梁啟超的家風

王正

近代以來，中國社會在政治、經濟、文化上發(fā)生了翻天覆地的變化。面對種種巨變，家庭的功能和意義需要重新被理解、思考和定位。有人曾提出，在這種環(huán)境下，家風是否還有意義，甚至于家風還有存在的可能嗎？對于這些問題的回答，最有力的并不是理論上的探討，而是實踐事例的支持。梁啟超一家的家風，正是一個極其有力的例證。

梁啟超是中國近代的政治家、思想家、教育家，他的學問貫通中西，融匯古今，堪稱中國近代學術轉型的代表。不過更加值得欽佩的是，梁啟超在繁雜的政治、治學、教學之余，還能治家，他不僅使梁家家庭和睦，而且培養(yǎng)了九個兒女，使其各個成為德才兼?zhèn)涞娜?。梁啟超之所以能夠治家有方，因為他在家庭的古今之變中能夠因時制宜、與時偕行，將古代家風改造為現代的家風，從而使孩子們成長為兼具古典美德與現代意識的人才。

梁啟超教育子女并不采取強迫、硬求的方式，而是因材施教、依順每個孩子的天性而發(fā)展之。梁啟超在回答兒子梁思成的成長焦慮問題時說道：“思成來信問有用無用之別，這個問題很容易解答，試問開元天寶間李白、杜甫與姚崇、宋璟比較，其貢獻于國家者孰多？為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事；若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋，要之，要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會?！绷簡⒊赋觯阂环矫妫杏脽o用不應純從當下的事功看，所謂有用既有當下事功的，也有長久文化的。他用李白、杜甫與姚崇、宋璟舉例，李、杜對唐代的興衰可能并無影響，但對未來一千余年的中國文化的意義與價值，卻遠比唐代的姚、宋重要。另一方面，他告訴梁思成要安心讀書，要通過學習使自己的天性、特長得到最大限度的發(fā)揮，只有這樣，才能為國家做出真正貢獻。

相應地，在女兒梁思莊考入加拿大麥基爾大學后，梁啟超曾寫信給她，希望梁思莊學生物學，但是梁思莊并不喜歡生物學，加之麥基爾大學的生物教授教得也不是太好，所以梁思莊始終無法對生物學提起興趣，于是她用寫信的方式把自己的苦惱告訴了梁啟超。對此，梁啟超并不強求，還告慰梁思莊道：“凡學問最好是因自己性之所近，往往事半功倍。你離開我很久，你的思想近來發(fā)展方向我不知道，我所推薦的學科未必合你的適，你應該自己體察作主，用姐姐哥哥當顧問，不必泥定爹爹的話?！钡玫搅肆簡⒊膶捨亢褪卓希核记f轉而學文，并終有成就?？梢?，梁啟超是從人的獨特個性的角度來看待孩子教育的，所以他的生活也充滿了趣味。他在寫給梁思成的另一封信中說：“我是學問興趣方面極多的人，我之所以不能專積有成者在此。然而我的生活內容異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷若干時候，趣味轉過新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的。我雖不愿你們學我那泛濫無歸的短處，但最少也想你們參采我那爛漫向榮的長處?！绷簡⒊J為，專門的學習容易把生活弄得單調，甚至厭倦、苦惱于生活之乏味，所以，要用人文的興趣來使生活變得多姿多彩。顯然，梁啟超拋棄了傳統中以“玩物喪志”為警戒而要求子弟“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的家訓，而從現代人多樣性生活的角度，要求孩子們要培養(yǎng)廣泛的興趣，使自己成為一個充滿朝氣和趣味的人，這樣，人生才會更有興味。

在人人明其特長之后，又當如何發(fā)展自己的特長而使自己成才呢？梁啟超指出：“我生平最服膺曾文正兩句話：‘莫問收獲，但問耕耘。將來成就如何，現在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。我一生學問得力專在此一點，我盼望你們都能應用我這點精神?！绷簡⒊嬲]梁思成，當下的學習雖然看似枯燥無味，但卻是基礎性的，只要踏踏實實去做，未來必定有所收獲；人生成就之大小雖然有天才的因素，但是若無基礎的本領，則根本談不到成就；這基本的本領之養(yǎng)成，就在于一分一分地踏實耕耘。在梁啟超的諄諄教誨下，梁思成最終成為了中國現代建筑設計學的奠基人。他的成就，離不開父親梁啟超的啟迪、教誨與幫助。

梁啟超因為自己身處高位，而且授課收入、工作收入、稿費收入都很高，所以家庭條件很好。但是他始終牢記自己的寒門出身，同時十分重視教育孩子們要能過貧苦的生活，并且能熬過憂患的日子。他在寫給孩子們的信中說：“處憂患最是人生幸事，能使人精神振奮，志氣強立。兩年來所境較安適，而不知不識之間德業(yè)已日退，在我尤然，況于汝輩，今復還我憂患生涯，而心境之愉快視前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝輩也?！彼J為憂患可以磨練人的精神和意志，而安適的生活則會讓人喪失奮斗之心，所以憂患對于生活其實是有幫助作用的。他進一步指出，人不僅要善處憂患，還要能過貧苦的生活。梁啟超總是告誡孩子們，要謹記梁家出身“寒門”，所以不可以富貴自處，而應知道人生雖離不開物質基礎，但“人類之物質生活，應以不妨礙精神生活之發(fā)展為限度，太豐妨焉，太谷亦妨焉！應使人人皆為不豐不谷的平均享用，以助成精神生活之自由而向上”。所以他時常教育孩子們要學會吃苦、懂得吃苦，并保持勤勞儉樸的生活作風。

梁啟超雖不像某些歷史人物有家訓之類的著作流傳后世，但他留下的幾百封給孩子們的信，實是最好的家風資源。其中最有價值的，在于梁啟超是中國由傳統轉向現代的代表人物，所以他的家書中所蘊含的家風體現了由傳統到現代的轉變。我們看他對個性化的重視，對生活趣味的論述，都有著現代性的因素。但他同時又將傳統家風中的精華蘊含在其中，如對勤儉持家的重視，對“但問耕耘”的肯定，從而使孩子們具有古樸的優(yōu)良道德。

通過對梁啟超家風的闡述，我們可以發(fā)現，雖然時代在日新月異地變化，但人類社會也有一些普遍、永恒的規(guī)定與價值存在著，家風就是如此。所以，在現代化的今天，只要我們對傳統家風的內容和功用等進行調整和改良，它仍然也必然是我們實現良好家庭生活和維護社會秩序的保障。