水書檔案開發(fā)利用形式與現(xiàn)狀研究

廖龍慧

摘 要：開發(fā)利用水書檔案是實現(xiàn)水書由藏到用的重要轉(zhuǎn)變，是水書檔案實現(xiàn)社會價值的有效途徑，對于繼承和弘揚水族文化具有重要的意義。論文對水書檔案開發(fā)利用的意義進行了研究，并通過多視角探析了當前水書檔案開發(fā)利用的形式與現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：水書檔案；開發(fā)利用；現(xiàn)狀

水書由水族古老的語言文字符號書寫而成，記錄著水族地區(qū)悠久獨特的民族文化與歷史。隨著水書檔案收集保護工作的不斷進行，水書檔案的開發(fā)利用也得到了各方的關(guān)注和重視，并取得了一定的成就。

1 水書檔案開發(fā)利用的意義

一是有利于促進水書檔案的搶救和保護。檔案的價值不僅在“藏”，更在“用”，開發(fā)利用水書檔案，加強水書內(nèi)容挖掘，才能把搶救和保護工作從“死的水書檔案”變?yōu)椤盎畹乃畷鴻n案”，推進搶救思想的廣泛深入，使水書搶救工作更上一個層次。二是推動水書及水族文化的學(xué)術(shù)研究。學(xué)術(shù)研究需要建立在大量一手史料和參考著作的基礎(chǔ)上，水書和水族文化研究的發(fā)展興盛，需要充足的水書檔案做為支撐。20世紀80年代以后，隨著大量水書檔案的公布和水族文字的破解譯注，水書研究呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展態(tài)勢，這些與水書檔案開發(fā)利用密不可分。三是促進水族地區(qū)旅游經(jīng)濟的發(fā)展。水書檔案蘊含著豐富的文化資源，通過開發(fā)利用，可以形成別具特色的文化旅游項目。近些年，水族地區(qū)，特別是三都縣和荔波縣，大力開發(fā)民族文化旅游路線，旅游推介成效明顯。開發(fā)和利用好水書檔案這一特色優(yōu)勢，將對當?shù)芈糜伟l(fā)展起到錦上添花的作用。四是有利于我國多元民族文化的發(fā)展。水族是我國為數(shù)不多的既有語言又有文字的少數(shù)民族，水族文化得以延綿至今，離不開水書檔案的載體支托，開發(fā)利用水書檔案，將檔案的歷史積淀在現(xiàn)世文明中繼承壯大，將有助水族文化的弘揚，也將利于我國多元民族文化的發(fā)展。

2 水書檔案開發(fā)利用的形式與現(xiàn)狀

2.1 水書檔案的翻譯與公布

目前，水書翻譯工作正在持續(xù)開展，各個水書館藏機構(gòu)根據(jù)自己的實際情況分別進行部分水書的譯注。據(jù)了解，近年來三都縣翻譯的水書有《日歷卷》《喪葬卷》《營造卷》《壽寅卷》《超度卷》《時辰卷》《婚嫁卷》《金堂卷》《掃傷卷》《三·七元宿卷》等20多本，2015年9月又出版了《水書·九星卷》，2016年正在積極翻譯完成并出版《六十龍備要》《吉星》兩本水書。荔波縣已翻譯的水書有《金銀卷》《陸道根源》《泐金·紀日》《甲子卷》《營造卷》《亥子丑卷》《九星預(yù)測卷》《婚嫁卷》《春寅卷》等。獨山縣翻譯的水書有《水書·太平卷》《水書·麒麟正七卷》《正七卷》《九官飛拳卷》《盈虧卷》《九神煞》《金用卷》《五官飛拳卷》《九星八卦卷》等。其他地區(qū)翻譯情況大概有：2013年由黔南州檔案局定稿的《水書·六十年擇吉》；2009年都勻市民宗局定稿的《水書·婚嫁卷》等。

2.2 水書檔案的科研與學(xué)術(shù)研究

利用水書檔案開展的學(xué)術(shù)和科研成果豐富，主要是書籍著作、學(xué)術(shù)論文等。研究方向囊括了語言、文字、文化及其他學(xué)科等多角度，如1996年由曾曉渝、姚福祥編著的《漢水詞典》，2001年由韋宗林、潘朝霖撰稿的《水族古文字與書法》，2007年由韋世方主編的《水書常用字典》，2012年韋宗林編著的《釋讀旁落的文明：水族文字研究》，2004年出版的《中國水族文化研究》叢書匯編，2007年韋章炳編著的《中國水書探析》，2009年出版的潘朝霖、唐建榮主編的《水書文化研究》，2010年4月，貴州民族出版社出版的《揭秘水書·水書先生訪談錄》，1997年7月王厚安主編的《水族醫(yī)藥》，2007年9月出版的《中國水族醫(yī)藥寶典》，1997年11月潘朝霖、劉之俠編著《水族雙歌》等。

論文方面，數(shù)量繁多，角度廣闊，從80年代至今，王品魁、韋宗林、吳正彪、潘朝霖、石尚昭、劉日榮、韋忠仕、劉日榮、蒙愛軍、韋學(xué)純、歐陽大霖、文毅等一大批研究者從各角度都取得了豐富成果。

2.3 利用水書檔案開展藝術(shù)創(chuàng)作

近些年，通過水書檔案進行藝術(shù)創(chuàng)作主要涉及舞曲、書法、影視等。在舞蹈、音樂方面，如2006年以來三都縣打造的《遠古走來的貴族》史詩歌舞劇；2009年荔波縣排演的《水書表情》；2010年演出的《水歌大地》；2013年的《水家人》等。在電視節(jié)目制作方面，2004年中央電視臺拍攝的《水書之謎》專題片；2006年中央電視臺教育頻道拍攝的《神秘的水書》；2007年中央電視臺錄制的《搶救神秘“水書”》；2012年中央電視臺4套欄目播出的專題片《水族水書》；2015年，深圳電視臺《非遺》欄目組在荔波拍攝“水書習俗”音像等。

在書法、攝影作品創(chuàng)作方面，“王天國水書藝術(shù)兩岸巡展”展出水書精美書法作品100幅；楊勝超作品《人壽年豐》《山明水秀》等四副水書書法于2015年贈送于中國民族圖書館收藏；2013年首發(fā)的《中國民俗攝影·水族非遺》畫冊書刊，展示了水族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和水族民風民俗。

2.4 利用水書檔案進行對外交流

水書學(xué)術(shù)交流會議方面，2007年、2008年舉辦的兩屆“中國水書文化國際學(xué)術(shù)研討會”；2008年7月在三都舉行的“中國民族語言空間認知范疇暨水族語言文化研討會”；2009年10月舉行的“水書與南方民族古文字研討會”；2010年10月的“中國水書·易經(jīng)三都論壇”等。

水書檔案其他交流研究方面，1955年日本學(xué)者賴惟勤首次在書中介紹了水書，1980年日本學(xué)者西田龍雄發(fā)表了《水文字歷的解釋》一文；美國密西根大學(xué)、臺灣中央研究院民族學(xué)研究所以及國內(nèi)眾多高校師生先后到水族地區(qū)進行調(diào)研；國際上，《中國水書國際編碼提案》已在2015年召開的國際編碼標準化組織第64次會議上得到通過。另外，水族地區(qū)運用水書文化資源，打造了水族文化博物館、九阡水各卯文化風情園等系列民族特色旅游項目，展現(xiàn)了水鄉(xiāng)色彩，水書魅力，加強了對外交流和互動。

2.5 利用水書檔案進行文化教育

水書檔案進行文化教育主要領(lǐng)域是公共部門。如高校方面，2000年，水族語言文化本科專業(yè)在貴州民族學(xué)院設(shè)立；2006年，貴州民族學(xué)院水族語言文化古籍碩士獲準招生；2005年，中山大學(xué)荔波水書研究基地掛牌成立。中小學(xué)方面，荔波縣在荔波一小、水堯小學(xué)、水利小學(xué)、永康小學(xué)開展民族文化進校園活動，編寫水書校本教材，推廣水語水書水歌；三都縣開展水書、水語、馬尾繡傳授，在部分學(xué)校進行水漢雙語教學(xué)，并編寫了《水族文化進校園讀本》和《水語水書十課時》讀本；榕江縣在同流村小學(xué)進行水漢雙語班教學(xué)試點，并向其他水族小學(xué)推廣等。此外，政府部門也出臺了相關(guān)法規(guī)，《三都水族自治縣水書文化保護條例》第十四條規(guī)定：“鼓勵有條件的中、小學(xué)校開設(shè)水書文化課；鼓勵國家機關(guān)工作人員學(xué)習水族語言文字和水書文化?！边@說明利用水書檔案進行文化教育不僅得到了各方支持，而且也得到了實質(zhì)上的踐行。

水書檔案是水族珍貴的文化資源，是水族社會記憶的載體，提高開發(fā)利用意識，由藏到用轉(zhuǎn)變，加大相關(guān)資金、人員、技術(shù)投入。做好開發(fā)利用工作，豐富開發(fā)利用形式，創(chuàng)新利用方式，對于水書檔案的發(fā)展具有重大的意義。

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