東方禪意文化在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

摘要：中國是世界上最古老的文明古國之一，“禪”意文化在中國乃至世界文化史上淵源流暢。如今，隨著中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，“禪”文化作為一種極具影響力的語言符號，其獨(dú)特的審美價值及“寧靜”、“均衡”、“自然”的設(shè)計(jì)理念，已在建筑空間設(shè)計(jì)行業(yè)得到充分體現(xiàn)。對此，本文立足于東方禪意空間美感營造層面，分別從其意境營造及構(gòu)成要素兩個維度，就建筑空間設(shè)計(jì)中東方禪意文化的應(yīng)用展開研究。

關(guān)鍵詞：東方；禪意文化；空間設(shè)計(jì)；應(yīng)用

“禪宗意境”簡稱“禪意”，在東方文化史上，禪意文化推崇“真”、“善”、“美”，并通過營造禪意意境，在空靈超脫環(huán)境下追求淡然、純凈、簡素和沖淡之美，以在情感表達(dá)與精神領(lǐng)悟中，凸顯禪宗意境的無限活力與生機(jī)[1]?；厮葜袊鴼v史文化，東方禪意文化的審美感受在王維、孟浩然之人的詩句中得到具體體現(xiàn)，如“空翠”、“空山”、“空林”等均營造了一種“空”的獨(dú)特審美體驗(yàn)，加上“禪”文化閑寂清幽、空靈沖淡的意境，展示了東方禪文化的直覺頓悟之妙。因此，作為一種生活方式、一種境界、一種體驗(yàn)，將東方禪意文化應(yīng)用在空間設(shè)計(jì)中，可凸顯設(shè)計(jì)創(chuàng)意[2]。

1.東方禪意文化在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.1禪意空間

禪意空間設(shè)計(jì)需充分運(yùn)用身邊的自然要素，如光、風(fēng)、水等，使自然之美與建筑空間之美相交融，同時需要利用物體位置關(guān)系，并考慮季節(jié)更替與時間變換對建筑空間的影響，依賴于光、影，呈現(xiàn)建筑空間更為豐富的形狀和角度變換過程，使禪意文化在建筑空間環(huán)境中無限變換，進(jìn)而使人們感受大自然神秘的魅力[3]。

1.2禪意意境

水的流動性和可塑性特征，可有效影響建筑空間禪意氛圍，其無聲無息散發(fā)著空靈之美，禪意“流水吸聲”，叮咚之間蘊(yùn)含了人生的精神需求與審美情趣，禪意空間設(shè)計(jì)可借助傳統(tǒng)美學(xué)意境中的詩歌書畫、傳說典故，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法提取設(shè)計(jì)主題，抽象提煉設(shè)計(jì)背景，以強(qiáng)烈的環(huán)境心理暗示，引導(dǎo)人們對于環(huán)境的感知[4]。

2.空間設(shè)計(jì)中東方禪意文化設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)

2.1樸素簡約

禪意空間設(shè)計(jì)倡導(dǎo)“淡然、簡樸”的設(shè)計(jì)理念，通過創(chuàng)造一種發(fā)人深思、清雅脫俗的建筑空間環(huán)境，為人們留出極簡的思索與頓悟空間。禪意空間設(shè)計(jì)理念充分考慮了現(xiàn)代人對建筑空間的實(shí)用性需求，在滿足人們對于建筑功能基本生理需求基礎(chǔ)上，趨向于營造一種多元化的綜合環(huán)境，并極力追求對建筑環(huán)境情感的表達(dá)及內(nèi)心的深刻感悟，從而讓人們在樸素簡約的環(huán)境下，通過內(nèi)心體會，實(shí)現(xiàn)精神上的超脫與寧靜。

就建筑空間設(shè)計(jì)而言，禪意空間設(shè)計(jì)理念是以簡約和樸素的結(jié)構(gòu)造型，滿足建筑空間使用者的精神與情感訴求，并引導(dǎo)人們通過對人類社會與自然現(xiàn)象的觀察與反思，在和諧、清淡、空靈及恬靜的禪意空間意境下，表現(xiàn)超脫自如、隨緣任遠(yuǎn)的生活態(tài)度及抒發(fā)人生如夢的心理感觸。因此，將樸素簡約的設(shè)計(jì)理念應(yīng)用于現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)中，可營造一種耐人回味、令人神往的詩禪合鳴人文情懷藝術(shù)境界及精神境界。

2.2質(zhì)樸淡然

禪意空間提倡回歸自然與崇尚自然之美，在空間格調(diào)與設(shè)計(jì)語言方面，力求簡約而不簡單，并以質(zhì)樸、淡然的文化元素，通過提取禪境美感特征，將自然萬物樸素和淡然造型之美應(yīng)用到傳統(tǒng)建筑中，實(shí)現(xiàn)自然之美與空間禪意之美“物我同一”，由此傳達(dá)一種富于韻味的生活境界。同時，禪意空間設(shè)計(jì)還采用化繁為簡、摒棄瑣碎的藝術(shù)手段，揭露事物本質(zhì)，“徹見心性”，也通過反復(fù)的圖案裝飾和人工雕刻，在保持材料自然狀態(tài)基礎(chǔ)上，凸顯其素色肌理和天然純粹美，于樸素的建筑空間中見淡雅。

2.3空靈均衡

禪意空間主張人與自然相平衡，即“天人合一”。因此，在建筑空間設(shè)計(jì)中，禪意空間的設(shè)計(jì)以內(nèi)外合一、凈化心靈為目標(biāo)，運(yùn)用美學(xué)中的色彩、材質(zhì)肌理、各界面、造型及力道等元素符號，將有限的自然語言融入到廣闊的禪意空間中，由此將建筑空間的自然之美與形式之美融為一體，在表達(dá)空靈均衡之美訴求前提下，實(shí)現(xiàn)“物”與“我”相融[5]。

2.4含蓄寧靜

禪意空間以凸顯含蓄寧靜為設(shè)計(jì)核心，以凝練省略之格調(diào)以及柔和簡約的形式，表現(xiàn)建筑空間含蓄、簡潔的清寂之感。禪語有云，“愿我來世，身如琉璃，凈無瑕穢”。徜徉在禪意空間中，人們煩躁、疲累的心，猶如洗去塵埃與浮躁，可獲得超然物外的寧靜與淡泊，琉璃的晶瑩剔則透體現(xiàn)了禪意空間的圣潔；而凈土、寂靜又與建筑空間的寧靜之美相契合。

結(jié)束語

受東方禪意文化影響，中國人骨子里有著深刻的禪宗文化印記，其對于傳達(dá)中國建筑空間設(shè)計(jì)理念及人生價值觀、生活觀的傳遞都具有積極意義?！昂啙崱?、“素雅”與“靜謐”作為禪意精神的“代名詞”，通過營造一種空靈、幽靜的意境，可讓人遠(yuǎn)離城市的喧囂，感受大自然的純真與寂靜，不僅使建筑空間設(shè)計(jì)境界得以升華，更提高了現(xiàn)代人空間居住品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝驍.見形，見心，見性——茶室設(shè)計(jì)中的“禪境”表達(dá)[J].江西建材，2017（13）.

[2]石少平.基于禪意理念的餐飲空間設(shè)計(jì)研究[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2017（02）.

[3]周武忠.論東方設(shè)計(jì)[J].中國名城，2016（04）.

[4]劉福運(yùn)，李山.淺析禪宗文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2010（09）.

[5]沈怡奇，劉夢.淺談日式文化在餐飲空間中的應(yīng)用[J].美與時代（上），2018（05）.

作者簡介：

鄭京（1973年—），女，遼寧錦州人，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)。