國學賞析

【選自】《論語·泰伯篇》

【原文】舜有臣五人（1）而天下治。武王曰：“予有亂臣十人（2）。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際（3），于斯（4）為盛，有婦人焉（5），九人而已。三分天下有其二（6），以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”

【注釋】（1）舜有臣五人：傳說是禹、稷、契、皋陶、伯益等人。契：音xiè；陶：音yáo。（2）亂臣：據(jù)《說文》：“亂，治也?！贝颂幩f的“亂臣”，應為“治國之臣”。（3）唐虞之際：傳說堯在位的時代叫唐，舜在位的時代叫虞。（4）斯：指周武王時期。（5）有婦人焉：指武王的亂臣十人中有武王之妻邑姜。（6）三分天下有其二：《逸周書·程典篇》說：“文王令九州之侯，奉勤于商”。相傳當時分九州，文王得六州，是三分之二。

【譯文】舜有五位賢臣，就能治理好天下。周武王也說過：“我有十個幫助我治理國家的臣子。”孔子說：“人才難得，難道不是這樣嗎？唐堯和虞舜之間及周武王這個時期，人才是最盛了。但十個大臣當中有一個是婦女，實際上只有九個人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的德，可以說是最高的了?！?/p>

【評析】這段當中，孔子提出了一個重要問題，就是治理天下，必須有人才，而人才是十分難得的。有了人才，國家就可以得到治理，天下就可以太平。當然，這并不就證明孔子的“英雄史觀”，因為在歷史發(fā)展過程中，杰出人物的確發(fā)揮了不可低估的巨大作用，這與人民群眾的作用，都應該是不可忽視的。

【選自】《論語·泰伯篇》

【原文】子曰：“禹，吾無間（1）然矣。菲（2）飲食而致（3）孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕（4）；卑（5）宮室而盡力乎溝洫（6）。禹，吾無間然矣。”

【注釋】（1）間：空隙的意思。此處用作動詞。（2）菲：菲薄，不豐厚。（3）致：致力、努力。（4）黻冕：音fǔ miǎn，祭祀時穿的禮服叫黻；祭祀時戴的帽子叫冕。（5）卑：低矮。（6）溝洫：洫，音xù，溝渠。

【譯文】孔子說：“對于禹，我沒有什么可以挑剔的了；他的飲食很簡單而盡力去孝敬鬼神；他平時穿的衣服很簡樸，而祭祀時盡量穿得華美，他自己住的宮室很低矮，而致力于修治水利事宜。對禹，我確實沒有什么挑剔的了?！?/p>

【評析】孔子對堯、舜、禹給予高度評價，認為在他們的時代，一切都很完善，為君者生活簡樸，孝敬鬼神，是執(zhí)政者的榜樣。當今不少人拼命追逐權力、地位和財富，而把人民的生活和國家的富強放在了次要的位置，以古喻今，孔子是在向統(tǒng)治者提出警告。