新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨對馬克思主義中國化的主要貢獻

徐清潔

摘 要： 新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義為主的人民民主革命。其政治環(huán)境的復(fù)雜性和斗爭經(jīng)驗的豐富性，為馬克思主義與中國實際相結(jié)合提供了現(xiàn)實土壤，是馬克思主義中國化發(fā)展的重要階段和輝煌時期。為適應(yīng)黨肩負起領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的偉大歷史重任，推進馬克思主義與中國實際相結(jié)合的歷史進程，在1938年9月到11月召開的中共六屆六中全會上，毛澤東明確提出了馬克思主義中國化的歷史命題。為了全面、立體地認(rèn)識“馬克思主義中國化”的原初內(nèi)涵和政治意義，必須對“馬克思主義中國化”命題提出的背景及條件進行多角度的綜合分析。馬克思主義中國化就是把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，必須體現(xiàn)中國的特點及特性，并在革命實踐中加以運用與發(fā)展。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人為推動馬克思主義中國化的歷史進程做出重大的歷史貢獻。

關(guān)鍵詞： 新民主主義革命；馬克思主義中國化；主要貢獻

【中圖分類號】 D231 【文獻標(biāo)識碼】 A【文章編號】 2236-1879（2018）14-0054-02

所謂馬克思主義中國化，首先就是指要把馬克思主義要同中國的具體實際、具體環(huán)境相結(jié)合，使馬克思主義在中國具體化，按照“中國的特點去應(yīng)用它”，結(jié)合中國的特點來談馬克思主義，使之在每一表現(xiàn)中都帶著必須有的“中國的特性”，并在革命實踐中進行創(chuàng)造性的運用、發(fā)展。

（一）無產(chǎn)階級革命理論具體化為新民主主義革命理論

在馬克思主義的思想寶庫中，無產(chǎn)階級革命理論占據(jù)重要地位，也具有重大的實踐意義。馬克思主義的無產(chǎn)階級革命論作為馬克思主義的科學(xué)理論之一，也是隨著具體環(huán)境的變化，社會的發(fā)展而不斷充實、變化和發(fā)展的。早在自由資本主義時期，馬克思、恩格斯在深入、科學(xué)分析了當(dāng)時歐盟主要資本主義國家的各種具體情況后，就明確指出：“在資本主義充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，必將進行無產(chǎn)階級革命，實現(xiàn)資本主義向更高的社會形態(tài)發(fā)展?！薄肮伯a(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運動中同時代表運動的未來”，“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動。”隨著資本主義的不斷發(fā)展，世界形勢也不斷的發(fā)生微妙的變化，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義壟斷階段，即帝國時代到來。針對這種變化，列寧經(jīng)過細致研究，把握住時代發(fā)展的脈搏，發(fā)展、創(chuàng)造了馬克思、恩格斯的學(xué)說，提出了無產(chǎn)階級革命的新理論。他提出：“經(jīng)濟和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會主義可能首先在少數(shù)甚至單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利?！薄吧鐣髁x不能在所有國家內(nèi)同時獲得勝利。它將首先在一個或者幾個國家內(nèi)獲得勝利，而其余的國家在一段時間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級或資產(chǎn)階級以前的國家。”列寧還進一步指出：“在像俄國這樣一些國家里，工人階級與其說是苦于資本主義，不如說是苦于資本主義發(fā)展得不夠。因此，資本主義的最廣泛、最自由、最迅速的發(fā)展，同工人階級有絕對的利害關(guān)系。消滅一切妨礙資本主義廣泛、自由和迅速發(fā)展的舊時代的殘余，對工人階級是絕對有利的?！边@實際上指出了在那些經(jīng)濟文化比較落后的帶有濃厚封建性殘余的國家中，無產(chǎn)階級革命要取得勝利，必須在無產(chǎn)階級聯(lián)合資產(chǎn)階級一起完成反對封建殘余的民主革命的基礎(chǔ)上完成無產(chǎn)階級社會主義革命。事實也證明了這些，1917年，以列寧為首的布爾什維克黨成功的發(fā)動了十月革命，并成功建立的世界上第一個社會主義國家。為了使廣大人民能夠理解、接受馬克思主義無產(chǎn)階級革命原理，使它適合中國人的思維習(xí)慣，符合中國的表達方式，跟上中國的發(fā)展脈搏，毛澤東對它進行了轉(zhuǎn)換、發(fā)展和創(chuàng)新?？箲?zhàn)戰(zhàn)爭進入相持階段，在科學(xué)分析社會矛盾變化、中國革命的復(fù)雜性以及中國的時代特點的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)的闡述和總結(jié)了中國革命分兩步走的問題。他指出：“中國不是多了一個資本主義，而是多了一個外國的帝國主義和本國的封建主義”，“它既與舊的資產(chǎn)階級民主主義革命不相同，也與無產(chǎn)階級的社會主義革命不一樣”，“很清楚的，中國現(xiàn)時社會的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它決定了中國革命必須分為兩個步驟。第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)，使之變成一個獨立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會?！备匾氖侵赋觯骸暗谝徊浆F(xiàn)在已不是一般的民主主義，而是中國式的、特殊的、新式的民主主義，而是新民主主義?！蓖瑫r，毛澤東在新民主主義的正確論斷的基礎(chǔ)上，也系統(tǒng)化的闡述了新民主主義革命的路線、綱領(lǐng)、發(fā)展方向、革命的領(lǐng)導(dǎo)力量、革命的對象、革命的同盟軍等重大問題。毛澤東關(guān)于新民主主義革命理論的思想，這是典型的中國人所慣用的思維習(xí)慣和表達方式，這就賦予了馬克思主義的這一基本原理以中國化的存在形式。

（二）群眾觀點具體化為黨的群眾路線和全心全意為人民服務(wù)的宗旨

在馬克思主義認(rèn)為，人類歷史的主人和社會發(fā)展的決定力量，不是帝王將相、英雄偉人，而是千千萬萬的人民群眾。1844年馬克思、恩格斯在《神圣家族》中寫道：“歷史上的活動和思想都是‘群眾的思想和活動”，“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”。在此馬克思、恩格斯明確表述了人民群眾是歷史主體的思想。恩格斯晚年，從唯物史觀的角度重點闡述了群眾史觀的能動的方面。他在《費爾巴哈論》中談到：“與其說是個別人物、即使是非常杰出的人物的動機，不如說是使廣大群眾、使整個的民族、并且在每一民族中間又是使整個階級行動起來的動機”；正是這些廣大群眾的、整個民族的、整個階級的行動“引起重大歷史變遷”。列寧強調(diào)人民群眾的歷史地位的同時，也沒有忽視普通個人的作用。他說：“隨著人們歷史創(chuàng)造活動的擴大和深入，作為自覺的歷史活動家的人民群眾在數(shù)量上也必定增多起來。”為了使馬克思主義群眾史觀具有中國作風(fēng)和中國氣派，為廣大人民群眾所理解和接受，毛澤東高度概括了馬克思主義這一根本觀點說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。1938年5月他在《論持久戰(zhàn)》一文中指出：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！婈犿毢兔癖姶虺梢黄?，使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊，這個軍隊便無敵于天下?！?943年6月1日，毛澤東在為中共中央所寫的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》的決定中，全面系統(tǒng)地闡明了群眾路線的工作方法的基本精神。他說：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去……如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富?！?945年在黨的“七大”上，毛澤東全面地論述了為人民服務(wù)的思想。他在《論聯(lián)合政府》的報告中，在講到我軍的宗旨時指出：“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)，就是這個軍隊的唯一的宗旨?！痹谥v到黨的作風(fēng)時，他又指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點?！彼€進一步指出：“應(yīng)該使每個同志明白，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須合乎最廣大人民群眾的最大利益，為廣大人民群眾所擁護為最高標(biāo)準(zhǔn)?！眲⑸倨嬖邳h的七大《關(guān)于修改黨章的報告》中指出：“一切為了人民群眾的觀點；一切向人民群眾負責(zé)的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點，這一切，就是我們的群眾觀點，就是人民群眾的先進部隊對人民群眾的觀點。我們同志有了這些觀點，有了堅固的明確的這些群眾觀點，才能有明確的工作中的群眾路線，才能實行正確的領(lǐng)導(dǎo)”

（三）黨的建設(shè)理論具體化為的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等

在馬克思主義發(fā)展史上，列寧第一次系統(tǒng)地提出和闡述了執(zhí)政黨建設(shè)的思想。十月革命后，列寧指出：”在我國，國家政權(quán)的一切政治經(jīng)濟工作都由工人階級覺悟的先鋒隊共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”針對黨的建設(shè)，抗戰(zhàn)時期，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人根據(jù)列寧的建黨學(xué)說，系統(tǒng)地總結(jié)了黨的建設(shè)實踐經(jīng)驗，形成了一整套建黨理論，豐富和發(fā)展了馬列主義黨建理論。1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中提出了“建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”這樣一個目標(biāo)，并把此作為一項“偉大的工程”。在黨的思想建設(shè)上，要求著重在思想上建黨，抗戰(zhàn)時期， 黨員人數(shù)由1937年抗戰(zhàn)前的4萬，到1940年達到80萬，到抗戰(zhàn)結(jié)束時達120多萬。而黨在農(nóng)村開辟抗日根據(jù)地，所發(fā)展的黨員，仍然是農(nóng)民和小資產(chǎn)階級占主要成分。此時，黨的建設(shè)面臨著更多更復(fù)雜的新情況，加強黨的思想建設(shè)，并全面提高黨員素質(zhì)，以保持黨的先進性，是黨必須解決的問題。毛澤東在中共六屆六中全會上指出：“一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論?！?根據(jù)毛澤東的報告，六屆六中全會的政治決議案要求全黨：“必須加緊認(rèn)真地提高全黨理論的水平，自上而下一致地努力學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，學(xué)會靈活的把馬克思列寧主義及國際經(jīng)驗應(yīng)用到中國每一實際斗爭中來?！?在黨的政治建設(shè)上，要求必須使黨的政治路線正確，才能保證黨的領(lǐng)導(dǎo)?？箲?zhàn)初期，針對當(dāng)時的主要錯誤傾向，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨著重反對了黨內(nèi)“左”傾關(guān)門主義，同時防止“右”的傾向，以實現(xiàn)廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。而當(dāng)統(tǒng)一戰(zhàn)線建立以后，尤其是王明為代表的右傾錯誤抬頭成為主要危險時，黨又及時地把重點轉(zhuǎn)向反對右傾，批判了王明的“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”。“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的錯誤指導(dǎo)方針，堅持了統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。在黨的組織建設(shè)上，我們黨堅決貫徹執(zhí)行了民主集中制組織原則，同各種違反這個原則的錯誤進行了堅決的斗爭，并把民主集中制運用于抗日民主政權(quán)的組織和建設(shè)。如1940年3月6日，首次在黨內(nèi)正式提出了“三三制”政權(quán)建設(shè)思想。在黨的作風(fēng)建設(shè)上，毛澤東在黨的第七次全國代表大會的政治報告中提出了黨的三大作風(fēng)，即“理論和實踐結(jié)合的作風(fēng)，和群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)及自我批評的作風(fēng)”。正因為如此，黨的建設(shè)取得了很大的成績，達到了預(yù)期的目的。

參考文獻

[1] 《毛澤東選集》第二卷、第三卷，人民出版社1991年6月第2版。

[2] 《毛澤東書信選集》，人民出版社1983年版。

[3] 《毛澤東文集》第一卷——第五卷，人民出版社1996年版。

[4] 〔美〕斯圖爾特·施拉姆：《毛澤東》，北京：紅旗出版社1987年版。

[5] [美]斯圖爾特·R·施拉姆；《毛澤東的思想》，中國人民大學(xué)出版2005年版。

[6] 何萍、李維武著：《馬克思主義中國化探論》，人民出版社2002年版。