本土文化與傳統(tǒng)文化在城市規(guī)劃設(shè)計中的應(yīng)用創(chuàng)新

黃橋

摘 要：伴隨著我國社會經(jīng)濟的深入發(fā)展，城市化水平也得到了對應(yīng)程度的提升。與此同時，這對城市規(guī)劃設(shè)計水平提出了更高的要求，基于此，我們必須要將本土文化與傳統(tǒng)文化融入到城市規(guī)劃設(shè)計中。經(jīng)過多年的發(fā)展，我國的城市規(guī)劃設(shè)計已經(jīng)具備了成熟的發(fā)展體系，但是，仍然存在著諸多的發(fā)展障礙，對規(guī)劃設(shè)計的效果具有負面影響?；诖?，本文將主要從本土文化、傳統(tǒng)文化、城市規(guī)劃設(shè)計的相關(guān)概述入手，進而對當前城市規(guī)劃設(shè)計中存在的問題進行分析，最后就本土文化與傳統(tǒng)文化元素在城市規(guī)劃設(shè)計中的實際應(yīng)用進行分析，以供業(yè)內(nèi)人士的借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：本土文化；傳統(tǒng)文化；城市規(guī)劃；應(yīng)用創(chuàng)新

1 前言

城市規(guī)劃設(shè)計本身就是作為一種藝術(shù)而存在，我們需要對區(qū)域內(nèi)本土的文化元素和傳統(tǒng)文化元素進行深度挖掘，并且要將這兩種文化元素與現(xiàn)代化的設(shè)計理念相結(jié)合。在城市化的快速發(fā)展的時代，城市規(guī)劃設(shè)計對城市文化的塑造具有顯著作用，這便是城市自然景觀與人文特色的集中化體現(xiàn)。面對新的發(fā)展形勢，如何將本土文化和傳統(tǒng)文化融入到城市規(guī)劃設(shè)計中就是我們所面臨的問題，這就需要我們必須要將城市發(fā)展潮流作為基本依據(jù)，積極探索中國傳統(tǒng)文化和本土文化思想，深度挖掘出傳統(tǒng)文化所包含的諸多文化元素，推進現(xiàn)代化的城市規(guī)劃設(shè)計水平提升。下面我將結(jié)合本人多年的工作經(jīng)驗，就本土文化與傳統(tǒng)文化在城市規(guī)劃設(shè)計中的應(yīng)用創(chuàng)新展開全面研究。

2 相關(guān)概念的概述

2.1 本土文化的內(nèi)容概述

本土文化并不是指傳統(tǒng)文化，它是融合與當?shù)厣鐣蟊娚盍?xí)慣的文化表現(xiàn)形式，最突出的特點就是能夠充分反映出社會大眾的日常生活。本土文化是對傳統(tǒng)文化的差異化整合，也是對傳統(tǒng)文化的地域化創(chuàng)造。但是，由于各個地域之間存在著差異，這就導(dǎo)致了本土文化的概念并不是很清晰，而是存在著一定的界線模糊。同時，本土文化也并不是像其字面意思，不僅僅是處于絕對意義的本土化，另一種角度，本土文化完全可以與國際化進行有機融合。第一層意思，本土文化是具有地域范圍內(nèi)的各民族文化的總和，這是一種具有廣泛存在意義的文化。第二層意思，本土文化也不僅僅是指經(jīng)典，還應(yīng)該包含地方的和鄉(xiāng)土的文化。

2.2 傳統(tǒng)文化的內(nèi)容概述

中華民族是一個具有悠久歷史的民族，中華文化具有源遠流長、博大精深的傳承特點，這充分展現(xiàn)出中華文化的鮮明的傳承特色。另外，由于我國的地域比較遼闊，這就決定了中國傳統(tǒng)文化的廣闊性，也就是說，不同的地域的傳統(tǒng)文化也是具有一定的差異性，但是，在歷史的傳承與創(chuàng)新過程中，我國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)具備了強大的活力。中華民族的傳統(tǒng)文化具有兩方面的元素表現(xiàn)，第一方面是顯性的元素，主要是以琴、棋、書、畫等為代表；第二方面是隱性的元素，這主要是以民間習(xí)俗、民間傳說、宗教哲學(xué)等為代表。

2.3 城市規(guī)劃設(shè)計的相關(guān)概述

城市規(guī)劃設(shè)計是城市化建設(shè)中不可或缺的部分，這也是社會大眾日常生活的精神文化需求。我們對城市景觀進行科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計主要為了提升城市建筑的契合度，從而能夠為社會大眾營造出一個具有地域特色的景觀文化帶。在實際的城市規(guī)劃設(shè)計過程中，我們必須要將該城市的實際情況作為設(shè)計依據(jù)，比如城市底蘊、自然環(huán)境、人文色彩等。城市規(guī)劃設(shè)計本身就是作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式而存在，始終是以符合城市發(fā)展的需求為主，并且需要對本土文化和傳統(tǒng)文化所涉及到的文化元素進行重新的表現(xiàn)，進而充分體現(xiàn)出城市的藝術(shù)美和內(nèi)涵美?？傊?，從城市規(guī)劃設(shè)計的長期效益來講，我們必須要對城市文化特色進行相關(guān)的研究和分析，最終能夠引領(lǐng)城市文化發(fā)展潮流，實現(xiàn)城市整體景觀特色的最大化效益。

3 本土文化與傳統(tǒng)文化元素在城市規(guī)劃設(shè)計中的實際應(yīng)用

3.1 傳統(tǒng)符號元素

按照我們普遍意義上的理解，符號就是一種具有特殊代表意義的標志，既可以是一種文字，也可以是圖像，更可以是一種思想文化。目前，很多的現(xiàn)代化城市已經(jīng)將符號積極的融入到自己的城市規(guī)劃設(shè)計中，這也是致使文化符合受到追捧的一方面原因。傳統(tǒng)文化符號即是包含著傳統(tǒng)文化特色的概念，作為傳統(tǒng)文化的標志。我們?nèi)绻麑Τ鞘形幕兴芯康脑?，就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多的大型城市都注重對傳統(tǒng)符號具有特別的興趣，曾經(jīng)被現(xiàn)代符號沖擊的傳統(tǒng)符號重新得到了我們的重視，并且能夠成為一種比較熟知的流行趨勢。傳統(tǒng)符號是過去某個時期或地區(qū)文化的精華，是由種種特性或特點長期積淀結(jié)合而成的，反映了當時的一般社會和文化模式。在城市規(guī)劃設(shè)計行業(yè)內(nèi)，傳統(tǒng)符號主要有兩方面的分支組成，可以詳細劃分為具象符號和抽象符號。所謂具象符號即是能實際可見的文化，比如琴、棋、書、畫等，所謂具象符號就是不能以實體物呈現(xiàn)的文化，具體表現(xiàn)出來就是思想文化、思想理念等?；诖耍覀冊趯Τ鞘懈窬诌M行規(guī)劃和設(shè)計過程中，不能夠?qū)Ω鞣N文化元素進行簡單化、模板化的照搬，而是需要結(jié)合城市自身所保留的文化底蘊，將其兩者進行有機的協(xié)調(diào)，最終能夠兼收并蓄，融會貫通。比如號稱“鳶都”的山東濰坊，就將風(fēng)箏的概念充分融入到城市規(guī)劃設(shè)計中，在城市的各個角落，都能夠看到“鳶”的設(shè)計理念，這便是將傳統(tǒng)符號融入城市格局的應(yīng)用典范。

3.2 傳統(tǒng)思想元素

中華文化之所以能夠流傳之今，依然保留著強大的生命活力，這主要是源于中華傳統(tǒng)思想的溝通作用。中華傳統(tǒng)文化將眾多中華兒女緊緊的連接在一起，從而不斷地增強了中華民族的凝聚力。傳統(tǒng)思想元素包括諸多的方面，比如哲學(xué)基礎(chǔ)、宗教觀念、倫理觀念、心理結(jié)構(gòu)等，這些都是傳統(tǒng)思想的有形代表。其中，最具代表性的傳統(tǒng)思想就是傳球戰(zhàn)國時期的百家爭鳴思想，儒家強調(diào)仁義禮智信的規(guī)范，墨家追求中庸、無為而治的思想、法家追求依法治國的有序格局等，這些都充分能反映出我們中華民族所追求的美好精神。在現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計過程中，傳統(tǒng)思想元素已經(jīng)能夠與城市進行結(jié)合，有效的提升了城市的文化內(nèi)涵。

3.3 歷史文化典故元素

中國風(fēng)格的城市格局是我們行業(yè)內(nèi)的追求，這種方式的城市規(guī)劃設(shè)計一直是具有良好的效果。并且現(xiàn)代化的住宅具有一些共通之處，這些都能夠反映出“歷史文化典故”的基本作用，在這一過程中，我們可以繼承與發(fā)揚歷史文化典故元素，真正達到實現(xiàn)本土文化和傳統(tǒng)文化在城市規(guī)劃設(shè)計的應(yīng)用。在我們中華民族的悠久的歷史文化進程中，已經(jīng)逐步形成了極具特色的文化城市，其中包括物象、天象以及一些流傳廣泛的歷史文化典故。將這些富有民族形式和情感的文化符號有機地組合到現(xiàn)代城市的規(guī)劃中，這會在一定程素上給城市帶來傳統(tǒng)的文化氣息。

4 結(jié)語

綜上所述，城市規(guī)劃設(shè)計是一項系統(tǒng)工程，這就要求我們必須全方位的進行設(shè)計方式的創(chuàng)新。在實際的城市規(guī)劃設(shè)計過程中，本土文化和傳統(tǒng)文化元素始終代表著我國文化的先進發(fā)展方向，更是對社會大眾生活的真實映照?；诖?，我們必須要將本土文化和傳統(tǒng)文化融入到城市規(guī)劃設(shè)計中，積極的挖掘本土文化和傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代化的設(shè)計進行有機的融合，最終充分激發(fā)出城市的創(chuàng)新活力和發(fā)展動力。

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