中國景觀設計西化的社會學探析

張健健

（南京工業(yè)大學藝術設計學院，江蘇南京 211816）

0 引言

改革開放以來，尤其自20世紀90年代開始，中國和西方各國在經(jīng)濟、貿(mào)易和文化領域的交流越來越多，這為我國景觀設計行業(yè)的發(fā)展提供了前所未有的機遇。國內(nèi)的專家學者、城市管理者可以走出國門，學習和了解發(fā)達國家的景觀設計方法；國外的規(guī)劃設計公司也可以進入中國市場，在建筑、規(guī)劃、景觀各個層面參與市場競爭。隨之而來的是大量介紹西方景觀設計的論文、專著的出現(xiàn)，大量的西方景觀作品也隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而傳播到國內(nèi)，使得中國的景觀設計出現(xiàn)一定程度的西化趨勢。作為對外開放和經(jīng)濟、文化交流的一個結果，這一變化產(chǎn)生的原因有待更深刻地分析和認識，以更好地捕捉國內(nèi)景觀設計的發(fā)展動向，引導其合理地與本土文化相融合。

1 中國當代景觀設計的西化途徑

1.1 西方景觀作品的引入

改革開放以后，隨著中外交流的不斷發(fā)展，越來越多的專業(yè)人員有機會去國外學習、考察或旅游，發(fā)達國家的優(yōu)秀景觀設計作品開始被大量介紹到國內(nèi)，影響到國內(nèi)的設計實踐。從上世紀末到本世紀初，一系列介紹國外優(yōu)秀設計師和設計作品的論文在《中國園林》等專業(yè)期刊上發(fā)表，同時還有《西方現(xiàn)代園林設計》《西方現(xiàn)代景觀設計的理論與實踐》《歐洲新景觀》等一批研究西方現(xiàn)代景觀的專著問世。這些論文和專著圖文并茂地介紹了西方當代的景觀設計，讓國內(nèi)景觀行業(yè)的設計人員、教師和學生對國外的設計有了更加直觀的了解，這對我們設計實踐、專業(yè)教學都產(chǎn)生了潛移默化的影響。而此后，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展和國際交流的日益頻繁，國外最新的設計作品通過期刊、網(wǎng)絡源源不斷進入中國，這些作品往往成為國內(nèi)設計人員設計時參考和借鑒的范本。

1.2 西方設計公司的參與

隨著本世紀初中國加入WTO，中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟進一步融合，對各個行業(yè)都帶來了不同程度的影響和沖擊。在景觀設計行業(yè)，許多國外的著名規(guī)劃設計公司如EDAW、SWA、Belt Collins、EDSA等都瞄準國內(nèi)巨大的市場，先后在上海、北京等國內(nèi)主要城市成立了一系列公司，通過與國內(nèi)設計單位競爭，全面參與到中國的規(guī)劃設計領域。這些境外公司先進的設計理念，他們對現(xiàn)代城市空間嫻熟的處理手法，都對國內(nèi)景觀設計產(chǎn)生了深刻影響。例如EDAW公司的金雞湖項目成功后，許多城市的濱水空間都采用了類似的形式，而Belt Collins自由圓滑的曲線形式也成為眾多居住小區(qū)景觀的模板。

1.3 海歸設計師的實踐

從20世紀90年代開始，一批在海外學習的景觀設計師回國創(chuàng)業(yè)。他們將在國外所學的設計思想和方法運用到國內(nèi)的設計實踐，創(chuàng)作出一批對國內(nèi)景觀設計行業(yè)產(chǎn)生影響的作品。這些設計師普遍具有高學歷背景，其中一些進入國內(nèi)重點高校任教，他們不僅進行設計實踐，而且撰寫論文、書籍將自己的作品和理念向社會推廣，對行業(yè)產(chǎn)生了極大的影響。其中具有代表性的如俞孔堅教授，他的許多作品都體現(xiàn)了西方景觀中簡約的幾何形式和尊重場地生態(tài)過程的思想。例如浙江黃巖永寧公園中的彩色方盒子（圖1）、柱陣，秦皇島湯河公園里的“紅飄帶”（圖2）都體現(xiàn)了這些特征。

圖1 浙江黃巖永寧公園中的彩色方盒子

圖2 秦皇島湯河公園里的"紅飄帶"

1.4 項目決策者的推動

隨著國門的逐漸放開，各個城市的政府領導、開發(fā)商有機會出國參觀、考察。雖然這種考察通常不會讓考察者有充裕的時間去了解國外城市景觀背后的文化內(nèi)涵，但卻能讓考察者對那些具有強烈異域風情和視覺沖擊力的景觀形式留下深刻印象[1]。當新一代城市管理者與決策者雄心勃勃地登上新時代的舞臺，他們也希望通過改變城市的落后面貌來建立自己的政績，將西方風格的廣場、綠地移植到國內(nèi)城市恰好是改變城市形象的快捷途徑。在居住區(qū)景觀方面，開發(fā)商更是以加州花園、歐陸風情等作為高檔樓盤的賣點，刺激消費者的購買欲，增加樓盤的附加值。這樣，從城市的公共空間到居住區(qū)內(nèi)部花園，西方景觀的形式逐漸在國內(nèi)蔓延開來。

2 中國景觀設計西化的社會學原因分析

中國當代景觀設計的西化是國內(nèi)景觀設計行業(yè)向西方學習，謀求自身發(fā)展的必然結果，也是景觀設計行業(yè)面對社會轉型和社會生活轉變的本能應對。從總體上說，這是改革開放以來社會生活轉變帶來的需求，但其中也不可避免地存在盲目跟風、照搬移植等一些不合理做法。以下嘗試從社會學角度對中國景觀設計西化現(xiàn)象加以分析。

2.1 社會生活轉變帶來的需求

改革開放以來，隨著計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉變，人民生活水平不斷提高，中國城市的社會生活也發(fā)生了巨大的變化。解放前，我國廣大勞動人民處在社會底層，沒有或很少有閑暇時間，只有統(tǒng)治階級、地主富商才享有大量閑暇，同時他們也擁有雄厚的財力，能夠修建園林為自己的休閑生活服務。因此，中國傳統(tǒng)園林總體上都是為少數(shù)人服務，在其設計手法上也體現(xiàn)出這一點。解放后，人民群眾雖然在法律上擁有了享受閑暇生活的權利，但是由于長期生產(chǎn)力水平低下，他們實際上享受現(xiàn)代意義上休閑生活的機會很有限，加之受極“左”思想影響，也很少有人敢去享受。隨著改革開放的不斷深入，家務勞動向社會化發(fā)展以及工作時間的進一步縮短，現(xiàn)代意義的休閑生活逐漸成為人民群眾社會生活的重要組成部分。同時，隨著退休人員數(shù)量逐年增多，有閑暇進行戶外休閑活動的老年人越來越多，公共休閑活動的類型也更加多樣化。

隨著大眾社會生活方式的改變，社會生活的空間載體也必然要發(fā)生改變。為少數(shù)社會精英休閑服務的傳統(tǒng)園林形式在新時期越來越難以滿足平民化、多元化的社會生活需要，而更強調(diào)為公共生活服務的西方現(xiàn)代景觀形式則體現(xiàn)了對當代城市社會生活更好的適應性。此外，隨著人們社會生活的變化，城市景觀不僅在功能上有所發(fā)展，而且在類型上也獲得極大的豐富。20世紀90年代以后，廣場、濱水區(qū)、道路、商業(yè)街區(qū)、交通站場等景觀設計項目逐漸增多，原來僅僅用來綠化的場地開始需要用設計的手段轉變?yōu)闈M足公共生活的開放空間，而現(xiàn)代化的居住小區(qū)、企事業(yè)園區(qū)、學校校園等空間類型也對環(huán)境景觀提出了更高的要求。面對在社會轉型期陡然增多的公共空間類型以及各種現(xiàn)代化的建筑形式，加之設計研究未能跟上時代步伐，傳統(tǒng)中式園林的設計手法和表現(xiàn)形式在此時顯得有些無所適從，傳統(tǒng)園林的意境效果也很難得到有效表達。因此，景觀設計行業(yè)開始將目光轉向?qū)部臻g處理更加成熟的西方現(xiàn)代景觀設計，通過各種渠道對其進行學習借鑒，形成一股時代的潮流。

2.2 長期壓抑的消費欲望的爆發(fā)

自從鴉片戰(zhàn)爭打開中國國門，外國產(chǎn)品便源源不斷涌入中國，中國的老百姓在消費洋貨的過程中真實地感受到西方工業(yè)化和現(xiàn)代化帶來的便利。因此，對西方先進文明的向往，一直作為歷史的種子潛藏在中國社會的心靈深處[2]。建國以后，由于種種原因我們的對外交流中斷了很長一段時間，政治性的與世隔絕壓抑著群眾的消費欲，反而使得國外商品變得高貴而神秘。一旦國門打開，長期的消費壓抑實際上增強了人們獲取外國產(chǎn)品的渴望。與此同時，在改革開放中率先享受到紅利的人群開始注重商品和消費背后身份符號的象征，他們希望在自己消費的物品中體現(xiàn)出社會身份的變化。實際上，人對消費方式的選擇主要依賴于其對社會身份的自我認同[3]。這種對社會身份的自我認同，結合其所處社會的消費文化形態(tài)，使得每個人產(chǎn)生不同的消費選擇。20世紀90年代以后，市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來了前所未有的經(jīng)濟繁榮和社會變化，而消費意識和世俗文化也隨之浸入整個社會心理。這樣，展示個人品位、社會地位及其它一些符號意義的指示價值開始挑戰(zhàn)商品的使用價值或交換價值[4]。這好比近年來以“蘋果”為代表的高技術產(chǎn)品成功地刺激了國內(nèi)大眾的消費心理，很多人在使用這些產(chǎn)品時唯恐落伍，一個重要原因就是滿足對更高社會身份的內(nèi)在渴望。

從景觀設計行業(yè)來看，自20世紀90年代開始，景觀設計形式上的西化開始在居住景觀、市政景觀、企業(yè)園區(qū)等各類景觀中普遍出現(xiàn)，而與之相伴的也正是市場放開后大眾對國外商品消費的激增。這種消費欲望壓抑得越久，爆發(fā)的力度也越大，因此在消費領域出現(xiàn)了很多對國外商品非理性消費的現(xiàn)象。在景觀設計領域，由于長期對外交流的缺乏，若干年里國內(nèi)對國外的設計既陌生又好奇。隨著國門再次打開，國外的專業(yè)書籍、資料逐漸傳入國內(nèi)，一批專家學者去國外學習交流，西方近幾十年景觀設計的成果逐漸進入國人的視野，人們對這些充滿現(xiàn)代感和視覺沖擊力的新景觀的熱情也持續(xù)高漲。與此同時，很多政府領導、開發(fā)商紛紛出國考察，西方景觀強烈的視覺沖擊力讓考察者對其極力推崇。除了視覺上的新鮮感，西方景觀形式背后蘊含的西方現(xiàn)代文明和優(yōu)越生活方式的符號意義，也成為在市場經(jīng)濟環(huán)境中先富起來的一些人實現(xiàn)自我社會身份重新定義的重要途徑。這一社會心理在20世紀90年代以來新建的居住小區(qū)可以得到最好的體現(xiàn)。這些小區(qū)除了在名稱上冠以“普羅旺斯”、“香榭麗舍”等歐式稱謂，在風格上也采用歐式的水景、亭廊小品等（圖3），往往住宅的售價也比較高。這實際上正是精明的開發(fā)商和設計者捕捉到了社會富裕階層想要滿足自我社會身份認同的心理，而采取的營銷和設計策略。在城市建設中，當紐約、巴黎、倫敦這些國際化大都市的城市景觀已經(jīng)成為一種身份象征，國內(nèi)城市的競相模仿實質(zhì)上也是對景觀形式背后城市身份地位的一種追求。

圖3 歐式風格小區(qū)景觀

2.3 急功近利的社會氛圍

每個社會、每個時代都有其發(fā)揮主導作用的價值觀念，這些價值觀念支撐起一個社會或一個時代的價值體系，為人們提供價值評價的標準。雖然在不同的社會或時代，都會有一些價值觀念是一致的，但體現(xiàn)時代精神的主導價值觀念往往有較大的差異。改革開放以來，經(jīng)濟的飛速發(fā)展一方面給中國社會帶來了極大的實惠，另一方面市場經(jīng)濟對物質(zhì)利益的追求也沖破了“精神第一”的迷霧，沖擊著“安貧樂道”、“重義輕利”的傳統(tǒng)價值取向，市場競爭意識深入人心[5]。在這樣的社會氛圍中，成本、效益、投入、產(chǎn)出成為人們工作要解決的主要問題，這使得整個社會都被商業(yè)思維所包圍，急功近利的思想在社會各行各業(yè)中蔓延。

在景觀設計行業(yè)中，原先各設計院屬于國家事業(yè)單位，有穩(wěn)定的業(yè)務來源，但經(jīng)過體制改革后成為自負盈虧的企業(yè)，在方案設計時必須要更多考慮委托方的要求，而廣大中小民營設計單位則更是如此。項目委托方通常缺乏專業(yè)的設計素養(yǎng)，極容易被更具視覺沖擊力的西方景觀形式所吸引，并把他們的審美口味傳達給設計方，而設計方為了盡快完成設計任務獲取經(jīng)濟效益，也沒有足夠的時間思考外來形式和地域特征的融合，因此往往造成對西方景觀形式的直接引用，這也使得國內(nèi)許多地方出現(xiàn)了一些景觀雷同的現(xiàn)象。此外，一些境外公司和海歸設計師成功地將國外景觀形式移植到國內(nèi)，并且在國際競賽中收獲獎項，產(chǎn)生了極強的樣板效應。例如EDAW的金雞湖項目成功之后，國內(nèi)城市紛紛效仿，出現(xiàn)了許多與之風格類似的濱水區(qū)域。在快速城市化的過程中，這種現(xiàn)象不在少數(shù)。為了讓城市建設在最短的時間內(nèi)出成效，直接按照樣板來規(guī)劃設計是既穩(wěn)妥又能出效果的方法，于是像EDAW的城市設計、Belt Collins的小區(qū)設計就成為政府和開發(fā)商競相模仿的樣板，各設計單位為了實現(xiàn)經(jīng)濟效益，也極力模仿這些成熟的形式，甚至在方案圖紙繪制時也盡量模仿境外公司的風格以迎合甲方的口味，這種急功近利的社會氛圍加速推動了中國景觀設計的西化。

3 結語

綜上所述，從社會學角度看，20世紀90年代以來中國景觀設計的西化主要源自于改革開放后社會生活的劇烈變化，而長期壓抑的消費欲望的爆發(fā)以及急功近利的社會氛圍也導致了出現(xiàn)盲目跟風、照搬移植等一些負面現(xiàn)象。今天回過頭來理性看待中國景觀設計的西化過程，我們一方面應看到其作為一種歷史現(xiàn)象存在的社會必然性，另一方面也應認識到正是由于與外界長期的隔絕，積壓已久的學習渴望在社會生活的劇烈變革中必然滋生出一些過于激進的做法，這在社會轉型的大背景下是難以避免的。

如前所述，當社會生活的內(nèi)容和方式相較于以前都發(fā)生了巨大的變化，中國景觀設計要適應這種變化必須跳出傳統(tǒng)園林綠化的窠臼，向西方學習是歷史的必然選擇。西方的景觀設計形式和理念傳入中國，為中國的景觀設計注入了新的活力，加速推動了中國景觀的現(xiàn)代化轉型。而隨著國內(nèi)對西方景觀設計研究的深入，業(yè)界和學界已經(jīng)從形式層面上的學習上升到理論和技術層面的研究，西方生態(tài)規(guī)劃設計的思想和方法、場所精神和歷史文脈等理論已經(jīng)被逐漸運用于設計實踐當中。此外，隨著景觀設計研究和實踐的深入，大家也在更高的層面開始重新認識中國傳統(tǒng)園林設計的重要意義，并在實踐中探索傳統(tǒng)園林藝術與當代城市環(huán)境相融合的可能。其中，以蘇州博物館庭園、第五園等為代表的一系列“新中式”景觀的出現(xiàn)，已經(jīng)證明在傳統(tǒng)中式景觀和當代城市環(huán)境的結合方面還有很大的潛力可以挖掘。未來，應當在立足于中國城市實際需求的基礎上，在更深的層面加強中西方景觀設計的融合，從而構筑中國景觀美好的未來。