現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化研究

楊文若

摘 要：由于建筑在人們生活和工作中扮演著重要的角色，建設(shè)的設(shè)計(jì)風(fēng)格可以清晰的呈現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的文化氣息，同時(shí)也能夠真實(shí)的呈現(xiàn)出所在地區(qū)的文化底蘊(yùn)。基于這種背景下，建筑隨著時(shí)間的流逝而演變成一種文化符號(hào)并得到了相關(guān)人士的高度重視，這樣就會(huì)在某種程度上加快現(xiàn)代建筑風(fēng)格本土化的腳步。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；設(shè)計(jì)風(fēng)格；本土化；文化傳統(tǒng)

1 引言

建筑成為了當(dāng)前人們居住和辦公必不可少的一部分，其設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠是一個(gè)地區(qū)審美理念的表達(dá)方式，蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化。隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們的個(gè)性化追求變得日益突出，本土化滲透到建筑設(shè)計(jì)中有著顯著的效果，并在建筑領(lǐng)域中得到了普遍的認(rèn)可，尤其是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)出來的本土化特色會(huì)變得更加突出。

2 針對(duì)我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化提出的有效措施

2.1 重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合

眾所周知，無論對(duì)于東方建筑來說，還是就西方建筑而言，都要遵循傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)還要充分表達(dá)出本土化的民族特性以及國(guó)家性質(zhì)。因此，設(shè)計(jì)人員在對(duì)現(xiàn)代建筑物進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)采取恰當(dāng)?shù)氖侄渭橙鹘y(tǒng)的精髓所在，弘揚(yáng)昔日的文明并加以優(yōu)化，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，這樣才能在本土化設(shè)計(jì)當(dāng)中達(dá)到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美結(jié)合。作為一名設(shè)計(jì)人員，在對(duì)現(xiàn)代建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候可以采取文學(xué)創(chuàng)作的方式，這樣做的目的是為了賦予當(dāng)代建筑體現(xiàn)時(shí)代氣息的流動(dòng)空間，并合理的滲透到傳統(tǒng)建筑的軸線中，繼而以其特殊的魅力引發(fā)人們浮想聯(lián)翩。設(shè)計(jì)人員在對(duì)城市建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)對(duì)城市的地標(biāo)性和傳統(tǒng)的文化氣息之間的關(guān)系引起重視，這樣才能更好的呈現(xiàn)出城市建筑設(shè)計(jì)存在的本土化特點(diǎn)。隨著時(shí)間的流逝，城市傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化，將其和相關(guān)設(shè)計(jì)手段有機(jī)的結(jié)合起來運(yùn)用到當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中能夠達(dá)到本土化的設(shè)計(jì)效果。設(shè)計(jì)人員在對(duì)現(xiàn)代城市建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，在使用先進(jìn)材料、新型工藝的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)對(duì)城市歷史文化的傳承予以高度重視，這樣才能增強(qiáng)建筑的可識(shí)別性，同時(shí)也潛移默化的提高了人們對(duì)城市環(huán)境的歸屬感。由此可見，通過將傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，可以充分的呈現(xiàn)出現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的本土化風(fēng)格特色。

2.2 堅(jiān)持人的情感與工業(yè)文明的平衡

我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展與進(jìn)步，促使建筑行業(yè)和建筑藝術(shù)得到了蓬勃的發(fā)展，人們開始對(duì)建筑和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)性引起了高度重視，同時(shí)也重視空間系統(tǒng)維系，基于這種理念下相關(guān)單位加大了對(duì)生態(tài)環(huán)境包含的力度，進(jìn)而促使人類與自然可以達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。一般而言，“世界風(fēng)格”等情況的出現(xiàn)大部分都是當(dāng)代建筑中人的情感寄托和工業(yè)文化處于不協(xié)調(diào)的狀態(tài)所引起的。所以設(shè)計(jì)人員在對(duì)我國(guó)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)對(duì)人類情感和工藝文明之間的關(guān)系做到熟練掌握，深入剖析我國(guó)的禮教中存在的人文精華，并參考一些發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，汲取值得借鑒的部分，做到兼收并蓄，推陳出新。不僅如此，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)當(dāng)對(duì)建筑設(shè)計(jì)具有的差異化特點(diǎn)予以高度重視，并且在對(duì)醫(yī)院、工廠等類似建筑物進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)采取有效措施清晰的呈現(xiàn)出現(xiàn)代工業(yè)文明，但是在對(duì)公園、陵園等類似建筑物進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)對(duì)人類的情感寄托引起高度重視，只有這樣才能設(shè)計(jì)出具有本土化特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

3 淺談現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的發(fā)展趨勢(shì)

3.1 本土化

通常情況下，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)出來的本土化特色是一目了然的。從當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)來看，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)把現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐有機(jī)的和本地傳統(tǒng)文化特色、風(fēng)土人情等方面結(jié)合起來，同時(shí)還要和當(dāng)?shù)貧夂驐l件、居住個(gè)性要求緊密相連。尤其是基于這種生態(tài)背景下，應(yīng)當(dāng)遵循“就地取材”的設(shè)計(jì)原則，對(duì)當(dāng)?shù)氐牟牧弦龅轿锉M其用，進(jìn)而滿足當(dāng)?shù)鼐用竦膶徝烙^念。比如針對(duì)重慶渝園的設(shè)計(jì)來說，在對(duì)該建筑物進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候主要運(yùn)用了紅砂巖、紅磚，這樣做不但能夠促使該建筑物和周圍的建筑物處于相同的狀態(tài)，而且還能大大降低成本的投入。

3.2 多元化

在最近幾年里，房地產(chǎn)需求數(shù)量逐年增加，住房消費(fèi)逐漸呈現(xiàn)出個(gè)性化的狀態(tài)，這樣就會(huì)在某種程度上加快現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的腳步。尤其是從當(dāng)前的發(fā)展趨勢(shì)來看，城市居住用地出現(xiàn)了供不應(yīng)求的情況，這樣就會(huì)使很多設(shè)計(jì)人員將目光放在了高層或者是高密度住宅的設(shè)計(jì)上。尤其是對(duì)于錢江時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)來說，不但可以充分反映出傳統(tǒng)建筑豐富在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的完美應(yīng)用，通過別具一格的設(shè)計(jì)在高層居住達(dá)到了“前庭后院”的居住效果。不僅如此，在高層中也較好的呈現(xiàn)出了合院住宅的文化氣息，無論哪一家都有自己的庭院，這樣不但使人們充滿了對(duì)古代人“采菊東籬下、悠然見南山”的生活向往，而且通過借助于灌溉系統(tǒng)可以充分發(fā)揮出建筑自身的價(jià)值。

4 結(jié)語

通過以上內(nèi)容的論述，可以得知：從當(dāng)前的發(fā)展趨勢(shì)來看，雖然現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展已經(jīng)處于成熟階段，但是和國(guó)際建筑本土化設(shè)計(jì)相比依然存在著較大的差距。但是我們堅(jiān)信，隨著我國(guó)建筑設(shè)計(jì)理念的不斷發(fā)展與完善，會(huì)加快現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的腳步，同時(shí)衍生出大量?jī)?yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)作品，進(jìn)而為我國(guó)的建筑行業(yè)的發(fā)展開辟一條新的道路。

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