以文化人提升高校思想政治工作的有效性

宋海婷

摘 要：“以文化人”就是用先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化浸潤(rùn)人、培養(yǎng)人、教育人。習(xí)近平總書記曾在多次講話中談到“以文化人”的重要作用，他的“以文化人”觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思主義的唯物文化觀，對(duì)高校思想政治工作具有重要的意義?！耙晕幕恕庇欣趯?shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育境界，其具體的實(shí)現(xiàn)路徑主要有：一是既要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想，也要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚價(jià)值共識(shí)。二是注重教育環(huán)境建設(shè)的同時(shí)，也要注重文化環(huán)境的建設(shè)。三是注重增強(qiáng)“化人”的主體意識(shí)。四是注重“化人”過(guò)程的藝術(shù)性。這四個(gè)路徑有利于提升高校思想政治工作的有效性，健全學(xué)生的人格，更好地促進(jìn)學(xué)生的自由全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；以文化人；以文育人；高校思想政治工作

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）01-0236-03

習(xí)近平總書記曾在多次講話中強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的重要性，他主張用先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化化人育人。他在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，做好思想政治工作“要更加注重以文化人以文育人、廣泛開(kāi)展文明校園創(chuàng)建，開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開(kāi)展各類社會(huì)實(shí)踐”[1]，凸顯了文化化人的重要作用，為新時(shí)期高校思想政治工作提供了新的視角。探討如何將“以文化人”的理念運(yùn)用于當(dāng)今高校思想政治工作，具有十分重要的意義。

一、先進(jìn)的文化是高校“以文化人”的首要前提

（一）文化的基本內(nèi)涵

馬克思主義認(rèn)為，文化是在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是在人類社會(huì)歷史實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，其中核心部分為價(jià)值觀、審美情趣、思維方式等，這是從廣義來(lái)說(shuō)的；狹義上的文化，具體指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，更專注于人的精神創(chuàng)造活動(dòng)。習(xí)近平早在2005年就曾指出：文化即“人化”，文化事業(yè)即養(yǎng)人心智、育人情操的事業(yè)。人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是“物化”的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、“單向度”的人[2]150。文化是一代代人創(chuàng)造的，它不僅屬于個(gè)人更屬于社會(huì)。

（二）用什么樣的“文化”來(lái)“化人”

馬克思認(rèn)為：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾。而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵3]91“以文化人”不是隨意使用各種文化來(lái)化人，而是必須用先進(jìn)文化來(lái)化人。先進(jìn)的、積極的、健康的文化可以化出健康高雅之人；而落后的、消極的、腐朽的文化就會(huì)化出不良低俗之人。文化對(duì)人的影響往往是自發(fā)的、不自覺(jué)，其化人的效果具有不穩(wěn)定性。而思想政治工作是一種有目的、有組織、有意識(shí)的、自覺(jué)地提高人的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)的精神活動(dòng)，育人效果較為穩(wěn)定。因此，“以文化人”的具體內(nèi)涵就是要用先進(jìn)文化熏陶人、教育人，讓先進(jìn)的文化以潛移默化的方式提升人的思想覺(jué)悟、價(jià)值觀和內(nèi)在文明涵養(yǎng)，促使人往自由全面的方向發(fā)展。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于“以文化人”的觀點(diǎn)和理論維度

（一）習(xí)近平總書記關(guān)于“以文化人”的觀點(diǎn)

我國(guó)歷屆的中央領(lǐng)導(dǎo)核心以及以習(xí)近平為黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心都強(qiáng)調(diào)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義理論武裝人的思想。同時(shí)，自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在多次講話中特別突出文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要軟實(shí)力支撐。他在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)會(huì)上都強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性，體現(xiàn)出開(kāi)闊的文化構(gòu)建視野。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要用好先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化育人化人，他“以文化人”的觀點(diǎn)可以概括為以下三點(diǎn)。

1.用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人。習(xí)近平總書記指出“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層次的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀承載一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”[4]168以習(xí)近平為核心的黨中央在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步發(fā)展出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善24字，給國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人指明了發(fā)展的價(jià)值方向。習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)會(huì)和在北京大學(xué)的師生座談會(huì)上都指出，抓好青年的價(jià)值觀養(yǎng)成是十分重要的。他認(rèn)為要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育良好風(fēng)尚和共同的理想信念，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)方面，用好各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，真正將其落細(xì)、落小、落實(shí)，猶如扣好人生的每一個(gè)扣子，在生活的一點(diǎn)一滴上培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使得其像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。

2.用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)人。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是我國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本和精髓，孕育著我國(guó)偉大的民族精神和高尚的價(jià)值追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)潛移默化地培育民族精神、塑造健全的人格品質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展以及促進(jìn)中華文明和世界文明的進(jìn)步具有重要的作用。習(xí)近平總書記指出“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于隔斷了自己的精神命脈。”[5]習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第十二次、第十三次集體學(xué)習(xí)會(huì)和文藝工作座談會(huì)上都強(qiáng)調(diào)，闡釋中華民族文化要以德服人、以文化人、以文育人，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。他是中華優(yōu)秀文化的積極倡導(dǎo)者，提倡人們要科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化，用馬克思主義的方法批判繼承，去粗取精、去偽存真，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，不斷增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。同時(shí)，我國(guó)在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐和改革實(shí)踐中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，激勵(lì)著一代代中華兒女，這些都是化人育人不可或缺的資源，為此，要充分挖掘運(yùn)用好這些優(yōu)秀資源。

3.用優(yōu)秀世界文化提升人。當(dāng)今世界多元文化對(duì)中華文化產(chǎn)生了不同程度的影響，但我們不能排斥世界優(yōu)秀外來(lái)文化，要積極吸收、借鑒人類文明的有益成分，豐富和發(fā)展本土文化。習(xí)近平總書記曾在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中指出，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！盵4]258他認(rèn)為人們不僅要了解本民族的歷史文化，還要睜眼看世界，以開(kāi)闊的眼光和胸襟對(duì)待外來(lái)的新思想和新觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)世界各國(guó)的優(yōu)秀文化，吸收精華，為我所用，做有中國(guó)情懷和世界眼光的人。他在接見(jiàn)外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和出訪世界各國(guó)時(shí)都會(huì)主張要用多種多樣的方式展示本民族優(yōu)秀文化的生命、活力與價(jià)值，不斷增強(qiáng)民族文明與世界文明的交流。

（二）習(xí)近平總書記關(guān)于“以文化人”觀點(diǎn)的理論維度

1.體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論內(nèi)涵。馬克思主義是一門關(guān)于人解放的學(xué)說(shuō)，其核心在于人的自由全面發(fā)展。思想政治工作是一種有生命的活動(dòng)，其教育的根本目的就是充分發(fā)揮個(gè)體的潛能和個(gè)性，健全個(gè)體的人格，促使“每一個(gè)人都得到全面自由發(fā)展”，成為“占有自己全面本質(zhì)”的人。高校思想政治工作要更加注重以文化人、以文育人，注重人文關(guān)懷，注重豐富學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)也要注重提升學(xué)生文化內(nèi)涵。

2.發(fā)展了馬克思主義文化社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)。文化社會(huì)學(xué)是一門研究文化的生產(chǎn)、發(fā)展、變化規(guī)律、文化的社會(huì)學(xué)性質(zhì)與功能的一門學(xué)科。馬克思從復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中揭示了經(jīng)濟(jì)與整個(gè)社會(huì)文化的關(guān)系，建立了唯物的文化觀。首先，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，它制約著上層建筑的政治、法律、意識(shí)、精神活動(dòng)等。其次，他認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造了文化，是社會(huì)發(fā)展和文化發(fā)展的重要因素，人也是社會(huì)文化的重要載體。最后，馬克思在揭示人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，還研究非洲歐洲國(guó)家的社會(huì)和文化，形成了對(duì)世界各民族社會(huì)、文化發(fā)展是多樣性的觀點(diǎn)。

3.反映了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論要求。新時(shí)期，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。思想政治工作是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要一環(huán)，我國(guó)歷屆的中央領(lǐng)導(dǎo)集體都非常重視精神文明建設(shè)，注重用思想政治工作改造人的主觀精神世界，致力于提升人的思想道德素質(zhì)、政治素質(zhì)、科學(xué)文化素養(yǎng)等。習(xí)近平在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，提出用社會(huì)主義核心價(jià)值觀推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，大大豐富了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論。

三、習(xí)近平總書記關(guān)于“以文化人”觀點(diǎn)對(duì)高校思想政治工作的意義

1.有利于增強(qiáng)教育理論的文化內(nèi)涵和吸引力。如果單單運(yùn)用馬克思主義理論進(jìn)行思想政治工作，會(huì)顯得教育理論過(guò)于單一，灌輸久了便會(huì)難以吸引大學(xué)生的興趣，容易讓他們產(chǎn)生排斥感，變成被動(dòng)吸收，適得其反。從習(xí)近平的講話就可以看出，文章內(nèi)容豐富，語(yǔ)言深入淺出、通俗易懂，理論接地氣。他認(rèn)為高校思想政治工作要增強(qiáng)理論的吸引力和說(shuō)服力，以文化人提升思想政治工作的有效性。他的“以文化人”觀點(diǎn)不僅能豐富高校思想政治工作的教育理論內(nèi)容，還能增加其文化內(nèi)涵。

2.有利于彌補(bǔ)大學(xué)人文精神的缺失。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、改革開(kāi)放的不斷深入，網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速發(fā)展以及各種多元文化、思潮的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生的自主意識(shí)更加強(qiáng)烈，思想活動(dòng)更加獨(dú)立和多元，差異性更加明顯。我們要看到，經(jīng)濟(jì)化、市場(chǎng)化、物欲化的時(shí)代異化了部分學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀和行為方式。有的大學(xué)生受功利主義思想的影響逐漸被物質(zhì)利益異化，為追求利益而背棄誠(chéng)信，丟失了正確的理想信念價(jià)值觀，動(dòng)搖了對(duì)馬克思主義的理想信念。同時(shí)，有些高校的運(yùn)行也被異化了，“重理輕文”，其本質(zhì)的人文精神受到侵蝕，缺乏文化自覺(jué)，學(xué)術(shù)氛圍淡化，校園文化建設(shè)乏力，以致出現(xiàn)了價(jià)值危機(jī)，給高校思想政治工作增加了難度。習(xí)近平“以文化人”觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)重視文化教育對(duì)人具有的重要作用，有利于彌補(bǔ)大學(xué)人文精神的缺失。

3.有利于緩解個(gè)人與教育組織產(chǎn)生的沖突。思想政治工作的教育者希望培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展和政黨需要的人才，在教育過(guò)程中注重強(qiáng)調(diào)政治性。但是有時(shí)會(huì)過(guò)于重視政治性而忽視學(xué)生的主體性和自然需求，傳授的內(nèi)容難以滿足他們的權(quán)利、自我發(fā)展和價(jià)值需求，造成二者之間的沖突，從而降低思想政治工作的有效性。習(xí)近平“以文化人”觀點(diǎn)彰顯了立德樹(shù)人重要的教育地位，他主張思想政治工作要圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，只有“以學(xué)生為本”，才能不斷提高學(xué)生思想、政治、道德和文化素養(yǎng)，緩解個(gè)人與教育組織之間的權(quán)利沖突。

四、“以文化人”在高校思想政治工作中的實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書記指出，做好高校思想政治工作要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！耙晕幕恕币彩且粯樱槕?yīng)時(shí)代的要求和規(guī)律，找準(zhǔn)“化”的路徑。

（一）既要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想，也要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚價(jià)值共識(shí)

面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)背景，做好新時(shí)期高校思想政治工作，必須要發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)和引領(lǐng)人的思想的作用，努力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于生活、學(xué)習(xí)、教學(xué)、實(shí)踐等多方面，促使大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生自覺(jué)將自己的理想與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系在一起，做有心有志的青年。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一有效載體。高校要善于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等內(nèi)容融入思想政治工作當(dāng)中，挖掘適合學(xué)生成長(zhǎng)成才的養(yǎng)分，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式和文化傳播途徑，實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展的統(tǒng)一，從而不斷樹(shù)立和增強(qiáng)文化自覺(jué)意識(shí)、文化自信，讓廣大師生主動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主動(dòng)擯棄“去歷史化”“去中國(guó)化”“去價(jià)值化”“去理想化”等錯(cuò)誤觀念，樹(shù)立大局眼光和正確的價(jià)值取向。

（二）注重教育環(huán)境建設(shè)的同時(shí)，也要注重文化環(huán)境的建設(shè)

高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，在注重教育環(huán)境建設(shè)的同時(shí)，也要注重文化環(huán)境建設(shè)，實(shí)現(xiàn)二者的有效結(jié)合。

第一，要建設(shè)好課堂文化環(huán)境，發(fā)揮好思想政治理論課與各專業(yè)課協(xié)同育人的作用，促使各類課程與思想政治理論課共同構(gòu)建民主、輕松、和諧的課堂文化氛圍。第二，要注重提升物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的育人水準(zhǔn)，增強(qiáng)校園文化的活力。高校要積極為學(xué)生創(chuàng)造良好的生活條件，完善相關(guān)的設(shè)施條件，優(yōu)化校園環(huán)境，用物質(zhì)文化服務(wù)人。制度文化是實(shí)現(xiàn)高校教育教學(xué)正常運(yùn)行的有效保障，高校要制定有利于學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)制度、科研制度、行為管理規(guī)范制度等，用制度文化管理人。精神文化是大學(xué)精神的靈魂，學(xué)校要注重校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的建設(shè)，充分發(fā)揮校訓(xùn)的精神教育作用，積極營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，注重培育學(xué)生的人文精神和道德情操，引導(dǎo)他們崇尚自由真理，用精神文化熏陶人。第三，要不斷豐富大學(xué)生的文化活動(dòng)，促成思想政治工作的“理論話語(yǔ)”轉(zhuǎn)向“生活話語(yǔ)”。文化熏陶，必須要立足于實(shí)踐。高校要廣泛開(kāi)展各類文化活動(dòng)，如志愿服務(wù)活動(dòng)、社團(tuán)文化活動(dòng)等課外文化活動(dòng)，努力讓校園文化成為傳播社會(huì)主義正能量的強(qiáng)大陣地，用文化活動(dòng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，不斷提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和綜合素質(zhì)能力。第四，要大力推進(jìn)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和加強(qiáng)對(duì)其的管理，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治工作育人平臺(tái)模式。在快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)空間中，各種不良的網(wǎng)絡(luò)文化和西方多元文化得到了快速傳播。同時(shí)，隨著移動(dòng)終端的發(fā)達(dá)，每個(gè)人都是自媒體，這樣很大程度上就增加了思想政治工作的監(jiān)管難度。為此，高校思想政治工作要加快推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管平臺(tái)和傳播平臺(tái)的建設(shè)和管理，將先進(jìn)的、優(yōu)秀的、紅色的文化融入網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)的建設(shè)中，為學(xué)生把關(guān)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，提高他們的是非判斷力和網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)輿論觀，營(yíng)造積極健康向上、和諧進(jìn)步的校園網(wǎng)絡(luò)文化。

（三）注重增強(qiáng)“化人”的主體意識(shí)建設(shè)

一方面要培育好“以文化人”的高校教育者，要使教師成為先進(jìn)思想文化的傳播者和黨執(zhí)政的堅(jiān)定者。為此，高校要努力建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍，要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教，提升自身的內(nèi)在文化涵養(yǎng)和道德素質(zhì)。同時(shí)，要加快推進(jìn)專業(yè)教師隊(duì)伍、馬克思主義理論人才隊(duì)伍、班主任和輔導(dǎo)員隊(duì)伍、網(wǎng)絡(luò)宣傳隊(duì)伍等隊(duì)伍的建設(shè)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，激勵(lì)教師全身心投入教書育人，更好擔(dān)起學(xué)生理想信念的引路人和健康成才的指導(dǎo)者。另一方面，高校要培育好大學(xué)生的主體意識(shí)。教育者要注重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的主體性，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，側(cè)重于啟發(fā)學(xué)生的自我教育意識(shí)，增強(qiáng)其自我教育的能力。

（四）注重“化人”過(guò)程的藝術(shù)性

教育者在“化人”的過(guò)程中要注重方法方式的藝術(shù)性，以真摯的感情和飽滿的熱情“化人”，善于運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)、講故事的方法與學(xué)生進(jìn)行雙向溝通，避免直接批判，以鮮明的觀點(diǎn)、輕松幽默的語(yǔ)言教育人、感化人。教師應(yīng)努力拉近與學(xué)生之間的距離，讓思想政治工作在育人過(guò)程中更接地氣，促使學(xué)生主動(dòng)接受思想政治工作。同時(shí)，優(yōu)秀文藝作品是“以文化人”不可或缺的有效載體。因此，高校思想政治工作還可以將其內(nèi)容適當(dāng)寓于優(yōu)秀文學(xué)、電影、電視、音樂(lè)、戲劇等文藝作品中。這不僅有利于增加化人的趣味性，還有利于啟迪學(xué)生的思想、溫潤(rùn)他們的心靈、陶冶他們的人生，培育良好的生活和審美情趣。

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[5]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[J].黨建，2014（3）.