全球化視域下中華民族精神的培育路徑

計(jì)鎮(zhèn)華

摘要：全面貫徹落實(shí)培育中華民族精神，能夠?yàn)闃?gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，中華民族精神也是民族興旺昌盛的根本，是國人開拓發(fā)展道路、勇于創(chuàng)新的動(dòng)力。隨著全球化風(fēng)暴席卷世界各地，中華民族精神的地位受到強(qiáng)有力的沖擊。而培育中華民族精神能夠深化國人對其實(shí)際價(jià)值的理解，依靠其指導(dǎo)理念嚴(yán)格端正思想，規(guī)范行為標(biāo)準(zhǔn)?；诖?，本文圍繞全球化背景下下，如何培育中華民族精神的創(chuàng)新路徑展開探討。

關(guān)鍵詞：全球化；民族精神；培育；路徑

民族精神是民族興旺昌盛的力量源泉。從某種意義上來說，民族或國家是有生命的，如果它缺失了靈魂，那么就等同于沒有存在價(jià)值的軀殼。一個(gè)民族擁有了高尚的民族品格，飽滿的民族訴求和理想，才能增強(qiáng)內(nèi)在的凝聚力，進(jìn)而昂首于世界民族之巔。眾所周知，中華民族具有悠久的歷史發(fā)展背景和璀璨的傳統(tǒng)文化，既經(jīng)歷過獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的時(shí)代，也經(jīng)歷過沒落的艱苦時(shí)期。我們之所以能夠經(jīng)受重重打擊和洗禮，其根本原因在于，我們擁有堅(jiān)定不移的信念，和勇于面對困難、勇于挑戰(zhàn)困難的堅(jiān)強(qiáng)后盾—中華民族精神。由此可見，培育中華民族精神是促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的首要任務(wù)。我們要深入理解中華民族精神對于國家的重要意義，并從科學(xué)發(fā)展觀的視角，解讀中華民族精神。

1.全球化的內(nèi)在涵義和主要特征

世界全球化的趨勢已成為定局，西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)勢的綜合實(shí)力逐步占據(jù)主導(dǎo)地位。由于不同國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有所差異，奠定了其在世界全球化中的地位，同時(shí)，也決定了其所能收獲的利益。世界全球化的進(jìn)程不斷加快，對于像中國這樣的發(fā)展中國家來說，全球化既提供了難能可貴的發(fā)展機(jī)遇，又帶來了嚴(yán)酷的考驗(yàn)。基于此，我們應(yīng)當(dāng)全面且透徹的了解全球化的內(nèi)在涵義和特征，進(jìn)而在面對機(jī)遇與考驗(yàn)的過程中，能夠從容客觀的審時(shí)度勢。

1.1全球化內(nèi)在涵義的簡要理解

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)建，促進(jìn)了世界各國的緊密聯(lián)系和相互影響，空間拓展在一定程度上縮短了聯(lián)系距離，也形成了盤根交錯(cuò)的全球關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這也是全球化的形成過程。深入研究全球化，是國內(nèi)外各個(gè)領(lǐng)域致力研討的主要課題，但一直缺失統(tǒng)一的概念，其定義最早出現(xiàn)的時(shí)間可追溯到1997年，由IMF所提出并被世界范圍內(nèi)所接受，具體的內(nèi)容是：跨國商品、服務(wù)交易及國際資本流動(dòng)模式的創(chuàng)新、交易形式的豐富，其依靠技術(shù)的發(fā)展和推廣深化了世界各國的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

至于全球化的內(nèi)在涵義主要包括如下三方面：

（1）提高物質(zhì)文化生活水平

人們對物質(zhì)文化生活水平的標(biāo)準(zhǔn)要求逐步提高，這極大的激發(fā)了世界市場的活躍度，原本產(chǎn)品的單一供應(yīng)源不再壟斷市場，各個(gè)國家及地區(qū)在經(jīng)過創(chuàng)新優(yōu)化后逐步推出同類型產(chǎn)品。且本地市場在悄然間演變?yōu)閲H市場，充分滿足人們對商品的多樣性需求，同時(shí)服務(wù)類型也日趨豐富。

（2）現(xiàn)代信息技術(shù)的拓展應(yīng)用

隨著科技水平的不斷提高，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)拉近了全世界的距離，實(shí)現(xiàn)了不出國門便可第一時(shí)間了解國際形勢的目標(biāo)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)不僅對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治決策、軍事部署等產(chǎn)生影響，還延伸到日常生產(chǎn)及社會(huì)活動(dòng)之中。

（3）轉(zhuǎn)變思想觀念

面對全球化的時(shí)代背景，各個(gè)國家的思想文化發(fā)生激烈碰撞，因?yàn)槲幕黧w有本質(zhì)性的差異，且個(gè)體在接受外來思想理念、品味等方面有不同的理解，在這種影響下，世界同質(zhì)化已逐步在各國滲透。立足與長遠(yuǎn)發(fā)展的角度，這種思想文化的轉(zhuǎn)變是難以控制的，同時(shí)這也是全球化背景的主要影響因素。

1.2全球化的主要特征

全球化的出現(xiàn)加劇了現(xiàn)階段世界環(huán)境的復(fù)雜性，并促使局勢更加錯(cuò)綜復(fù)雜。全球化出現(xiàn)的具體時(shí)間是上世紀(jì)70年代末期。發(fā)展至今，世界的整體性逐步增強(qiáng)，思想更加開放，經(jīng)濟(jì)與文化交流更加頻繁，這對人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并且與其自身的特征有密不可分的聯(lián)系，全球化的特點(diǎn)主要包括如下幾點(diǎn)：

（1）經(jīng)濟(jì)全球化的形成

提到全球化，人們優(yōu)先想到的是經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化不僅是全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要潮流趨勢，也是其主要的特征。經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)現(xiàn)了優(yōu)化配置世界范圍內(nèi)的資源，并促進(jìn)了各個(gè)國家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。面對經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境，國際資本的流通形式與技術(shù)傳播路徑逐步趨向多樣化，大批量的跨國貿(mào)易公司不斷涌現(xiàn)，增強(qiáng)了各國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來。

（2）政治一體化

西方資本主義國家是全球化的發(fā)源地，并試圖借助全球化的影響統(tǒng)治發(fā)展中國家，實(shí)現(xiàn)在世界范圍內(nèi)普及西方制度。全球化導(dǎo)致國際綜合發(fā)展失衡，針對此，各個(gè)國家制定了符合本國戰(zhàn)略方針的相關(guān)制度和政策，同時(shí)，西方發(fā)達(dá)國家在謀求利益的基礎(chǔ)上，迫于壓力需要與其他國家達(dá)成合作關(guān)系，這也直接導(dǎo)致了在合作中，各國出現(xiàn)政治制度的沖突。由于全球化促使國際力量發(fā)展不平衡，各個(gè)國家也都將對此而制定符合本國發(fā)展的相關(guān)政策和制度，與此同時(shí)，西方發(fā)達(dá)國家在謀求自身發(fā)展和自己利益的同時(shí)，有時(shí)不得不與其他國家和地區(qū)相聯(lián)合，這其中必將有政治上的相互碰撞與相互摩擦。實(shí)踐證明，全球化并不單純是政治一體化。

（3）阻礙中華民族精神培育的主要因素

在全球化的強(qiáng)力沖擊下，加強(qiáng)民族精神建設(shè)至關(guān)重要。大部分國家開始加大民族精神的培養(yǎng)力度，并為此尋找切實(shí)可行的措施。尤其是對于發(fā)展中國家來說，培育民族精神具有實(shí)際意義。隨著全球化發(fā)展進(jìn)程的加快，中國已奠定了在國際社會(huì)生產(chǎn)生活中的地位，在此過程中，要立足于傳承中華民族歷史文化，弘揚(yáng)民族主義精神，向世界展現(xiàn)深層次的文化內(nèi)涵，確保在激烈的競爭中掌握主動(dòng)權(quán)。阻礙中華民族精神培養(yǎng)的具體因素有：

第一，由于受到西方文化的影響，人們的民族認(rèn)同感的理解更加膚淺，且民族文化意識逐步被削弱。文化全球化的基本內(nèi)容是指，不同的民族文化在世界范圍內(nèi)的聯(lián)系中，在思想認(rèn)知、價(jià)值取向及道德評判等方面逐步達(dá)成共識。20世紀(jì)原創(chuàng)媒介理論家馬歇爾·邁克盧漢曾表達(dá)過類似的觀點(diǎn)，其大致內(nèi)容是，在全球交流不斷頻發(fā)的影響下，借助網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢，世界各國的民族文化正逐步趨向于綜合性發(fā)展。

與此同時(shí)，西方發(fā)達(dá)國家憑借其超強(qiáng)的綜合實(shí)力，促使世界文化呈現(xiàn)單向流動(dòng)的特征，并逐步延伸拓展其文化理念，甚至是增強(qiáng)世界范圍內(nèi)的影響。這在某種程度上來說，導(dǎo)致發(fā)展中國家在被動(dòng)的接受西方文化的侵占。最終，產(chǎn)生的不利局面是文化的被動(dòng)西化被大眾所認(rèn)同，并逐步削弱了對民族文化的認(rèn)知。面對這樣的境遇，中華民族文化要盡快融合到全球化的進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)共生共存，控制民族文化的過分西化，培育國人的中華民族精神。

第二，文化的殖民化導(dǎo)致民族凝聚力被削弱，民族意識淡薄。在理想狀態(tài)下，全球化的文化交流應(yīng)當(dāng)是公正平等、雙向互通的。但當(dāng)下，大部分西方國家統(tǒng)治欲望強(qiáng)烈，促使文化交流呈現(xiàn)單向驅(qū)動(dòng)的局面。參照全球化發(fā)展進(jìn)程可以看出，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)從文化資本到文化產(chǎn)品，從文化形態(tài)到文化意識，從語言教育到宗教信仰，從影視媒介到日常節(jié)日，將拜金主義、享樂主義、利己主義、極端個(gè)人主義等資本主義的價(jià)值體系迅速輸出，逐步延伸到發(fā)展中國家或經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平處于劣勢地位的國家。在全球化進(jìn)程中，西方國家所采取的文化侵略戰(zhàn)術(shù)，在很大程度上扭曲了人們的思想理念意識、文化價(jià)值取向、道德評判標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致民族精神受到蛀蝕。針對此，發(fā)展中國家應(yīng)正確面對挑戰(zhàn)，積極采取行之有效的措施，捍衛(wèi)民族精神的傳承。

2.培育中華民族精神的具體路徑

2.1開放思想，引薦先進(jìn)理念

在全球化時(shí)代背景下，我們要加大針對民族精神的培育力度，以嶄新的姿態(tài)面對世界。隨著全球化進(jìn)程的加快，整個(gè)民族要深入反思自身文化及價(jià)值體系的構(gòu)建，重視民族精神對于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生建設(shè)的價(jià)值體現(xiàn)。每個(gè)國家和民族都不能在全球化風(fēng)暴前置身事外，也不能在封閉的狀態(tài)下尋求發(fā)展，一旦形成文化自大和文化排外主義，將對國家的發(fā)展和民族的進(jìn)步構(gòu)成嚴(yán)重危害。民族精神要保證與時(shí)俱進(jìn)，善于挖掘其它民族文化的精髓，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，立足于本國國情，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新優(yōu)化，不斷提煉有自身民族特色的文化體系。

由此可見，在全球化進(jìn)程中，培育中華民族精神，關(guān)鍵環(huán)節(jié)是要摒棄閉門造車的落后思想，樹立正確的開放意識，與此同時(shí)，還要采取有效的措施抵御西方國家的文化入侵。面對世界，要做到知己知彼，深入透徹的了解對手的戰(zhàn)略決策，避免封閉思想文化，在開放思想的基礎(chǔ)上敢于接受西方文化的挑戰(zhàn)。

2.2民族精神要與時(shí)俱進(jìn)

培育中華民族精神的主旨是促進(jìn)中華民族與時(shí)代的同向進(jìn)步，保持斗志昂揚(yáng)的精神面貌。民族精神是時(shí)代的特征產(chǎn)物，在不同的時(shí)代背景下，不同民族呈現(xiàn)出的精神品格差異明顯。但任何有生命力、有靈魂的民族精神，其基本內(nèi)容都是相近的。一個(gè)民族要想傲然矗立于世界的巔峰，就需具備寬廣的胸襟，既能夠客觀的認(rèn)知自身，又能夠接受新事物，增強(qiáng)對時(shí)代發(fā)展的適應(yīng)能力。只有敢于接受挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自我突破，才能獲得源源不斷的動(dòng)力，推進(jìn)民族的創(chuàng)新發(fā)展。

我們都知道中華民族有上下五千年的輝煌歷史，尤其是中國共產(chǎn)黨成立以來，中華民族精神的發(fā)展取得了長足的進(jìn)步，其內(nèi)涵也不斷豐富。從救國救民、抵抗侵略到人民當(dāng)家做主，都充分體現(xiàn)出了中華民族精神的堅(jiān)強(qiáng)不屈奮勇向前。

2.3創(chuàng)新培育民族精神的載體，加大利用效率

在培育中華民族精神的過程中，要不斷發(fā)掘載體，并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新利用。例如；有紀(jì)念意義的節(jié)日、紅色革命根據(jù)地、先進(jìn)模范及事跡、愛國主義教育基地等，都能夠作為培育中華民族精神的優(yōu)質(zhì)平臺。這些節(jié)日是長期以來民族文化的積淀，是民族情感的凝結(jié)，是民族精神的寄托。另外針對培育民族精神，國家可以設(shè)立法定節(jié)假日，并制定相關(guān)的制度體系，充分發(fā)揮載體的優(yōu)勢價(jià)值。與此同時(shí)，在有紀(jì)念意義的節(jié)假日，開辦主題公益活動(dòng)，緬懷歷史，激發(fā)群眾對民族精神的認(rèn)同和理解，進(jìn)而深化民族精神的教育意義。例如，中國傳統(tǒng)的春節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)等，都蘊(yùn)含著豐富多彩的教育意義，是中華民族歷史發(fā)展所沉淀下來的文化瑰寶。實(shí)踐證明，創(chuàng)新優(yōu)化是民族精神教育價(jià)值的載體，能夠?yàn)榕嘤腥A民族精神創(chuàng)造有利的條件。

2.4加大學(xué)院教育的重視程度

教育是國家進(jìn)步的奠基石，教育的缺失會(huì)嚴(yán)重阻礙國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生建設(shè)。西方著名哲學(xué)家、愛國主義者費(fèi)希特表示，教育的實(shí)際意義不是為了培養(yǎng)人的某些特征，而是強(qiáng)化人本身的素質(zhì)，不是要將自己所能傳授的教養(yǎng)變?yōu)閷W(xué)子的財(cái)富，而是要升華其人格品行。換句話說，其所強(qiáng)調(diào)的是，教育要以人為本，需側(cè)重于精神品格的培養(yǎng)。西方哲學(xué)家盧梭曾在《關(guān)于波蘭政府的籌議》一文中提出，在民族精神的引導(dǎo)下，培養(yǎng)具有高尚品格的愛國者，這才是教育的真正目的。然而，現(xiàn)階段，我國的學(xué)院教育更多的側(cè)重于對學(xué)生某一方面的培養(yǎng)，而忽略了內(nèi)在品格的教育，針對此，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，深度變革教育體制，抵抗教育的功利化。

3.結(jié)束語

長久以來，教育促進(jìn)了人類精神文明的發(fā)展，并為歷史文化的傳承做出了功不可沒的貢獻(xiàn)。在新時(shí)代背景下，我國的國民教育要勇于承擔(dān)培育中華民族精神的職責(zé)，弘揚(yáng)歷史文化。與此同時(shí)，還需重視公民的民族精神培養(yǎng)，增強(qiáng)民族認(rèn)同，提升民族凝聚力，為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

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