高校馬克思主義理論教學(xué)中應(yīng)展現(xiàn)理論科學(xué)性

張江

摘 要：充分展現(xiàn)理論的科學(xué)性，有利于更好地在高校馬克思主義理論教學(xué)中體現(xiàn)理論的階級(jí)性和意識(shí)形態(tài)性，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性和吸引力。在教學(xué)過程中，要注重通過闡述理論嚴(yán)密的邏輯、完整的體系和理論當(dāng)中蘊(yùn)含的唯物辯證的科學(xué)方法來展現(xiàn)其科學(xué)性。

關(guān)鍵詞：馬克思主義理論；教學(xué)；科學(xué)性

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）07-0202-02

高校馬克思主義理論課教學(xué)有助于大學(xué)生提升馬克思主義理論水平、樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念。展示馬克思主義理論的科學(xué)性，增強(qiáng)馬克思主義理論的實(shí)效性是達(dá)到教學(xué)目的的重要途徑之一。

一、高校馬克思主義理論教學(xué)中展現(xiàn)理論科學(xué)性的重要意義

1.理論自身科學(xué)性的要求

一百多年前在西方誕生的馬克思主義今天仍具有強(qiáng)大的生命力，根本原因就在于它堅(jiān)持了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展規(guī)律的理論，科學(xué)地回答了世界是什么、世界怎么樣的問題，是一個(gè)完整嚴(yán)密的科學(xué)體系，是我們正確認(rèn)識(shí)世界、分析問題的世界觀和方法論。馬克思主義也是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的一種學(xué)說，它從勞動(dòng)人民的立場(chǎng)出發(fā)，具有鮮明的階級(jí)性和意識(shí)形態(tài)性兩種屬性。馬克思主義理論本質(zhì)屬性是科學(xué)性，它是意識(shí)形態(tài)性和階級(jí)性的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)，意識(shí)形態(tài)性和階級(jí)性又滲透到科學(xué)性中，通過科學(xué)性來體現(xiàn)。馬克思主義越具有科學(xué)性就越能說明無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、社會(huì)主義取代資本主義并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的原因和途徑，也就能越充分地體現(xiàn)其階級(jí)性和意識(shí)形態(tài)性。高校馬克思主義理論教學(xué)中應(yīng)突出其科學(xué)性和真理性，進(jìn)而增強(qiáng)馬克思主義理論的說服力，獲得學(xué)生的真正認(rèn)同和接受，使學(xué)生樹立正確完整的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬克思說過：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”[1]。

2.增強(qiáng)高校馬克思主義教育實(shí)效性的要求

大學(xué)是具有學(xué)術(shù)氛圍和民主氣息的地方，大學(xué)生和老師們都崇尚學(xué)術(shù)和精神自由，如果不能科學(xué)分析講解和深透理解馬克思主義理論，其科學(xué)性就會(huì)遭到部分學(xué)生質(zhì)疑，進(jìn)而對(duì)其抱有可學(xué)可不學(xué)的態(tài)度，甚至因枯燥乏味的灌輸說教和空洞的政治口號(hào)而產(chǎn)生逆反心理，對(duì)馬克思主義完全抵觸與抗拒。在這種情況下，為了增強(qiáng)馬克思主義的親和力，我們也曾多方探索馬克思主義理論教學(xué)的改革，但這些探索更多是通過對(duì)教學(xué)形式、教學(xué)手段和教學(xué)方法的完善和改進(jìn)使課堂更加生動(dòng)有趣，而忽視了理論本身?？墒巧鷦?dòng)性只是吸引學(xué)生入門的技巧，如果課堂上不能展現(xiàn)出馬克思主義所具有的科學(xué)魅力和真理魅力，即使一堂課再怎么熱鬧，不能給學(xué)生帶來心靈上的撞擊、思想上的啟迪和政治上的引導(dǎo)，學(xué)生最后對(duì)馬克思主義還是不甚了解，馬克思主義教學(xué)還是會(huì)缺乏社會(huì)認(rèn)可度，馬克思主義理論還是缺乏公信力，同樣談不上教育的實(shí)效性。

二、展現(xiàn)馬克思主義理論科學(xué)性的主要途徑

馬克思主義的科學(xué)性主要從兩方面進(jìn)行闡明，即從理論的內(nèi)容和理論研究所使用和體現(xiàn)的方法上進(jìn)行。

1.完整嚴(yán)密闡明理論的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)和內(nèi)容體系

馬克思主義理論內(nèi)容博大精深，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極強(qiáng)的邏輯性。馬克思主義把實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)作為自己的社會(huì)目標(biāo)，圍繞著這個(gè)目標(biāo)，形成了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分內(nèi)容。這三部分內(nèi)容雖然有相對(duì)獨(dú)立性，但也存在著內(nèi)在的科學(xué)聯(lián)系，是一套完整、嚴(yán)密的科學(xué)體系。哲學(xué)研究自然、社會(huì)、思維發(fā)展最一般規(guī)律，為后面兩部分理論提供世界觀和方法論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)去觀察和分析資本主義社會(huì)，在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了資本家剝削工人的秘密和資本主義社會(huì)內(nèi)在矛盾，揭示了資本主義制度的本質(zhì)?？茖W(xué)社會(huì)主義理論是以哲學(xué)的唯物史觀和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的剩余價(jià)值學(xué)說為基礎(chǔ)，分析說明了社會(huì)主義取代資本主義是資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，是一個(gè)客觀的歷史過程；說明了無產(chǎn)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人，無產(chǎn)階級(jí)最終通過革命的方式推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。在馬克思主義理論教學(xué)過程中，要將馬克思主義三個(gè)組成部分融會(huì)貫通，從整體上宣傳馬克思主義，通過強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論完備、深刻、無片面和徹底性以及其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬻w系來體現(xiàn)其科學(xué)性。

中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果，同樣具有完整嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，圍繞著什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義等基本問題展開。理論體系的第一部分，講了中國特色社會(huì)主義的思想路線，強(qiáng)調(diào)我國現(xiàn)代化建設(shè)要從中國的實(shí)際出發(fā)。接下來第二部分就談到了我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義總依據(jù)理論。第三部分，在第二部分回答我國國情，也就是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總依據(jù)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明對(duì)社會(huì)主義的理解，指出社會(huì)主義根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。通過對(duì)社會(huì)主義和前部分中國國情的分析，得出了中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的結(jié)論。相應(yīng)地，第三部分就是社會(huì)主義本質(zhì)理論和建設(shè)中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論。緊接著，第四部分論述了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，形成了改革開放理論。第五部分，具體回答建設(shè)中國特色社會(huì)主義要做到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”，形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局理論。第六部分，結(jié)合我國具體國情，闡述了實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的理論。第七部分，在前面講了我們?nèi)绾胃愫米陨斫ㄔO(shè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，闡述了我國建設(shè)發(fā)展的外部環(huán)境，提出了中國特色社會(huì)主義外交和國際戰(zhàn)略理論。第八至第十部分談到了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的目的、依靠、后盾和領(lǐng)導(dǎo)核心等問題，分別形成了中國特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量理論、國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化理論、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心理論。在教學(xué)的過程中，也要向?qū)W生講明在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問題上，中國特色社會(huì)主義理論體系提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的思想理論觀點(diǎn)，同樣其也是一個(gè)邏輯性強(qiáng)的、完整嚴(yán)密科學(xué)的理論體系。

此外，馬克思主義理論的產(chǎn)生和發(fā)展也需要人類社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展和取得的成就提供支撐。多結(jié)合自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的相關(guān)理論及其發(fā)展來講述，也有利于展現(xiàn)馬克思主義理論的科學(xué)性。比如在講述唯物辯證的自然觀時(shí)，就離不開介紹19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)。能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論證明了自然界的各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式都可以在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化，證明了自然界中物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性。還比如，在中國特色社會(huì)主義理論體系講述部分，可以向?qū)W生介紹研究發(fā)展中國家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展學(xué)理論，介紹一些發(fā)展中國家在實(shí)踐該理論過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使同學(xué)們能夠明白走自己的路，建設(shè)中國特色社會(huì)主義和在建設(shè)過程中實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展的必然性。

2.準(zhǔn)確全面闡明理論中蘊(yùn)含的科學(xué)方法

馬克思主義理論的科學(xué)性不僅表現(xiàn)在其具有嚴(yán)密完整的科學(xué)體系，還表現(xiàn)在其運(yùn)用的科學(xué)方法上?，F(xiàn)在的大學(xué)生在中學(xué)階段已經(jīng)初步了解了馬克思主義理論，在讓大學(xué)生認(rèn)知馬克思主義理論是什么的前提下，把握理論中蘊(yùn)含和運(yùn)用的科學(xué)方法，進(jìn)行有效的方法論教育并指導(dǎo)學(xué)生加以運(yùn)用，能增強(qiáng)馬克思主義理論的科學(xué)性和吸引力，使大學(xué)生心悅誠服，保證內(nèi)容進(jìn)大學(xué)生頭腦，使世界觀的樹立落到實(shí)處。

馬克思主義的方法是唯物的、辯證的方法。唯物性強(qiáng)調(diào)世界的本源是物質(zhì)的，自然、社會(huì)、人的思維本質(zhì)上都是物質(zhì)的，因此要實(shí)事求是，要一切從實(shí)際出發(fā)。辯證性強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的世界是在內(nèi)部矛盾的推動(dòng)下不斷發(fā)展變化的，因此要用發(fā)展的眼光看待問題，要不斷解放思想。

在馬克思主義理論教學(xué)過程中?？梢酝ㄟ^對(duì)理論產(chǎn)生發(fā)展的分析來理解唯物辯證的方法論。在馬克思主義理論創(chuàng)立過程中，馬克思恩格斯在一方面不被前人思想所束縛，對(duì)法國的空想社會(huì)主義、德國古典哲學(xué)和英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)采取了批判繼承的態(tài)度，另一方面又深入考察西方資本主義社會(huì)，全面了解近代自然科學(xué)成果，總結(jié)當(dāng)時(shí)西方各國的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。理論的創(chuàng)立體現(xiàn)了解放思想，實(shí)事求是。后來，列寧不拘泥于馬克思恩格斯的個(gè)別具體論斷，根據(jù)資本主義從自由競(jìng)爭資本主義階段發(fā)展到帝國主義階段的實(shí)際，具體分析當(dāng)時(shí)的國際形勢(shì)，得出了社會(huì)主義革命可以首先在一國取得成功，而不一定要在幾個(gè)國家同時(shí)爆發(fā)革命才能取得成功、并且革命可首先在相對(duì)落后的國家取得成功而不一定要在英法德等先進(jìn)國家首先取得成功的結(jié)論。馬克思主義傳入中國后，以毛澤東為代表的中國馬克思主義者意識(shí)到中國是一個(gè)落后的半封建半殖民地國家，和西方資本主義國家的社會(huì)性質(zhì)不同，因此中國革命的任務(wù)、對(duì)象、動(dòng)力、性質(zhì)、前途和道路等也都和西方資本主義國家有區(qū)別，他們從中國的實(shí)際出發(fā)發(fā)展馬克思主義，創(chuàng)立了新民主主義革命理論和社會(huì)主義改造理論，并對(duì)中國這樣一個(gè)落后國家怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了探索，形成了相應(yīng)的理論。之后，幾代中國共產(chǎn)黨人，從中國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，打破以前中外一些僵化觀念和模式，積極探索出了中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路，逐步形成相應(yīng)的中國特色社會(huì)主義理論體系。在講授這些理論的過程中，我們可以結(jié)合理論，闡述在什么樣的時(shí)代背景下，運(yùn)用怎樣的價(jià)值觀念和思維方式，中國共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)繼承原有基本原理中，賦予這些基本原理新的時(shí)代內(nèi)涵，又怎樣依據(jù)新的實(shí)際，勇敢地拋棄過去某些陳舊的觀點(diǎn)，做出新的結(jié)論和在原來沒有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行思考，提出全新的理論觀點(diǎn)。這些理論之間存在怎樣的內(nèi)在邏輯關(guān)系，以及又是如何隨著實(shí)踐的發(fā)展而逐步形成理論體系的，從而使大學(xué)生真正在世界觀和方法論的層面上把握這一理論的根本立場(chǎng)和科學(xué)方法，深切體會(huì)到馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的理論。在實(shí)踐發(fā)展變化的過程中，一些既有理論不能很好地解釋說明一些新情況新問題，甚至和新的實(shí)踐相矛盾，但這并不是說馬克思主義不行了，馬克思主義總能隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷發(fā)展，對(duì)新的問題做出新的回答，而這也是馬克思主義生命力和科學(xué)性的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：9.