教師如何在語文課改中擺正自己

周啟強(qiáng)

課改的春風(fēng)吹遍了大江南北，吹醒了教師，也吹活了學(xué)生。教師放開了手腳，從循規(guī)蹈矩中解脫出來，更多地利用自己的特長并使之形成自己的特色。因?yàn)槿绱耍械慕處熢谡n改中會(huì)脫離了軌道，形成空中樓閣，僅供觀賞，沒有實(shí)用價(jià)值。我認(rèn)為，目前的改革要切合實(shí)際情況去改，不同地域的學(xué)生，他們生活的空間不同，經(jīng)濟(jì)條件和教學(xué)條件也不一樣。所以教師在教學(xué)中就應(yīng)采取不同的教學(xué)方法，也就是所謂的因才施教。但不管采用什么形式的教學(xué)，目的只有一個(gè)：那就是對(duì)人的培養(yǎng)，要培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需要的人才。而教師在課改中如何擺正自己的位置，便成了一個(gè)值得研究的課題。

第一，教師要明確語文教育的任務(wù)

著名語言學(xué)家北京大學(xué)教授陸儉明認(rèn)為：語文是工具性和人文性的統(tǒng)一，語文教育的任務(wù)包括三個(gè)方面。一是給學(xué)生真、善、美的熏陶和教育。二是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。三是讓學(xué)生掌握恰到好處的語文能力和知識(shí)。有的教師還不完全明確語文教育任務(wù)，所以上課時(shí)就光為了課堂的完美而忽略了對(duì)學(xué)生各方面的教育。例如：我們鄭坊小學(xué)當(dāng)今課堂教學(xué)講究自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主練習(xí)、自主評(píng)價(jià)，簡稱三自一評(píng)。有的教師每節(jié)課都將學(xué)生分成幾個(gè)小組，團(tuán)團(tuán)圍坐在一塊，教師把事先準(zhǔn)備好的預(yù)習(xí)材料發(fā)給學(xué)生，然后上課時(shí)采用問答式檢查預(yù)習(xí)情況。接著出示一些問題讓學(xué)生圍在一塊自主探究，再出一些問題自主練習(xí)。不管學(xué)生在上課過程中把脖子扭起來坐是否舒服，也不能有效的關(guān)注智力發(fā)展較慢的學(xué)生此刻真實(shí)的心理需求和學(xué)習(xí)狀態(tài)，只是轟轟烈烈的形式，沒有實(shí)實(shí)在在的效果。好像新課程的目標(biāo)就是為了教改似的。所以我認(rèn)為教師只有明確了語文教育的任務(wù)，教育學(xué)生時(shí)才不會(huì)迷失了方向。

第二，教師要不斷學(xué)習(xí)和鉆研，必要時(shí)還要和學(xué)生調(diào)換身份

課改后的教材增加了許多生活內(nèi)容，也增添了大量的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。因此，面對(duì)教材許多人犯了難，在教師的知識(shí)庫里，往往缺乏這方面的知識(shí)與能力。例如，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的多媒體教學(xué)，就由于許多教師用不上，他們自己都不知如何去使用電腦，又怎么去設(shè)置教學(xué)任務(wù)，小學(xué)語文人教版第十一冊的第八課《計(jì)算機(jī)與多媒體》，講的就是電腦與多媒體知識(shí)。有的教師這方面的知識(shí)不夠，只能照本宣科。特別是鄉(xiāng)村教師，他們有的根本不懂電腦知識(shí)，而又要完成教學(xué)任務(wù)，教師只有邊學(xué)邊教，甚至調(diào)換身份向?qū)W生請(qǐng)教。因?yàn)橛械膶W(xué)生家庭生活好，家長又重視孩子的成長，早早地就讓自己的孩子接觸了電腦。加上孩子們接受新鮮事物快，所以教師在這方面就成了學(xué)生的學(xué)生了。今后的教師應(yīng)該很多時(shí)間做學(xué)生的同行者，不斷學(xué)習(xí)鉆研才能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的教學(xué)，而學(xué)生看到教師的學(xué)習(xí)精神也會(huì)受到感染。

第三，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

“轉(zhuǎn)軸發(fā)弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。學(xué)習(xí)語文就必須先有興趣，沒有興趣就覺得枯燥無味，產(chǎn)生厭惡情緒，俗話說的好：興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。例如：學(xué)習(xí)人教版第九冊的《草原》，學(xué)生如果對(duì)語文沒有興趣直接上這篇課文就覺得枯燥無味，難以理解。例如：上課前放一曲蒙古的豪邁歌曲，出示遼闊、一望無垠的大草原圖片，還有牧民們騎馬在草原奔跑的視頻，讓學(xué)生欣賞。學(xué)生視覺有了美的感受，充滿了對(duì)草原的興趣與憧憬，所以下一步學(xué)習(xí)這篇課文就很容易，就覺得這篇文章的景寫的很好。一望無垠的草原翠色欲流，少數(shù)民族的熱情好客等畫面就會(huì)很自然的展現(xiàn)在眼前。

第四，語文教學(xué)應(yīng)回歸真實(shí)性

分析目前我們課改中的課堂教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)，在一部分課上，教師把簡單的問題復(fù)雜化，布置一個(gè)個(gè)陷阱讓學(xué)生去跳，好像非要難倒學(xué)生不可，如果沒有難倒就說明教師沒用似的。這樣的教學(xué)違背了新的教學(xué)理念。

語文教學(xué)應(yīng)追求真實(shí)的課堂。例如：在教《媽媽帳單》時(shí)，課前我出示了一位八十多歲的老父親年輕時(shí)的帳單（多是用各種各樣的圖案和符號(hào)組成），讓學(xué)生猜猜這些圖案和符號(hào)各代表什么？學(xué)生對(duì)這份帳單產(chǎn)生了濃厚的興趣。此時(shí)，我相機(jī)說出了當(dāng)時(shí)艱苦的生活條件以及父親對(duì)我們一群孩子們的愛?，F(xiàn)在他的孩子們成家立業(yè)了，父親也過上了幸福的晚年生活。接著上課文時(shí)，同學(xué)們就輕而易舉的理解了小彼得和媽媽的做法，小彼得是有義務(wù)和責(zé)任為父母做事。

第五，語文教育應(yīng)與地域文化相結(jié)合

中華民族有著五千多年的文明史，在中華大地上，不同民族、不同地域，都有著各自獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的文明史一點(diǎn)都不了解，有些學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、學(xué)校的文明與美麗毫不重視，持“事不關(guān)已，高高掛起”的態(tài)度。就拿鄭坊鎮(zhèn)洲村的龍燈來說，它是全國獨(dú)一無二的，它有四個(gè)龍頭，并且村里要抬龍燈是四條龍一起抬，缺一不可的。龍燈不但美麗、而且象征文明與團(tuán)結(jié)，學(xué)生全然不知。2014年上半年我教六年級(jí)畢業(yè)班，其中有一篇課文是《北京的春節(jié)》，講的是北京春節(jié)時(shí)的傳統(tǒng)文化——北京人是如何過春節(jié)的習(xí)俗。教學(xué)這篇文章時(shí)有一個(gè)教學(xué)要求就是了解并說說自己家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和文化。正好前一年村里商量2014年正月要抬龍燈，所以放寒假前我就設(shè)計(jì)了“了解和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的實(shí)踐活動(dòng)，布置學(xué)生寒假期間最重要的一項(xiàng)作業(yè)就是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解家鄉(xiāng)的龍燈為何與眾不同、家鄉(xiāng)的老建筑特點(diǎn)以及家鄉(xiāng)的節(jié)日習(xí)俗等，并讓學(xué)生把實(shí)踐活動(dòng)中懂得的知識(shí)用匯報(bào)或作文的形式表達(dá)出來?！傲私夂秃霌P(yáng)傳統(tǒng)文化”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是為了讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)美，發(fā)現(xiàn)美，讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)的變化，感受祖國的強(qiáng)大，增強(qiáng)集體意識(shí)和合作精神。這次實(shí)踐活動(dòng)就是語文教育與地域文化相結(jié)合的教育方法。

通過語文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國語言文字的興趣，學(xué)生們愿意去學(xué)習(xí)語文，了解祖國的文化和歷史，從而繼承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神與創(chuàng)新精神，培養(yǎng)愛祖國愛家鄉(xiāng)的情感。