關(guān)于當(dāng)代書法創(chuàng)作的若干思考

陳典提

緊緊握住手中的筆，寫下力透紙背的大字。

引言

順應(yīng)生活和生產(chǎn)的需要，人類發(fā)明了文字；順應(yīng)對美的需要，我們的祖先創(chuàng)造了書法藝術(shù)。書法與詩歌、繪畫、音樂等藝術(shù)形式一樣，反映了人們對美好事物的追求，反映了人們精神深處對藝術(shù)殿堂的渴望。書法藝術(shù)在中國有一千多年的發(fā)展史，經(jīng)歷了幾次鼎盛時期，誕生了眾多杰出的書法家，為無數(shù)人帶來美的享受和美的遐思。然而，隨著社會的變革，書法作為一門藝術(shù)形式，逐漸被人忽略，從人們的視野中淡出。別說書法，現(xiàn)在很多人連提筆寫字的能力都在退化，在鍵盤的敲擊聲中，書法逐漸被世界遺忘。

一、新形勢下當(dāng)代書法藝術(shù)面臨的困境

機械化的耕作方式取代了牛犁地、馬拉車的傳統(tǒng)農(nóng)耕形式，導(dǎo)彈和大炮取代了短兵相接、紅白相見的傳統(tǒng)戰(zhàn)爭形式，飛機和火車取代了車馬、抬轎的傳統(tǒng)交通方式?？萍嫉陌l(fā)展帶給人類社會的改變太大了。創(chuàng)造《精衛(wèi)填?！饭适碌淖髡?，要是見到了圍海造田會作何感想？寫出了《夸父逐日》故事的文人，要是知道衛(wèi)星可以上天，人類可以登月會多么驚訝！是的，這個社會變化的太快，快的我們有些無所適從。我們的爺爺曾經(jīng)握著毛筆寫下一手風(fēng)流瀟灑的草書，我們的父親曾經(jīng)拿著鋼筆寫下俊朗飄逸的行書，我們自己，也還曾經(jīng)攥著圓珠筆、中性筆寫下不太難看的楷書，而我們的孩子們呢？他們已經(jīng)拋棄了筆桿，鍵盤的擊打聲中所有的書法都不必再提了！你想要什么字體，電腦都能設(shè)計出來，而且再也不需要日復(fù)一日的苦練和斟酌。這是好事么？這是進步么？當(dāng)然是。但是，內(nèi)心深處卻又總感覺有什么不對的地方。沒有經(jīng)過濃墨浸染的打印紙上端端正正的印著工整的字體，沒有一點瑕疵和缺陷，整齊劃一。但是，為什么看著總是那么平淡無味！逝去了墨跡的幽香，也不再有圈圈點點、涂涂抹抹的無奈，完美的字體讓人敬而遠之。

書法，曾經(jīng)是中華民族每一個幼童的第一課，自此之后，他就需要持之以恒，就需要夏練三伏、冬練三九，就從不曾中斷。不論是王獻之的墨池還是智永和尚的禿筆冢，一代又一代的偉大書法家不僅給后世留下了不朽的藝術(shù)作品，而且留下了讓后世代代相傳的勤奮典故。但是，從什么時候開始，書法，不再是兒童啟蒙的第一課了呢？從什么時候開始，我們的孩子不再是浸染在墨香中的、滿臉滿手染滿了墨汁的小書童，而成為會靈活的使用手機輸入法和電腦打字法的現(xiàn)代兒童？我們還沒來得及追述這場變遷是從何時開始的，這一切似乎就已經(jīng)成為不可改變的事實，仿佛這個世界生來就是這樣，仿佛我們不曾有過輝煌的書法藝術(shù)的時代。越來越多的傳統(tǒng)被取代，越來越多的藝術(shù)形式消失在我們忙忙碌碌的生活之中，我們?nèi)滩蛔∫伎迹萍嘉拿髟跒槲覀儎?chuàng)造價值的時候，是不是也在剝奪我們生活中一些重要的東西？書法，作為一門獨特的藝術(shù)形式，曾經(jīng)滋養(yǎng)了無數(shù)中國人的心田，給了人們向上的力量，激發(fā)人們對美的追求，可是，曾幾何時，這份寶貴的遺產(chǎn)被人們拋到了故紙堆中，被人們輕視和不屑一顧，年輕的一代并不知道他們丟失了什么，年老的一代還來不及記憶，也被時代的洪流淹沒在巨浪之中。世界在飛速的發(fā)展，我們的生活，不只是書法藝術(shù)，一切都在發(fā)生著變化。

雖然面臨著無限的危機，但是，唯一值得安慰的是在當(dāng)代社會，書法并沒有銷聲匿跡，一批執(zhí)著于書法創(chuàng)作的藝術(shù)家們和書法愛好者們用自己羸弱的肩膀托舉起書法藝術(shù)一方小小的天空。他們在書法的園地里精心的創(chuàng)作、耕耘，希望用自己微薄的力量延續(xù)書法藝術(shù)的生活。但是，任何一個領(lǐng)域中都有拋頭顱灑熱血的革命者，也有打著革命的旗號的投機取巧的奸佞小人，書法創(chuàng)作的園地之中也是如此。在歷次書法展覽中，我們不難發(fā)現(xiàn)，這里既有嘔心瀝血的耕耘者、孜孜以求的探究者、披荊斬棘的創(chuàng)作者，也有一些模仿、抄襲的濫竽充數(shù)者，有一些披著書法藝術(shù)的外衣的鉆營利益者。這個時代，有一些書法創(chuàng)作者們堅貞的持守著書法的園地，令人心生敬仰；也有一些渾水摸魚的濫竽充數(shù)者，想借著書法的光環(huán)謀取自己的私利，令人厭惡。

傳統(tǒng)的書法創(chuàng)作，每一個字里，都體現(xiàn)了書法家的精神世界和思想情感；每一幀作品里，都蘊含了一個時代的精神內(nèi)涵和社會底蘊。體會書法藝術(shù)的真諦，你會發(fā)現(xiàn)，并不是字寫得漂亮了就成為了藝術(shù)，并不是字寫得有新意了，就值得被推崇和標榜。書法藝術(shù)之所以要被提倡，就是因為在這淋漓的墨跡當(dāng)中，我們能看到歷史的變遷，能看到時代的風(fēng)貌。歷史上的黃庭堅、董其昌等書法大家，之所以被后世所景仰，就是因為他們的作品融合了一個時代的氣息，具有高雅的格調(diào)和深遠的內(nèi)涵。所以說我們現(xiàn)代人，不論生活條件如何提高，不論科學(xué)技術(shù)如何發(fā)展，不論生產(chǎn)力如何進步，我們?nèi)匀徊灰洉?，仍然要傳承書法的藝術(shù)，因為書法里曾經(jīng)承載了歷史，我們也應(yīng)該拾起筆，讓書法書寫我們的現(xiàn)在。

二、書法藝術(shù)在我國傳統(tǒng)文化中的重要地位

自古以來，每一個有抱負、有追求的書法大家，在走向通往書法的藝術(shù)殿堂之路的過程中都是充滿艱辛的，他們一路披荊斬棘、乘風(fēng)破浪，吸取前人的精華，融合自己的創(chuàng)作，植根于歷史和文化的土壤中去思考、去創(chuàng)作，成就了一代代的書法藝術(shù)。他們用學(xué)術(shù)的、科學(xué)的眼光去審視和調(diào)整自己的創(chuàng)作，不斷的創(chuàng)新，不斷的進步，彰顯出獨特的書法魅力，并且把書法創(chuàng)作一次又一次的推上了藝術(shù)的頂峰，贏得了后人的尊重和歷史的眷顧。

書法藝術(shù)經(jīng)歷了漢唐的完善，發(fā)展到明清時代，歷時三千多年，在其漫長的發(fā)展過程中形成了篆書、隸書、楷書、行書、草書等多種字體樣式，每一種字體都有為數(shù)眾多的承傳者。從書法藝術(shù)的創(chuàng)作之初發(fā)展到現(xiàn)在，每個時代的書法藝術(shù)都有其獨特的一面。從魏晉兩漢對書法藝術(shù)追求“尚韻”，到唐代對書法的要求日益嚴密，書法中開始追求儒家的和諧與中庸之道，形成“尚法”的風(fēng)格，再到宋代書法家們提出書品即人品的觀念，注重人與書的相互依存的關(guān)系，形成“尚意”的書法藝術(shù)。書法的發(fā)展史，是一部由實用到藝術(shù)的過程，在這個過程中，科舉制度對書法創(chuàng)作也起到了推波助瀾的作用，并逐步把書法提升到了文化的核心位置。隨著時代的變遷和發(fā)展，書法的實用性逐漸減弱和消退，發(fā)展到今天，書法更多的成為一種藝術(shù)形式，然而，實用性的消失，也把書法推到了一個邊緣位置，這是自書法藝術(shù)產(chǎn)生起從未出現(xiàn)的情況，面對這種尷尬的境況，需要當(dāng)代的書法藝術(shù)工作者們努力思考，潛心研究，重振書法藝術(shù)的雄風(fēng)，恢復(fù)書法創(chuàng)作在藝術(shù)史的地位。

三、在當(dāng)代社會，如何推廣書法創(chuàng)作的開展

書法創(chuàng)作在中國歷代的文化傳統(tǒng)中有其獨特的地位，今天，面對它的蕭條與沒落，我們決不能聽之任之，而應(yīng)該奮起挽救。

首先，應(yīng)該加大在各類學(xué)校中開設(shè)書法課程的力度，鼓勵學(xué)校培養(yǎng)自己的書法老師，把書法課落到實處，讓廣大學(xué)生切實參與到書法創(chuàng)作中來。目前，我國的中小學(xué)和大學(xué)大部分有書法課的設(shè)置，但是，有的學(xué)校對這門課的重視程度不夠，往往沒有配備專業(yè)的書法教師來教授課程，這就導(dǎo)致上課過程比較混亂，學(xué)生不能學(xué)到真本領(lǐng)，就不能從內(nèi)心喜歡上書法課。所以，各個學(xué)校在開設(shè)書法課程的同時，一定要培養(yǎng)專職書法教師，加大對書法課的重視程度。

其次，推廣書法創(chuàng)作一定要重視臨摹，所有的書法學(xué)習(xí)都必須從臨摹開始。在開始臨摹階段，一筆一劃，一招一式，都不能輕忽怠慢，寫字者必須要按照明確的規(guī)定來操作，不能應(yīng)付了事。那么，是不是說書法藝術(shù)如此嚴謹，就沒有一點自由生發(fā)的余地了呢？也不是的，除了嚴謹以外，書法的線條也有一定的靈活性，但是靈活卻并不等于隨心所欲的放任，書法創(chuàng)作者要想把書法藝術(shù)推向高峰，要以臨摹學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，然后在創(chuàng)作中逐步感受到書法中的律動性。

再次，要想在書法創(chuàng)作中有所成績，一定要使創(chuàng)作具有獨立性，這種獨立性是在長期的臨摹之后才生發(fā)出來的。剛開始創(chuàng)作時，書寫者往往是離開了字帖而無所適從，對被臨摹的對象有很大的依賴性，但是，在經(jīng)歷了反復(fù)訓(xùn)練之后，當(dāng)書法創(chuàng)作者對臨摹的對象已經(jīng)十分熟悉，便可以在此基礎(chǔ)上進行自由創(chuàng)作了，有了獨立性的書法作品才能稱之為藝術(shù)品。

四、書法創(chuàng)作對當(dāng)代青年個體成長的重要意義

當(dāng)代社會，有許多人都認為書法藝術(shù)已經(jīng)是一種過時的藝術(shù)形式，已經(jīng)不再適合這個社會的發(fā)展形式了。其實不然，書法作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，作為我們優(yōu)秀的歷史文化的一部分，它具有永遠不會被泯滅的價值和功效。在這個浮躁的社會，不僅是成年人每天都要面臨著各種各樣的誘惑，很難靜下心來做點事情。即使是青少年，也變得心浮氣躁，很多人已經(jīng)不能安靜的守在書桌旁讀書。面對這種情況，書法創(chuàng)作正可以起到修身養(yǎng)性的作用。如果我們能夠讓我們的孩子，從童年時期起，就每天有固定的時間坐在書桌前進行書法練習(xí)，不論是明媚的清晨，還是在安靜的夜晚，讓他們坐在書桌前，緊緊握住手中的筆，沾上飽滿的墨汁，寫下力透紙背的大字，我相信，多年之后，當(dāng)這些經(jīng)過書香墨跡的熏陶長大的孩子，面對誘惑，他們一定會更加鎮(zhèn)定；面對選擇，他們一定會更加從容；面對繁華，他們一定會更加安靜；面對這個世界的紛紛擾擾，他們一定會更加包容和淡定。書法不僅是供人欣賞的藝術(shù)，而且在成就這門藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，他會歷練人的修養(yǎng)，深化人的涵養(yǎng)，讓人養(yǎng)成高尚的德行，形成明達的智慧。書法，可以喚醒一個人巨大的能量，鼓舞人前行，激勵人上進，并且在潛移默化中讓人形成卓越的見識和高妙的審美意識。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，科技的進步，越來越多的傳統(tǒng)被取代，在某些方面上是有益的，帶來了社會的進步，提高了人們的生活水平。而另一方面，則與之相反。例如，傳統(tǒng)文化逐漸被現(xiàn)代觀念所侵襲，傳統(tǒng)技藝逐漸被現(xiàn)代工業(yè)所吞噬，傳統(tǒng)的書法、寫字方式正逐漸被鍵盤輸入法所代替。在二十一世紀的曙光中成長起來的新一代，很多人已經(jīng)不知書法為何物了，每一個書法藝術(shù)工作者都面臨著嚴峻的考驗，如何傳播書法藝術(shù)，如何讓孩子們愛上寫字，如何重振書法在藝術(shù)領(lǐng)域的地位，如何讓書法藝術(shù)在這個時代得到廣泛的傳播，這一切，都值得包括書法工作者在內(nèi)的每一個中國人去思考。