試論如何使茶文化融入小學(xué)美術(shù)課堂

檀曉芳

摘 要：茶文化是一種載體文化，它與文化藝術(shù)息息相關(guān)。從古至今，飲茶品茶便是文人墨士的雅好，他們將茶文化引入書畫中，從而形成了一種新型的茶畫。如果我們可以像古人一樣將茶文化融入小學(xué)美術(shù)之中，那么不僅僅可以讓學(xué)生了解悠久的歷史文化，還可以陶冶他們的情操，提高繪畫技巧。分析茶文化與美術(shù)的共同點(diǎn)，討論如何將茶文化融入小學(xué)美術(shù)課堂之中。

關(guān)鍵詞：茶文化；小學(xué)美術(shù)教學(xué)；相互融合

中華上下五千年，以茶文化為素材的繪畫數(shù)不勝數(shù)，茶畫之中包含了傳統(tǒng)文化和人文藝術(shù)，深受文人雅士的喜愛(ài)，它不僅僅改變了繪畫的風(fēng)格和內(nèi)容，還可以培養(yǎng)人的心性。它體現(xiàn)了沉穩(wěn)的性格和高尚的品格。將歷史悠久的茶文化融入我們的美術(shù)課堂之中不但可以弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀文化，還可以豐富我們的課堂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生喜歡上美術(shù)。

一、茶文化與美術(shù)間的聯(lián)系

（一）茶文化促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作

茶文化的內(nèi)涵不僅包括了品茶和飲茶，還融入了許多文化藝術(shù)。武夷茶文化更是如此。著名的理學(xué)家朱熹愛(ài)喝茶，更愛(ài)品武夷巖茶，當(dāng)心中的靈感乍現(xiàn)，品一口清茶，可以忘卻一切雜念。許多畫家受到茶文化之中的文學(xué)思想的影響，這讓創(chuàng)作者對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了更深的理解，他們創(chuàng)造的作品也自然而然地帶上了茶文化的氣息。在唐宋時(shí)期，便是茶文化與美術(shù)之間交融最為密切的時(shí)期。例如具有代表性的“吳門四家”茶畫唐寅的《事茗圖》，都展示了古代平民飲茶品茶的悠閑生活。

（二）茶文化改善人的心性

“千載儒釋道，萬(wàn)古山水茶”這句話便是對(duì)武夷山茶文化的概括。我們一想到茶，腦海里便都是茶的幽香淡雅，品茶者的怡然自得。相比于古代文人的沉穩(wěn)，現(xiàn)代的小學(xué)生更需要茶文化來(lái)沉淀內(nèi)心的浮躁。小學(xué)生都十分浮躁，不能靜下心來(lái)體會(huì)藝術(shù)，因此我們需要將茶文化帶入到他們的美術(shù)學(xué)習(xí)之中。茶畫之中大多都是陶冶情操、緩解情緒的作品，如果我們?cè)诿佬g(shù)課堂之中鑒賞一幅如同《調(diào)琴品茗圖》這樣的作品，就可以讓圖畫中的幽幽茶香和悅耳的琴聲帶入課堂，這樣就可以讓學(xué)生靜下心來(lái)學(xué)習(xí)繪畫。

二、將茶文化融入美術(shù)教學(xué)的途徑

（一）解讀茶文化，找尋課堂中的茶文化

茶文化在幾千年的發(fā)展變化過(guò)程之中，融入了人們的個(gè)人情感和思想準(zhǔn)則，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在它融入我們生活的同時(shí)，被認(rèn)為是一種文化精神，其中的摘茶、制茶、泡茶、飲茶和品茶等都是藝術(shù)繪畫的重要內(nèi)容。而我們武夷的茶文化更是有著獨(dú)特的韻味，包含著豐富的武夷文化，我們的巖茶具有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是中國(guó)烏龍茶中之極品，更重要的是它具有巖骨花香的巖韻。所以我們?cè)诿佬g(shù)課堂教學(xué)時(shí)要注重學(xué)生對(duì)武夷茶文化的解讀，讓他們了解本土茶文化，通過(guò)對(duì)茶文化的深入詳細(xì)賞析，讓每一個(gè)學(xué)生都喜歡上茶文化。

（二）重組美術(shù)教材，將茶文化帶入課堂

教師要想真正將茶文化融入美術(shù)課堂之中就一定要改變自己的教學(xué)理念和教材觀念。小學(xué)的美術(shù)教材要以新課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則，將具有地方特色的武夷茶文化加入其中。教師可以在教學(xué)之中將新舊教材相互結(jié)合。在原來(lái)的小學(xué)美術(shù)教材之中也有一些良好的茶文化內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)加以利用，然后在課堂上引入一些課外的相關(guān)內(nèi)容加以融合，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量。教師不能僅僅是盯著我們的一種教材看，每個(gè)版本的美術(shù)教材都有自己的特色，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)提取其中的精華，將其中有關(guān)茶文化的內(nèi)容加以提煉，從而在教學(xué)之中找到突破口。例如，我們可以在新教材上加入《武夷山茶文化賞析》《鑒賞茶畫》等相關(guān)的課題，讓我們的課堂與武夷茶文化有機(jī)融合。

（三）與日常生活結(jié)合

在美術(shù)課堂之中，將教學(xué)與生活相結(jié)合，讓學(xué)生在生活中品味美術(shù)，才可以為美術(shù)課堂增添一些色彩。我們的美術(shù)教學(xué)不能僅僅停留在了解與鑒賞的階段，而是要一步一步地引導(dǎo)學(xué)生去探索茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵，而茶文化又十分貼近我們的日常生活，所以老師可以從我們?nèi)粘Ｉ钊胧?，了解不同時(shí)期的茶文化。除此之外，我們還可以將茶文化與各種節(jié)日相互結(jié)合，為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)一個(gè)嶄新的平臺(tái)，例如武夷山的巖茶節(jié)和云南的普洱茶節(jié)，讓學(xué)生在了解特色的茶文化節(jié)日時(shí)創(chuàng)作自己的作品。

（四）利用多媒體模式教學(xué)

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新，多媒體教學(xué)在教學(xué)之中扮演著越來(lái)越重要的角色。因?yàn)樾W(xué)生的理解能力相對(duì)較弱，所以對(duì)茶文化的了解大多只能停留在視覺(jué)認(rèn)識(shí)上，這樣就更加明顯地突出了視頻教學(xué)的重要性。我們?yōu)榱藢⒉栉幕粩嗟厝谌朊佬g(shù)教學(xué)之中，可以在多媒體上制作優(yōu)美的茶文化美術(shù)作品圖片，增強(qiáng)它的感染力。我們還可以為學(xué)生采用視頻的方式播放茶文化在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程之中是如何融入繪畫之中的，這種生動(dòng)的教學(xué)方式是普通的書本教學(xué)無(wú)法比擬的。它不僅僅可以帶動(dòng)學(xué)生的積極性，還可以提高學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的課堂效率。

茶文化的內(nèi)涵如此之廣，對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的意義也如此重要，茶文化在我們的美術(shù)教學(xué)之中不但豐富了小學(xué)生的創(chuàng)作素材，還弘揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。所以我們應(yīng)當(dāng)致力于提高茶文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)之中的比重，幫助小學(xué)生了解和鑒賞古今中外的優(yōu)秀茶畫作品，培養(yǎng)他們沉穩(wěn)的性格，讓他們對(duì)悠久的歷史文化和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的美術(shù)有更深的了解。

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