大數(shù)據(jù)時代下隱私問題的倫理反思

摘 要：由于互聯(lián)網(wǎng)以及各種智能設備的不斷普及，人們已經(jīng)進入了“大數(shù)據(jù)時代”。大數(shù)據(jù)技術作為一個大的技術變革在為人類社會帶來福祉的同時也對個人的信息安全，隱私保護帶來了不小的挑戰(zhàn)。信息主體無法對個人發(fā)布的信息實行有效的控制；大數(shù)據(jù)無法根本刪除也為個人遺忘隱私造成困難；由于義務主體的不清晰，使得“被遺忘權”停留于理論，而難以真正運用于實踐中去等等，這些問題都值得對大數(shù)據(jù)時代下的隱私倫理觀進行一番反思。

關鍵詞：大數(shù)據(jù)；個人隱私；倫理

由于互聯(lián)網(wǎng)以及各種智能設備的不斷普及，人們已經(jīng)進入了“大數(shù)據(jù)時代”。所謂“大數(shù)據(jù)時代”，就是指由信息爆炸而產(chǎn)生出海量數(shù)據(jù)的時代。在這樣一個時代里，人們通過相關的大數(shù)據(jù)技術對數(shù)據(jù)進行收集、存儲、整理，并通過分析數(shù)據(jù)間的相關性而從中挖掘出有價值的東西。由此，個人信息成了他們競相追逐的重要資源?？墒?，幾乎所有的技術變革都是把雙刃劍，它給人類社會帶來美好福祉的同時也會引發(fā)新的危機。大數(shù)據(jù)技術也不例外。在運用相應技術對數(shù)據(jù)進行收集、存儲、整理、分析以找尋潛在價值的同時，大數(shù)據(jù)給個人隱私造成了不可避免的挑戰(zhàn)。在這樣一個數(shù)據(jù)不斷被收集和監(jiān)控的時代里，我們的每一句話，每一個動作都被數(shù)據(jù)化著和監(jiān)控著，個體的人也因此變得越來越透明化，這給個人的信息安全 、隱私保護帶來了不同于傳統(tǒng)隱私問題的隱憂。

1 大數(shù)據(jù)時代下隱私問題的新特征

基于大數(shù)據(jù)本身的特點，大數(shù)據(jù)時代下的隱私問題早已超出了傳統(tǒng)隱私問題的范圍并且具有了新的特點。新特點主要有以下幾個方面。

1）數(shù)據(jù)化的隱私更容易被利用。記錄信息的能力是原始社會和先進社會的分界線之一。在大數(shù)據(jù)技術興起以前，人們主要通過物理記錄的方式來對所需的數(shù)據(jù)進行采集，而大數(shù)據(jù)技術通過將一切“量化”來為數(shù)據(jù)采集提供方便高效的技術手段，使數(shù)據(jù)采集變得輕而易舉，而且這種方式采集的數(shù)據(jù)不是依據(jù)所需要而采集的特定數(shù)據(jù)，而是所有雜亂的，海量的數(shù)據(jù)，由此就會導致隱私的數(shù)據(jù)化。隱私的數(shù)據(jù)化是指隱私以一種“個人數(shù)據(jù)”的形式呈現(xiàn)出來，這較傳統(tǒng)的隱私而言似乎更容易獲得。前東德曾雇傭了大量的秘密人員對其國民的言行進行監(jiān)控，耗費了巨大的人力財力。如今衛(wèi)星系統(tǒng)監(jiān)視著人們的一舉一動，通過車輛中的導航儀來監(jiān)視車輛的行駛軌跡；隨處可見的攝像頭都可以對所攝范圍內進行不間斷的監(jiān)控。手機里的各種應用程序都需要我們通過一定程度的身份認證來獲得程序的使用。例如，淘寶、京東這類網(wǎng)上商城都需要用戶在使用前先完成賬號的創(chuàng)建，而創(chuàng)建賬號就必須通過手機號碼、電子郵箱及其他關聯(lián)賬號來實現(xiàn)，這樣才能開始應用程序的使用。因此個人隱私便通過個人數(shù)據(jù)的形式流入了大數(shù)據(jù)的洪流之中，國家政府、公共機構、商業(yè)機構可以通過這些數(shù)據(jù)對個人進行全方位的識別，個人隱私也就無從談起了。

2）隱私的價值潛能被不斷挖掘。數(shù)據(jù)化之后的個人隱私已經(jīng)不再是屬于個人的了，而成為了各方相互爭逐的重要價值資源。個人隱私轉化成數(shù)據(jù)之后，其數(shù)據(jù)的用途已經(jīng)發(fā)生了變化，從最基本的用途變成了未來的潛在用途。正如維克托.邁爾-舍恩伯格在《大數(shù)據(jù)：生活、工作與思維的變革》一書中說到的：“數(shù)據(jù)就像一個神奇的鉆石礦，當它的首要價值被發(fā)掘后仍能不斷給予。它的真實價值就像片敷在海洋中的冰山，第一眼只能看到冰山的一角，而絕大部分都隱藏在表面之下?！睌?shù)據(jù)化的隱私也是如此，企業(yè)和商家可以根據(jù)用戶個人數(shù)據(jù)之間的關聯(lián)性來預測用戶需求，從而挖掘出隱藏的商業(yè)價值。

3）數(shù)據(jù)化的隱私難以根本刪除。個人隱私在大數(shù)據(jù)時代以前，由于傳播的途徑受到時間和空間的限制，個人隱私難以傳播，即便隱私泄露只要及時采取措施就可以很大程度降低泄露所帶來的危害?？墒窃诖髷?shù)據(jù)時代，這些方法都無法真正讓隱私得到保護。在大數(shù)據(jù)時代，我們的一切都被智能設備時刻跟蹤著，讓人們真正感受到被天羅地網(wǎng)所包圍，一切思想和行為都暴露在數(shù)據(jù)痕跡之中。只要使用了網(wǎng)絡或者智能設備，我們的一舉一動都被作為數(shù)據(jù)記錄下來了，并且無法真正刪除。例如我們現(xiàn)在都會使用百度，谷歌等搜索工具，只要我們進行搜索，搜索痕跡就會被永久保存下來。即便刪除了歷史痕跡，背后產(chǎn)生的數(shù)據(jù)也難以真正消除。隱私難以根本刪除也帶來了一個傳統(tǒng)隱私中不曾有過的問題，那就是：遺忘變得越來越困難。在大數(shù)據(jù)時代，人們希望遺忘的事情卻無法忘記，而且隨時會被再拿出來成為當事人的痛苦回憶。

2 大數(shù)據(jù)時代下隱私問題的倫理反思

大數(shù)據(jù)影響著我們生活的方方面面，我們在享受著大數(shù)據(jù)為我們帶來的便捷與價值的同時，也應該注意到它對隱私倫理觀念所帶來的沖擊。大數(shù)據(jù)的核心是預測。大數(shù)據(jù)不是要交機器人像人一樣思考，而是把數(shù)學算法運用到海量的數(shù)據(jù)上來預測事情發(fā)生的可能性。通過這些精確的預測，人們的未來極易被掌握，而隱私問題的倫理觀念則會因為這些數(shù)字化的生存方式而發(fā)生極大的改變，隱私意識也會隨著數(shù)據(jù)的需求而被逐漸削弱。

1）大數(shù)據(jù)時代下數(shù)據(jù)收集無處不在，信息主體無法對所發(fā)出的個人數(shù)據(jù)實現(xiàn)有效的控制。大數(shù)據(jù)的價值不僅是單純的基本用途，更多的在于它的二次利用。傳統(tǒng)的隱私保護以個人為中心，信息主體必須知道被收集了哪些數(shù)據(jù)，用做什么用途，是否同意信息被收集。可在大數(shù)據(jù)時代，情況卻發(fā)生了翻天覆地的變化。因為數(shù)據(jù)在最初搜集的時候只是用于最初的用途，可是經(jīng)過挖掘與聯(lián)系之后的數(shù)據(jù)被用于更多創(chuàng)新性的用途。所以搜集者一開始并不知道這些數(shù)據(jù)的最終用途，他也就無法告知信息主體數(shù)據(jù)的最終用途。除此之外，數(shù)據(jù)在經(jīng)過多次運用之后，信息主體已經(jīng)無法確定，等到信息主體主動發(fā)現(xiàn)隱私被泄露時就為時已晚了。

2）在大數(shù)據(jù)技術的廣泛應用以前，遺忘是常態(tài)。但是，由于互聯(lián)網(wǎng)和云儲存的不斷發(fā)展，個人信息一旦被輸送至網(wǎng)上，就無法徹底刪除，導致人們的遺忘變得越來越困難。于是，在大數(shù)據(jù)時代，記憶成了新常態(tài)，而遺忘則成了例外。那么這種遺忘困難是否有相應的保護機制呢？歐洲議會和理事會于2012年1月25日首次提出了數(shù)據(jù)主體應該享有“被遺忘權”。所謂“被遺忘權”，即數(shù)據(jù)主體有權要求數(shù)據(jù)控制著永久刪除有關數(shù)據(jù)主體的個人數(shù)據(jù)，有權被互聯(lián)網(wǎng)所遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由。可被遺忘權捍衛(wèi)數(shù)據(jù)主體的隱私權利的同時，也為自己調劑信息的權力設置了許多難關。其中最大的難關就是：“被遺忘權”的義務主體不清晰。在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)的獲取輕而易舉，數(shù)據(jù)搜集者固然為第一義務主體，可是數(shù)據(jù)價值遠不在于其基本用途，而數(shù)據(jù)要活的更大的價值必然會經(jīng)過幾手的使用，這個時候要去追究義務主體，似乎已是不太可能。除此之外，還有其他的難關。例如，將搜索引擎作為“被遺忘權“的義務主體，則搜索平臺每天都要處理大量的，各種不同理由的信息刪除請求，這對于搜索引擎來講是一種巨大的負擔，這也就有可能使得”被遺忘權“永遠存在于理論之中，無法在現(xiàn)實生活中真正的處理大數(shù)據(jù)時代下的隱私問題。

3 結語

大數(shù)據(jù)時代是整個人類前所未有的全新時代，它告訴我們：信息時代已經(jīng)完全到來了?？墒谴髷?shù)據(jù)技術作為一種新興技術，它給人類社會帶來美好福祉的同時也會引發(fā)新的個人隱私方面的倫理危機。

大數(shù)據(jù)時代亟需建立一個全新的完善的機制來保護個人的隱私，保障個人的隱私權。這不僅需要國家政府制定法律法規(guī)，還需要公共機構、商業(yè)機構遵循相關的制度規(guī)定，個人要有隱私權意識，不隨意通過互聯(lián)網(wǎng)公布個人隱私。因此，大數(shù)據(jù)時代下需要多方共同努力，在實踐中不斷摸索和發(fā)展如何來保護個人隱私這一基本權利。

參考文獻

[1]維克托·邁爾-舍恩伯格.《大數(shù)據(jù)時代：生活、工作與思維的變革》M.浙江人民出版社，2013

[2]黃欣榮.《大數(shù)據(jù)對科學認識論的發(fā)展》.<自然辯證法研究》J，2014（9）：83-88

作者簡介

蔣祥珮（1994-），女，漢，廣東東莞，碩士研究生在讀，中共上海市委黨校，研究方向：認識論與思維科學.