(zhuǎn)型，旅游者的旅游動機正在從求知為主導(dǎo)的動機向愉悅、放松動機轉(zhuǎn)變，旅游需求也因此從觀光旅游為主導(dǎo)向以休閑度旅游為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的旅游模式難以適應(yīng)新時期各類客群的需求。

皖西革命老區(qū)紅色旅游具備深厚的文化底蘊，但旅游開發(fā)缺乏深層次的挖掘，形式、內(nèi)容均較為單一，旅游活動主要以參觀為主，缺少參與性的活動，游客的互動體驗性較低。革命遺址、紀念館、舊址大多以靜態(tài)展示為主，展示內(nèi)容單調(diào)，多為平面展示加配文字，枯噪乏味。簡單的舊家具、器具的堆放，游客進門就認為“沒意思”。比如劉淠西故居、諸佛庵革命烈士紀念塔等。如何將紅色旅游景點打造成真正的“經(jīng)典”，開發(fā)出有吸引力，可游可賞，進入市場的條件齊備的旅游產(chǎn)品，是當(dāng)前亟待解決的難題。

皖西革命老區(qū)交通設(shè)施大多依托當(dāng)?shù)氐某擎?zhèn)公路，路面破損嚴重，路面等級較低，皖西革命老區(qū)紅色旅游資源分散，且資源往往分布在山區(qū)和交通閉塞的位置，景區(qū)之間的路況還不能滿足游客的要求，交通不暢問題較為明顯，制約著紅色旅游的發(fā)展。此外，部分景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的游客中心、停車場、旅游廁所和旅游標識系統(tǒng)也滿足不了紅色旅游發(fā)展步伐亟待升級和完善。如六安市霍山縣西鎮(zhèn)暴動舊址和西鎮(zhèn)暴動紀念館由于地處山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，配套的道路、住宿、停車場等基礎(chǔ)設(shè)施較為落后，難以適應(yīng)新時期紅色旅游發(fā)展需求。

3.3 旅游服務(wù)水平落后，居民參與度低

資源富集區(qū)與貧困地區(qū)在空間上高度重合，安徽省有20個國家級貧困縣，其中皖西革命老區(qū)有10個，占比達50%。區(qū)域內(nèi)整體旅游環(huán)境有待提升，可進入性差、服務(wù)水平差、基礎(chǔ)設(shè)施落后。

“民風(fēng)淳樸”、“日出而作、日落而息”、“鄉(xiāng)鄰和睦”是原先村民平靜單純生活的寫照。因為游客的進入，打破了村民原先平靜的生活。紅色旅游景區(qū)發(fā)展不能充分為周邊居民提供就業(yè)崗位和創(chuàng)業(yè)機會，少量村民從中獲利，取得經(jīng)濟利益，這種不充分不平衡在村民的心理發(fā)生了微妙的變化。

居民的參與也僅僅是提供民宿、農(nóng)家樂這類的服務(wù)，而很少涉及到?jīng)Q策。

4 新時期皖西革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展模式探討

緊緊圍繞新時期旅游發(fā)展趨勢及客群的需求，根據(jù)皖西革命老區(qū)各紅色旅游資源特征和發(fā)展現(xiàn)狀，提出皖西革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展模式，主要分為“紅綠古俗”融合發(fā)展模式、聯(lián)動發(fā)展模式、社區(qū)參與模式、參與體驗?zāi)Ｊ胶汀霸繁Ｗo、異地開發(fā)”等五種不同的模式。

4.1 “紅綠古俗”融合發(fā)展模式

皖西革命老區(qū)紅色旅游資源豐富，價值較高，具有一定吸引力。此外，區(qū)域內(nèi)歷史文化旅游資源、生態(tài)旅游資源、鄉(xiāng)村旅游等資源類別豐富，組合性較強。持續(xù)推行“紅色+綠色+古色+民俗”的融合發(fā)展模式，是皖西革命老區(qū)發(fā)展紅色旅游的有效模式。通過旅游線路串聯(lián)，產(chǎn)品的組合，資源優(yōu)勢互補。

新時期全域旅游發(fā)展以及“旅游+”的理念不斷在全行業(yè)普及。全方位融合開放型旅游發(fā)展，出現(xiàn)大量的旅游新業(yè)態(tài)，比如旅游與農(nóng)業(yè)、旅游與工業(yè)、旅游與文化文博產(chǎn)業(yè)等。全方位融合、開放型旅游業(yè)發(fā)展趨勢以及“旅游+”的發(fā)展理念，要求進一步更新紅色旅游發(fā)展路徑，一方面，要進一步加強紅色旅游與農(nóng)業(yè)、文化、鄉(xiāng)村等的融合，創(chuàng)新旅游業(yè)態(tài)。當(dāng)前，以紅色為主題的休閑度假旅游、研學(xué)旅游、懷舊旅游、自駕車旅游等專項旅游產(chǎn)品正逐步成為紅色旅游發(fā)展的新業(yè)態(tài)。另一方面，也要積極將相關(guān)產(chǎn)業(yè)融入紅色旅游區(qū)，積極將相關(guān)產(chǎn)業(yè)主體納入紅色旅游區(qū)，謀劃紅色實景演出項目，出版系列紅色書籍。

在整體旅游需求轉(zhuǎn)型的背景下，皖西革命老區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮自身資源優(yōu)勢和紅色旅游發(fā)展基礎(chǔ)，著力將已有紅色觀光旅游功能向復(fù)合型紅色旅游轉(zhuǎn)型。加快紅色景區(qū)旅游開發(fā)步伐，積極融入“六安茶谷”建設(shè)，進一步堅持以“紅”帶“綠”，借助紅色旅游的兼容性，統(tǒng)籌推進紅色旅游與古色文化、民俗風(fēng)情等的關(guān)聯(lián)互動發(fā)展。加強供給側(cè)改革，開發(fā)符合市場需求融合紅色文化、綠色生態(tài)、古色研學(xué)的旅游線路。

4.2 聯(lián)動發(fā)展模式

從全域旅游的視角來研究皖西革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展，開啟聯(lián)動發(fā)展模式，實現(xiàn)皖西革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展區(qū)域協(xié)作，協(xié)同管理，共同打造皖西革命老區(qū)紅色旅游勝地。根據(jù)各地區(qū)旅游資源的差異性錯位開發(fā)旅游產(chǎn)品，形成整體開發(fā)優(yōu)勢，通過合理組織區(qū)域內(nèi)旅游路線，訴說歷史故事，帶入情境體驗。

紅色旅游資源的整合，要求打破地區(qū)壁壘，突破行政劃分界限，保障在紅色旅游景區(qū)規(guī)劃、建設(shè)、開發(fā)、保護等各個方面統(tǒng)一思想和行動，更好的實現(xiàn)皖西革命老區(qū)紅色旅游景區(qū)資源管理的統(tǒng)一性。

4.3 社區(qū)參與模式

紅色旅游社區(qū)參與模式是指充分調(diào)動當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的積極性，參與到紅色旅游發(fā)展工作中來，通過自身參與，發(fā)揮紅色旅游發(fā)展扶貧的效果，使人民脫貧致富，實現(xiàn)紅色旅游發(fā)展福利居民共享。鑒于皖西革命老區(qū)的社區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀，皖西革命老區(qū)紅色旅游應(yīng)該采取“政府主導(dǎo)、居民參與”的自上而下模式，鼓勵紅色旅游資源豐富的社區(qū)居民開辦紅色旅游主題民宿、農(nóng)家樂等創(chuàng)業(yè)活動，發(fā)展社區(qū)旅游；鼓勵居民從事紅色旅游講解、導(dǎo)游、交通運輸?shù)确?wù)工作，推動皖西革命老區(qū)紅色旅游業(yè)的新發(fā)展。居民最能了解當(dāng)?shù)貧v史、地方民俗，社區(qū)參與模式有利于弘揚傳統(tǒng)的革命精神，避免由于外來人口進入而造成地方特色消失，過分地商業(yè)化。

圖3 皖西革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展社區(qū)參與模式圖

4.4 參與體驗?zāi)Ｊ?/h3>

通過創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計，運用綜合手段，設(shè)計動態(tài)的旅游項目，為游客設(shè)計大量參與環(huán)節(jié)及機會，讓他們在參與過程中，獲得豐富的旅游體驗，更加深刻領(lǐng)會紅色旅游的豐厚內(nèi)涵和獨特價值。皖西革命老區(qū)紅色旅游產(chǎn)品開展的形式以被動接受為主，如多以紀念館、陳列館和博物館為主，游客的互動體驗感不強。因此，皖西革命老區(qū)發(fā)展紅色旅游要注重提高游客的參與體驗，讓紅色旅游“活”起來，讓游客從被動觀光到主動參與體驗（開發(fā)諸如革命戰(zhàn)爭遺址主題公園、大型互動場景劇、革命生活情境化體驗、模擬實戰(zhàn)表演等），以當(dāng)代青少年聽得懂得語音傳承歷史信息，傳播愛國教育，置身于革命情境中感受生活。采用新科技手段完成紅色旅游從靜態(tài)到動態(tài)、從被動接受到參與體驗等系列轉(zhuǎn)變，做到寓教于樂。

4.5 原址保護，異地開發(fā)模式

原址保護、異地開發(fā)模式從空間位置和開發(fā)利用程度兩個維度進行分析。從空間維度看，紅色旅游資源可以在原址上進行保護和旅游利用，也可以通過異地重構(gòu)。在異地進行旅游開發(fā)，可以減少對原址遺跡的影響，更好的對紅色資源和重要景點進行保護。合肥市渡江戰(zhàn)役紀念館是目前我省紅色旅游原址保護、異地開發(fā)模式最成功的代表景點之一。皖西革命老區(qū)紅色旅游資源豐富，但是部分紅色旅游遺址遺跡不適合大規(guī)模開發(fā)，易以保護和修復(fù)為主?！霸繁Ｗo、異地開發(fā)”為有機協(xié)調(diào)紅色旅游開發(fā)與保護提供了可能。對紅色旅游遺址、遺跡就地進行保護，將其文化、事跡、故事等通過異地擇址建設(shè)主題紀念館、博物館、展示館等形式點，配備現(xiàn)代化科技的展示手段，實現(xiàn)紅色旅游資源的功能價值最大化利用。

對皖西革命老區(qū)革命舊址遺跡進行梳理登記，制定紅色旅游開發(fā)與保護方案，防止紅色資源遭到破壞。制定合理的開發(fā)計劃，設(shè)計合理的開發(fā)方案，多措并舉促進紅色資源整合、推動科學(xué)開發(fā)。

5 結(jié)語

隨著旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，旅游業(yè)與紅色文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，近年呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢。皖西革命老區(qū)是安徽省紅色旅游的重要目的地，紅色旅游地位不斷提升。旅游發(fā)展模式的研究為紅色資源的保護與開發(fā)提供指導(dǎo)，皖西革命老區(qū)各地應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色旅游發(fā)展實際和資源稟賦，圍繞紅色旅游景區(qū)創(chuàng)建和重大項目建設(shè)，高水平、高質(zhì)量地發(fā)展紅色旅游。