淺析文明體系影響下的家具設(shè)計藝術(shù)

摘 要：本文從文明體系的角度，對于設(shè)計藝術(shù)中的一類實用藝術(shù)——家具設(shè)計藝術(shù)進行探討，通過比較研究法，以明式家具與巴洛克家具的對比，上升到黃土文明與海洋文明之間的碰撞，揭示文明體系對于設(shè)計藝術(shù)的影響，包括造型，風(fēng)格，裝飾等。并對于未來家具設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展與方向進行一些思考。

關(guān)鍵詞： 黃土文明；設(shè)計藝術(shù)；巴洛克家具；明式家具

1 文明的內(nèi)涵

1.1 文明的定義

文明是一個具有深刻內(nèi)涵的詞，從社會學(xué)、文字學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等不同角度進行分析，對于文明的定義也各不相同。最早提出對于文明的定義的是1958年荷蘭學(xué)者克魯克荷恩。英國歷史學(xué)家、考古學(xué)加格林·丹尼爾于1968年出版了《最初的文明》，認為文明的形成要有城市，文字和復(fù)雜的禮儀建筑三個條件。這也是較為廣泛接受地對于文明的定義。

人們在生活中所接觸到的文明一詞則更多地是更為生活化的實用定義，如講文明禮貌、建設(shè)生態(tài)文明與社會主義精神文明等。

綜上所述，從哲學(xué)的角度看待文明，則是歷史以來沉淀下來的，有益增強人類對客觀世界的適應(yīng)和認知、能被絕大多數(shù)人認可和接受的人文精神以及公序良俗的總和。設(shè)計藝術(shù)作為一種實用性藝術(shù)，與人們的生活聯(lián)系緊密。要探討設(shè)計藝術(shù)與文明之間的關(guān)系，就要挖掘其背后深層次的聯(lián)系與影響，以分析其精神性元素在設(shè)計藝術(shù)上的作用與表現(xiàn)。

2 黃土文明與海洋文明

2.1 黃土文明與海洋文明的定義

所謂黃土文明，是指孕育、誕生和生長于我國黃土高原這一特定自然環(huán)境與社會環(huán)境的文化形態(tài)。在這個地區(qū)發(fā)展起了農(nóng)耕、文字，形成了最初的中國古代文明，經(jīng)過5000年的不間斷發(fā)展，最終形成光輝燦爛的華夏文明。華夏文明又稱黃土文明，二者一脈相承。

海洋文明則是以海洋為依托，領(lǐng)先于人類社會發(fā)展而形成的一種文明。海洋給生命的進化與生存提供了條件。由于東方內(nèi)海較少，古代社會生產(chǎn)力發(fā)展低下，東方海洋文化發(fā)展緩慢，而西方地中海岸線曲折， 天然良港無數(shù)，利于航海業(yè)發(fā)展，同時帶動文明發(fā)展。海洋文明多指代由西方文明為基礎(chǔ)所發(fā)展起來的海洋文明，與東方的黃土文明相生相對。

2.2 黃土文明與海洋文明之間的相關(guān)性

中國古代由于自然地理環(huán)境的封閉性，形成了內(nèi)向、穩(wěn)定的中華文明特征。 在漢唐時代等經(jīng)濟繁榮發(fā)展的時代，與外部世界交流逐漸增多，這種交流把東方文明的先進部分，如四大發(fā)明、絲綢之路等帶入了西方世界，對西方文明的發(fā)展產(chǎn)生的重大影響，是黃土文明與海洋文明的初步碰撞。

西方則一直依托海洋進行發(fā)展，通過航海業(yè)進行資本積累，并于16～17世紀開展了工業(yè)革命，進入了更高一層次的文明時代。這時的海洋文明反過來打破黃土文明的封閉性，以一種粗暴的形式，使海洋文明的精神性滲透原本內(nèi)向封閉的黃土文明，二者的二次碰撞不僅帶來精神上的交流，在實用性的設(shè)計藝術(shù)上也有著鮮明的體現(xiàn)。特別是住與行密切相關(guān)的家具設(shè)計藝術(shù)。

3 黃土文明的設(shè)計藝術(shù)體現(xiàn)——明式家具

3.1 黃土文明與明式家具

明式家具設(shè)計藝術(shù)的形成與黃土文明有著千絲萬縷的關(guān)系。從社會、經(jīng)濟、文化等多層次的角度來看，黃土文明醞釀下的華夏社會內(nèi)向、保守和封閉，總體以繼承自己的文化為主。這體現(xiàn)在明式家具發(fā)展的社會成因上，首先，明代繼承元代的匠籍制有所放松，給了匠人更多自由時間，提高匠人制作手工藝的積極性。其次，明代社會結(jié)構(gòu)改變，匠人社會地位提高至藝術(shù)家，從側(cè)面提高了匠人的學(xué)識修養(yǎng)和審美意識，匠人也更積極投入家具設(shè)計藝術(shù)的探索，為明式家具設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展提供了人力基礎(chǔ)。從經(jīng)濟因素看，黃土文明以多年傳承的自給自足經(jīng)濟為主，商品經(jīng)濟發(fā)展緩慢，直到明代中后期商品經(jīng)濟發(fā)展繁榮，手工匠人的勞作收益大大增多，進一步促進手工藝發(fā)展。再者，明初期明成祖朱元璋實行海禁制度，對外交流途徑主要為附屬國家的朝貢，帶來大量精美優(yōu)良的木材，如黃花梨、紫檀等硬木，為明式家具藝術(shù)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

由于朝貢的模式受政治關(guān)系影響，開展面較小，禁令無法全面實施，到了明中后期解除了海禁禁令，極大增多了與東方的貿(mào)易交往，也增強了東西方黃土文明與海洋文明之間的交流，逐漸將明式家具設(shè)計藝術(shù)帶入西方，給西方家具設(shè)計藝術(shù)帶來一定的影響，并在巴洛克家具上有所體現(xiàn)。

3.2 明式家具的內(nèi)涵

家具與人們的生活息息相關(guān)，它的風(fēng)格也受歷史時代與地域因素的影響，形成不同的樣式，蘊藏著文明體系對于設(shè)計藝術(shù)的深層次影響。

明式家具是在歷史長河中經(jīng)過多種社會環(huán)境與文化的交流碰撞所形成的，它包含著從商周時代到宋元時代的黃土文明體系下的家具藝術(shù)發(fā)展成果。

3.3 明式家具受黃土文明影響下的設(shè)計藝術(shù)體現(xiàn)

3.3.1 家具椅背裝飾設(shè)計藝術(shù)

圖1 明式家具椅背裝飾圖鑒

明式家具以選材獨特，裝飾洗練的特點聞名于世。在裝飾設(shè)計藝術(shù)中，其特點明顯受華夏黃土文明的思想所影響。如圖1圈椅等一系列明式座椅的椅背上的裝飾藝術(shù)，從形式上看，主要分為方與圓兩類，這從文化角度看，是上千年來黃土文明秉承的天圓地方思想在家具裝飾設(shè)計藝術(shù)上的體現(xiàn)，從審美角度看，圓和方是最為基本的幾何形態(tài)，有著內(nèi)向性和穩(wěn)定性，這與黃土文明的穩(wěn)定性也為一致。從裝飾紋樣上看，云紋、回紋、幾何紋、八寶紋等綜合類紋樣居多（圖1），同時也有著龍鳳等動物紋的使用，體現(xiàn)了古人崇尚典雅、幽靜之風(fēng)，以及對于黃土文明體系中形成的對天地人神動物的崇拜。

3.3.2家具造型藝術(shù)

圖2 明式家具

明式家具造型洗練，以線為元素，方形造型為主，體現(xiàn)出一種典雅的品格。它選材主要取自于硬木，又稱硬木家具。從舒適度的角度來講，是略顯薄弱的。這與中華傳統(tǒng)思想中的“禮制”相關(guān)。這種思想認為“禮”高于人，為達到禮制的要求，舒適度有所犧牲，其與黃土文明流傳千年的封建制度緊密相關(guān)（圖2）。

3.3.3 明式家具設(shè)計藝術(shù)思想

同時，明代的文化名人思想對明式家具設(shè)計藝術(shù)有一定的影響。他們崇尚自然，講究“精雅”，給明式家具注入了閑適、隨遇而安的文人審美。明代帝王多崇尚道教，好老莊之說。道家講究的“無為而治”、“無欲則剛”完美的體現(xiàn)在明式家具的設(shè)計上。因此明式家具給人一種“素面朝天”的自然美感，質(zhì)樸而厚實。總體來看，明式家具設(shè)計藝術(shù)思想是一脈傳承至華夏文明，也就是繼承黃土文明思想。

4 海洋文明的設(shè)計藝術(shù)體現(xiàn)——巴洛克家具

4.1 海洋文明與巴洛克

17世紀的歐洲，航海業(yè)的迅速發(fā)展與資本原始積累給了歐洲國家向外征服的動力，形成了勇于探索征服的海洋文化，它是海洋文明的重要組成部分。在這種歷史背景下，各國熱衷于展現(xiàn)自身強大，表現(xiàn)在建筑家具裝飾上則是極盡奢侈與豪華。這種奢華體現(xiàn)在家具設(shè)計藝術(shù)上，形成了巴洛克家具。

4.2 巴洛克家具的內(nèi)涵

巴洛克是指流行與16～17世紀的西方意大利、法國等國家的一種設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格。這一風(fēng)格是源自于西方海洋文明孕育下的意大利。巴洛克風(fēng)格對歐洲家具及建筑風(fēng)格產(chǎn)生了重大影響，同時也受到海洋文明與黃土文明的碰撞帶來的黃土文明因素影響，體現(xiàn)在其選材與造型藝術(shù)形態(tài)上。

4.3 巴洛克家具受黃土文明影響下的設(shè)計藝術(shù)體現(xiàn)

4.3.1 家具裝飾設(shè)計藝術(shù)

圖3 巴洛克式桌

巴洛克式家具的裝飾圖案種類很多，圖案的運用類似明式家具，背后蘊含著不同的寓意。

最常見的是蓮花紋、月桂樹、莨苕葉、等植物題材。向日葵是太陽的象征，多被設(shè)計師用于宮廷家具的裝飾中；莨苕鋸齒形葉子的紋樣在巴洛克式家具設(shè)計裝飾中大量存在，生動的線條使人們產(chǎn)生愉悅的聯(lián)想；月桂樹象征著榮耀與和平，賦予其驅(qū)魔辟邪的神話傳說。這些都是基于西方文明所形成的傳說留下的印記。

其次是獅子、鷹獅像等動物題材。在西方文明古老的傳說中，獅子是威嚴、高貴、吉祥的“靈獸”化身，通常也是權(quán)力地位的象征。巴洛克式家具采用獅子作為裝飾紋樣，意在突出使用者尊貴的身份和地位。

4.3.2 家具造型設(shè)計藝術(shù)

從造型藝術(shù)來看，巴洛克家具強調(diào)變換與動感，突出空間感和立體感。體型龐大笨重，多采用曲面和直線相結(jié)合，特征是用扭曲形的腿部來代替方木或旋木的腿，并且在椅腿部裝飾有繁縟的雕塑部件等（圖3），整個椅身下半部分厚重，笨拙。這種形式打破了歷史上家具的穩(wěn)定感，使人產(chǎn)生家具各部分都處于運動之中的錯覺。

4.3.3 巴洛克家具設(shè)計藝術(shù)思想

巴洛克家具產(chǎn)生于路易十四海上掠奪時代背景，帶有強大的航海冒險精神與勇于行動的動感精神，在家具的裝飾設(shè)計藝術(shù)與造型設(shè)計藝術(shù)上各有體現(xiàn)。究其源頭，該家居風(fēng)格是基于海洋文明孕育的思想，體現(xiàn)了一處地域文明對當?shù)氐脑O(shè)計藝術(shù)各個方面的重要影響。

5 明式家具與巴洛克家具設(shè)計藝術(shù)的對比

5.1 明式家具與巴洛克家具設(shè)計藝術(shù)之間的差異

從造型上看，明式家具以簡約聞名，線腳的流利也為明式家具的造型增添了一絲高雅。其整體結(jié)構(gòu)是框架式樣，主要有束腰和無束腰兩大結(jié)構(gòu)特征。有束腰家具方腿直足，形體敦厚。無束腰家具以圓腿側(cè)足為主，造型穩(wěn)重。無論是有無束腰，都給人以方正穩(wěn)重的感受。很好地體現(xiàn)出科學(xué)性和藝術(shù)性融會貫通于一體的造型美與形式美。巴洛克式家具造型則較為豪華，富于動感，但也沉重笨拙。

從風(fēng)格上看，海洋文明的強勢冒險精神體現(xiàn)在巴洛克家具上，是強調(diào)力度、變化突出動感，注重強烈感情的表現(xiàn)，強調(diào)流動感和夸張性等特點，常采用富于動態(tài)感的造型要素，比如曲線、斜線，打破均衡、平面多變、強調(diào)層次和深度，給人一種浪漫、動感的韻律美。而內(nèi)向，穩(wěn)定保守的黃土文明下的明式家具則更為注重禮教思想與儒的精神，樸素而高雅。

從裝飾上看，明式家具主要以線腳為裝飾，或椅背上有方或圓的中式花紋鏤空裝飾，但整體裝飾較少，以木材天然的紋理與流利的造型取勝。而巴洛克家具則采用鎏金、刺繡軟墊等，并且在椅腳上大做文章，裝飾氣派十足，展現(xiàn)皇家氣派。這也與中西方文明體系之間的隔閡所產(chǎn)生的差異有關(guān)。

5.2 明式家具與巴洛克家具設(shè)計藝術(shù)之間的相關(guān)性

明中后期，中西方交流增多，帶來黃土文明與海洋文明的碰撞和交融。中國傳統(tǒng)的漆藝傳到了西方，并在西方形成一股潮流，西方宮廷貴族尤愛在室內(nèi)陳設(shè)家具上采用東方漆藝進行裝飾。再則是明式家具形態(tài)對巴洛克家具形態(tài)有著相當?shù)挠绊?。最明顯是巴洛克家具大量采用“S”型彎腿，并逐步向洛可可風(fēng)格過渡。最后是刺繡，西方殖民地的婦女們受到中國風(fēng)格的影響，鐘愛將中式的纏枝紋和龍鳳圖案等與西式的圖案混合在一起，用在家中的各種織物上，包括巴洛克家具的椅墊。

6 結(jié)束語

通過對二者形態(tài)特征的對比，明式家具受中國傳統(tǒng)黃土文明體系的影響， 形態(tài)強調(diào)對稱與統(tǒng)一，注重線形的變化。其形態(tài)暗含“天圓地方”、“虛實相生”的哲學(xué)思想。

巴洛克家具則注重家具的造型以及線面與光影之間的關(guān)系。并且將繁縟的鑲嵌與雕刻工藝相結(jié)合，將大量珍貴的材料飾于家具表面以滿足宮廷貴族的享樂之風(fēng)。

黃土文明與海洋文明在17世紀產(chǎn)生了激烈的碰撞，結(jié)果直接體現(xiàn)在家具設(shè)計藝術(shù)上。雖然二者的工藝技術(shù)造型裝飾等等在很大程度上都各不相同，但二者設(shè)計師們都取其精華，對對方的文化進行有選擇性的吸收、借鑒。使得家具在發(fā)展中形成了有別于傳統(tǒng)的新的民族色彩，對于世界家具的發(fā)展來說是珍貴的寶藏，同時也體現(xiàn)了文明體系對于家具設(shè)計藝術(shù)的深遠影響，無論是文明體系自身因子，還是體系之間的碰撞，都能給家具設(shè)計藝術(shù)帶來不一樣的驚喜，這也是未來家具設(shè)計藝術(shù)所要考慮和重視的方向。

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作者簡介：

歐陽瀾（1995—）女，生于湖北鄂州，2012年～2016年就讀于湖北美術(shù)學(xué)院（本），2016至今就讀于華中科技大學(xué)設(shè)計學(xué)系（碩），研究方向：室內(nèi)設(shè)計，可持續(xù)設(shè)計，濱水景觀，濕地生態(tài)保護設(shè)計。