電影聲畫關(guān)系與審美體驗(yàn)

周遠(yuǎn)哲

摘要：優(yōu)秀作品的審美信息，都與其作者的審美體驗(yàn)具有一種微妙的同構(gòu)對應(yīng)關(guān)系，我們需要通過“再度體驗(yàn)”去還原作家的原初體驗(yàn)過程，包括其感物、起興、神思、靈感，最后體驗(yàn)的結(jié)果產(chǎn)生審美意象，解刨作者的心理奧秘。電影作為一門綜合藝術(shù)，視聽藝術(shù)是電影藝術(shù)中最主要的表達(dá)方式。我們通過對聲畫關(guān)系進(jìn)行審美體驗(yàn)的分析，感受聲畫關(guān)系的美的表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：審美體驗(yàn)；電影藝術(shù)；聲畫關(guān)系

一、藝術(shù)作品的審美體驗(yàn)分析

藝術(shù)作品是作者審美體驗(yàn)的物態(tài)化，是保存作家審美體驗(yàn)的精神化石，也是我們借以分析考察作者審美體驗(yàn)的美學(xué)標(biāo)本。（1）莊子曾說“無聽之以耳，而聽之以心，無聽之以心，而聽之以氣。”（2）將對審美對象的感受和體驗(yàn)劃分為三個層次：一是“耳目”感官的初級體驗(yàn)；二是“心意”情感的中級體驗(yàn)，最后是直覺精神人格時“氣”的高級體驗(yàn)，是全身心、全靈魂、全人格的震動。因此我們發(fā)現(xiàn)，美的體驗(yàn)從被感知的東西輕微激動開始到被見到的事物深刻地激動為止，經(jīng)歷著三個等級。如果此時藝術(shù)家再把這種審美體驗(yàn)和審美意象用完美的形式傳達(dá)出來，那么就成了具有獨(dú)特審美體驗(yàn)的藝術(shù)品。而我們今天再欣賞這一藝術(shù)品，還原藝術(shù)家當(dāng)時的審美體驗(yàn)，解剖藝術(shù)家的心理奧秘，再結(jié)合自己的生活實(shí)際，“精神還仗精神覓”，我們稱為“再度體驗(yàn)”。

再度體驗(yàn)首先是“誘導(dǎo)效應(yīng)”，通過藝術(shù)形象的展示，把我們讀者的審美注意力凝聚在審美對象上。其次是“啟迪效應(yīng)”，我們讀者對作品思想的深刻領(lǐng)悟和啟迪在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。最后是“凈化效應(yīng)”，這種活動深入到我們讀者的潛意識領(lǐng)域，藝術(shù)品潛移默化的影響著我們，并在塑造我們的靈魂上發(fā)揮了深刻的作用。

二、電影藝術(shù)的審美體驗(yàn)及再度體驗(yàn) ——電影聲畫關(guān)系的表現(xiàn)力

電影作為最年輕的一門綜合藝術(shù)，也符合一定的審美特征。在其創(chuàng)作中，審美體驗(yàn)過程也分為三個層次；在觀眾觀看時，再度體驗(yàn)過程也分為三個層次。由于電影有很多的創(chuàng)作者，而每個人對藝術(shù)品的創(chuàng)作又有著不同的理解，我們這里討論的電影藝術(shù)的主創(chuàng)作者為導(dǎo)演，其下兩大部門為畫面部門和聲音部門。視聽藝術(shù)是電影藝術(shù)中最主要的表達(dá)方式，而聲畫關(guān)系又是視聽藝術(shù)研究中最重要的問題之一。以下我們分析電影藝術(shù)的審美體驗(yàn)及再度體驗(yàn)，建立在聲畫關(guān)系中。在影視藝術(shù)中，聲、畫是兩個完全不同的符號系統(tǒng)，它們有各自的記錄、處理和還原體系，也有各自不同的功能。聲畫關(guān)系的處理其實(shí)就是兩個相反同時又相輔相成的問題。一是真實(shí)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的視聽經(jīng)驗(yàn)，給我們塑造逼真的視聽形象；二是創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)生活中沒有的視聽感受，創(chuàng)造全新的藝術(shù)形象。（3）

在電影中，在同一敘事時空下，聲畫關(guān)系中的同步或?qū)ξ?，既是時空上的，又是情緒情感上的，這即是聲畫關(guān)系的表現(xiàn)意義。這種表現(xiàn)意義不僅僅是聲音使畫面具有了深層意蘊(yùn)和強(qiáng)烈的情感色彩，更主要的是聲音與畫面形成的特殊關(guān)系，使作品獲得了聲音與畫面二者單獨(dú)使用不可能產(chǎn)生的表現(xiàn)意義。下文想從電影聲音設(shè)計(jì)這一角度，分析電影中聲畫關(guān)系的表現(xiàn)力，從而討論電影藝術(shù)創(chuàng)作時的審美體驗(yàn)及觀眾觀看時的再度體驗(yàn)。

（一）聲畫同步

聲畫同步是最基礎(chǔ)的一種聲畫關(guān)系，其表現(xiàn)為聲音和畫面的形象、情緒色彩一致。由于該觀點(diǎn)早在默片時代便已產(chǎn)生，因此現(xiàn)在這種聲畫同步的觀念，并不只是電影制作者對音樂與畫面之間的簡單處理，而是逐漸包括聲音在動作、節(jié)奏的同步和情緒情感的一致，以此表現(xiàn)人物復(fù)雜微妙的心理狀態(tài)及整個影片的情緒基調(diào)。

電影《時光倒流七十年》（《Somewhere in Time》，1980）里男女主演第一次真正意義上見面的這個場景中，畫面首先將兩個人的關(guān)系交代清楚，拍攝男主人公時，鏡頭定格在了門上的倒影里，有一個女子靜靜地在湖邊散步，開始“起興”，達(dá)到初級直覺。男主人公理查跟隨著走去，音樂開始起到“神思”的作用，讓人充滿想象。低聲部的厚重、龐大感配上草叢中隱隱約約的女士背影盡顯神秘，音階式和回旋式的旋律將男主人公不確定、遲疑又想上前的心理描寫得淋漓盡致。激昂的旋律突然上揚(yáng)，理查欣喜的神情，女士稍感驚訝又深深被對方吸引的神情，是那么的自然。當(dāng)畫面與音樂配合，達(dá)到聲畫同步，審美體驗(yàn)達(dá)到“氣”的這一高級層次，讓人心曠神怡，達(dá)到美的喜悅。理查每上前一步都與背景音樂中的保持音恰好接合，更顯得分量十足，因?yàn)槟鞘菒矍榈牧α吭谝徊讲津?qū)使著他。

此時我們觀眾對電影這個藝術(shù)品進(jìn)行再度體驗(yàn)。首先是“誘導(dǎo)效應(yīng)”，通過藝術(shù)形象的展示，讓我們了解到這段音樂在電影中實(shí)為第二主題音樂，不僅起到烘托情緒的作用，還在電影中起著主要表演作用，更如特寫鏡頭一樣讓人著迷。其次是“啟迪效應(yīng)”，讓我們觀眾在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。最后是“凈化效應(yīng)”，這讓我們體會到愛情的美好，同時渴望愛情給予我們似影片中那樣的幸福感。由此我們還可能根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)的不同，聯(lián)想到更多?！段业母赣H母親》中也有一段描寫母親想方設(shè)法與送村里小孩回家的父親相遇的場景。在這段中，陰郁的排簫變成了似馬林巴的打擊樂器，配合畫面的升格鏡頭，母親的每一步欣喜都似走在了節(jié)奏中。音樂開始大多為四分音符或者八分音符，以靈巧而又沉穩(wěn)的節(jié)奏將母親的心情緩緩道來，既渴望相遇、渴望愛情，但又保持著少女的羞澀。作曲家運(yùn)用滑音等音樂元素，混音師配合以零星的清脆鳥叫聲，及母親在樹林中幾乎聽不到的輕巧腳步聲，勾勒出一個撲騰跳動的心。伴隨著小孩子們響徹在田野的讀書聲、嬉鬧聲，那份少女對愛情純真的追求，悄無聲息卻溢滿整屏。以此我們發(fā)現(xiàn)，我們對藝術(shù)作品的再度體驗(yàn)，能讓我們更深入的理解音樂帶來的形式美感及作用，更深入的理解電影聲畫同步關(guān)系帶來的情緒基調(diào)，也可能在我們進(jìn)行二度創(chuàng)作時留下深刻的印象，效仿或創(chuàng)造出更好的電影藝術(shù)品。

在這一審美體驗(yàn)進(jìn)程中，我們可以清楚地看到一條明晰的脈絡(luò)——初有審美經(jīng)驗(yàn)的支持和制約（審美靜觀、感物），然后有現(xiàn)時的感觸興會，在想象力的作用下，最后獲得指向未來及永恒的超越現(xiàn)實(shí)的審美體驗(yàn)（靈感）。（4）當(dāng)藝術(shù)作品做出來后，我們觀眾今天觀賞，就會不同程度地獲得藝術(shù)家當(dāng)時的審美體驗(yàn)，得到“再度體驗(yàn)”。

（二）聲畫對位

聲畫關(guān)系中，聲音與畫面的表現(xiàn)意義突出地表現(xiàn)在對位關(guān)系中，這種關(guān)系使聲音與畫面在情緒情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差，從而產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)效果。

聲音在電影中可以分為三類——語言、音樂、音響，聲畫對位關(guān)系大多體現(xiàn)在音樂與畫面的對位關(guān)系上。聲音在原則上應(yīng)與畫面達(dá)到統(tǒng)一，但隨著電影的不斷發(fā)展，筆者發(fā)現(xiàn)，很多制作者針對電影中的音效、環(huán)境聲等，做一些藝術(shù)化的處理，與畫面形成對位關(guān)系。這增強(qiáng)了聲音的敘事功能，也更增強(qiáng)了聲畫關(guān)系的表現(xiàn)意義。

1.音效

音效往往可以增進(jìn)場面的真實(shí)感、氣氛或戲劇信息。在電影《英雄》中，秦國通過幾十萬只劍攻打趙國。這是電影審美體驗(yàn)的第一層。當(dāng)劍在空中略過的時候，音效用的是海豚的叫聲，不僅增加了劍的力度與速度，更讓人感受劍嘶吼的力量。而每一只劍落到一處地方的時候，都有劍尾部木質(zhì)的顫聲，更顯劍的強(qiáng)度殺傷力。這是電影審美體驗(yàn)的第二層。但就算敵人的劍再強(qiáng)，趙國的國可滅，字不可滅，精神不可滅。因此畫面中的趙國人都在聚精會神的繼續(xù)寫字，伴隨著的是無處不在、來自四面八方的劍的尾翼顫抖，畫面與聲音的對比讓人心為之撼動，趙國人不可服輸、剛烈過人的精神讓我們體會到人性的美麗。這是電影審美體驗(yàn)的第三層。

2.環(huán)境聲

環(huán)境聲通常以其豐富性，營造一種別樣的美的體驗(yàn)。它能讓觀眾有一種身臨其境的感覺，但同時也能通過其藝術(shù)化處理，表現(xiàn)相反的人物情感，襯托人物的孤獨(dú)、無力。

在電影《千里走單騎》初段，主演高田岡一先生獨(dú)自一人從日本來到了中國麗江古鎮(zhèn)，想要為兒子完成一些事，但受到了一些阻礙，便一人站在古鎮(zhèn)的街市旁給兒媳打電話。這是我們感受到的電影審美體驗(yàn)的第一層。這一段的環(huán)境聲中，有街市的喧鬧——來來往往購物的人群，店家招呼客人的吆喝聲，客人討價還價的聲音；有各地游客的口音——成群結(jié)隊(duì)，熱鬧非凡；有古鎮(zhèn)居民的民族特色——穿梭在街市的自行車鈴鐺聲，服裝配飾的“叮鈴”聲，古香古色的民歌聲；有鄉(xiāng)村隨處可聞的環(huán)境聲——煙花爆竹的“砰砰”聲，人們的嬉笑聲，家禽的鳴叫聲等等。而高田先生完全沒有融入進(jìn)這些聲音之中，而是獨(dú)自一人站在街市的一個角落。畫面中的他身穿黑色衣服，并處于畫面的右側(cè)，與街市中每家商鋪掛的大紅燈籠格格不入。這是電影審美體驗(yàn)的第二層。環(huán)境聲在這其實(shí)與人物的內(nèi)心起到了對比的作用，越是熱鬧，便越是孤獨(dú)。我們就能通過環(huán)境聲聯(lián)想到自己身處于鬧市之中，但卻只是孤身一人，那種人物身上的無助感便會漸上心頭。而這是電影審美體驗(yàn)的第三層（如圖1）。

在電影《小武》中，小武回到家鄉(xiāng)，他的朋友用自行車搭載他的那一段畫面中，我們聽到了街道上的巨大噪音，有車流聲、喇叭聲，有商店里傳來的流行音樂聲，也有公安部門貫穿整個段落的具有宣傳教育意義的廣播聲。我們甚至聽不太清楚自行車的聲音，還有小武和其朋友的對話。這在傳統(tǒng)的后期聲音處理上是不應(yīng)該的，并且這也與畫面形成了強(qiáng)烈對比。這是我們感受到的電影審美體驗(yàn)的第一層。賈樟柯導(dǎo)演在他的電影中，堅(jiān)持運(yùn)用大量的各種塵世噪音來代替語言或者畫面，渲染復(fù)雜的環(huán)境，表現(xiàn)人物心理，同時也表現(xiàn)了那個年代的生活難有平靜和安寧的時候。這是電影審美體驗(yàn)的第二層。這種讓我們觀眾感覺從頭到尾都沒有停止過的巨大噪音，在賈導(dǎo)的電影里直接呈現(xiàn)了變化的主題。這些聲音交織在一起，在某個特定的場景中表現(xiàn)變化，又在一個很長的背景中顯示人的變遷。我們在這些聲音中感受到導(dǎo)演對底層人民的人文關(guān)懷，討論了個人和權(quán)威話語的關(guān)系。這是電影審美體驗(yàn)的第三層。

綜上所述，聲畫關(guān)系中的同步或?qū)ξ?，讓聲音與畫面形成特殊關(guān)系，使作品獲得了聲音與畫面二者單獨(dú)使用不可能產(chǎn)生的表現(xiàn)意義。作為觀眾，我們發(fā)現(xiàn)審美體驗(yàn)是多種心理功能（感知、想象、情感、理解）共同活動，而表現(xiàn)出“起興”（初級直覺）、“神思”（想象）、“興會”（靈感）幾個不同的層面。而作為電影聲音設(shè)計(jì)師或者剪輯師，我們在平時生活中就應(yīng)該多觀察、多傾聽，感受聲音，才能把我們想要告訴觀眾的情感體驗(yàn)融入到聲音中，融入到電影和畫面中，增強(qiáng)聲畫關(guān)系的表現(xiàn)力，讓大家共同享受這視聽盛宴。而觀眾也會結(jié)合自身經(jīng)歷，由影片聯(lián)想到更多，得到一種新的美感體驗(yàn)，得到對人生、對理想的執(zhí)著追求，更好的塑造自我的靈魂。

注釋：

《文藝美學(xué)》，胡經(jīng)之著，北京大學(xué)出版社1999年版，p.67.

《莊子·人間世》

伍建陽.影視聲音創(chuàng)作藝術(shù)[M].北京：中國廣播電視出版社，2005，p.132

《文藝美學(xué)》，胡經(jīng)之著，北京大學(xué)出版社1999年版，p.67.

參考文獻(xiàn)：

[1]胡經(jīng)之.文藝美學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，1999.

[2]伍建陽.影視聲音創(chuàng)作藝術(shù)[M].北京：中國廣播電視出版社，2005.