小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)初探

林江玲

摘 要：中國(guó)教師采用的傳統(tǒng)教學(xué)模式導(dǎo)致了小學(xué)語文古詩(shī)詞的教學(xué)停滯不前，面對(duì)較為簡(jiǎn)單的小學(xué)課文，許多教師對(duì)教授的古詩(shī)詞都可做到一目了然，從而如忽略了文章對(duì)不諳世事的小學(xué)生來講是多么的晦澀難懂。照本宣科式的教學(xué)不僅僅不能夠達(dá)到理想的教學(xué)效果，還不能夠讓學(xué)生充分理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵，無法做到語文教育的最終意義。欣賞其中詩(shī)人所抒發(fā)的情感以及詩(shī)句的美感。想要提高古詩(shī)詞教學(xué)的有效性，就要從教學(xué)方法入手。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩(shī)詞；想象；創(chuàng)新

一、音準(zhǔn)、韻美

對(duì)于小學(xué)教育來說最主要的基礎(chǔ)就是識(shí)字，學(xué)習(xí)生字是小學(xué)生的主要課程，所以一定要將古詩(shī)詞的發(fā)音讀準(zhǔn)，只有做到淺層面的熟讀才能向下進(jìn)行更深層面的理解，很多古詩(shī)詞必須需要教師的正確引導(dǎo)才不會(huì)“誤入歧途”，例如，“碧玉裝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，其中的“絳”應(yīng)該讀“tao”而不是“tiao”。成語“衣冠禽獸”現(xiàn)在的意思是來指道德敗壞的人，說他們徒有人的外表，行為卻如同禽獸。但是在古代“衣冠”是權(quán)利的象征，歷來受到統(tǒng)治階級(jí)的重視，在衣服上繡飛“禽”走“獸”來顯示文武百官的等級(jí)，以此可以看出，現(xiàn)代文與古詩(shī)詞之間大相徑庭，只有有感情的朗讀，多讀并且把字讀準(zhǔn)才能有助于學(xué)生更好的理解詩(shī)文，朗讀的時(shí)候一定要有韻律美才能領(lǐng)略其中的意境美，所以音準(zhǔn)、韻美是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的基礎(chǔ)。

二、抓重點(diǎn)，理解詩(shī)意

古人與現(xiàn)代人的說話方式、習(xí)慣的不同大大加深了古詩(shī)文的學(xué)習(xí)難度，古詩(shī)文凝練簡(jiǎn)潔、晦澀難辨，需要教師做充分的解釋與介紹，所以就要求教師能夠做到抓重點(diǎn)來幫助學(xué)生理解詩(shī)意。一首古詩(shī)詞中雖然有很多句，但是精華通常都集中在一兩句中，抓重點(diǎn)就是要抓住古詩(shī)文中的人名、地名以及現(xiàn)在仍然通用意思不變的詞語，使學(xué)生容易記憶。例如，李白寫友人相送時(shí)的所作的《贈(zèng)汪倫》中“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。”最后一句“桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。”才是整首詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆，以夸張的手法些潭水的深，再寫汪倫的情誼比潭水還要深，深刻表達(dá)了李白與汪倫間堪比管鮑的友誼?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》中“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！笨梢宰プ∑渲小包S鶴樓”、“煙花”、“揚(yáng)州等景物、地點(diǎn)來分析詩(shī)意，理解詩(shī)境，教師運(yùn)用這類教學(xué)方法便于學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)詞的內(nèi)涵。

三、運(yùn)用想象完成默寫

法國(guó)作家雨果曾經(jīng)說過：“想像就是深度。沒有一種精神機(jī)能比想象更能自我深化，更能深入對(duì)象，這是偉大的潛水者，科學(xué)到了最后階段便遇上了想象。詩(shī)詞的創(chuàng)作需要發(fā)揮想象力，學(xué)習(xí)理解詩(shī)詞更需要想象力。杜牧的《清明》就突顯了這一特點(diǎn)，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，路人遙指杏花村?！贝祟愒?shī)文教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用想象進(jìn)入詩(shī)的意境，啟發(fā)想象同學(xué)生們一起感受古詩(shī)詞的畫面美，通過對(duì)每一句詩(shī)句句意的想象理解來熟背要比傳統(tǒng)的教學(xué)方法將古詩(shī)詞反復(fù)抄寫得到的效果更加明顯并且更加有效。有的人可能幾分鐘就可以記住一首詩(shī)，但那只是瞬時(shí)記憶，只有感悟了古詩(shī)詞的中心思想才能談及背誦，才能變成知識(shí)積累成為永恒記憶。

四、創(chuàng)新教學(xué)方法

老師傳授的只能是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，只有讓學(xué)生自己領(lǐng)悟的才是他們自己的學(xué)習(xí)成果，墨守成規(guī)的教學(xué)無法開拓學(xué)生的思維，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成呆板、過于書本化的思考方式。很多教師并沒有意識(shí)到這一問題，只是在乎老師成績(jī)，通過教材來考核學(xué)生學(xué)業(yè)是否合格，而不是真正的挖掘?qū)W生才華，如果任其發(fā)展下去豈不是重演了明朝的八股取士？老師可以讓學(xué)生自主分成討論小組，對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行論述學(xué)習(xí)，突破以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過主觀的思考對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行深入的理解，盡可能的使每一位同學(xué)都能夠積極參與其中，不僅僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)寬度，還可以利用學(xué)生的熱情來發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)不同于他人的特長(zhǎng)，展現(xiàn)自己的才華，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

五、拓展閱讀、沉淀知識(shí)底蘊(yùn)

把語文教學(xué)的觸角伸向?qū)W生的日常生活和美麗的大自然中，將古詩(shī)詞與生活相互聯(lián)系，要合理地使用教材，積極的創(chuàng)造性理解詩(shī)文，避免就書教書，拓展課外閱讀來豐富學(xué)子的感情涵養(yǎng)便于理解文章，將多種教學(xué)方式靈活運(yùn)用，善于運(yùn)用多媒體教學(xué)，將古詩(shī)文以PPT或視頻朗誦的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，利用生動(dòng)的媒體音頻教學(xué)，將古詩(shī)詞的感情帶入學(xué)生的心中，并能以此來積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

結(jié)束語：

總而言之，在中華五千年的燦爛文化中古詩(shī)詞是不可忽視的瑰寶，是研究中國(guó)古代文化的重要文字文獻(xiàn)，也是語言教育領(lǐng)域的重要資源。教師應(yīng)提高對(duì)古詩(shī)詞的重視并且提高自身的文化素養(yǎng)，不應(yīng)一味地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視文化對(duì)學(xué)生情操的熏陶，只有這樣，才能讓中華文化的精華融入未來祖國(guó)棟梁的骨髓里。所有的改變都不是一蹴而就的，進(jìn)取的過程需要我們同知們的共同努力。因此，教師在教授宇文的過程中應(yīng)懂得創(chuàng)新教學(xué)方法，掌握教學(xué)重點(diǎn)，剝繭抽絲般的為莘莘學(xué)子們解讀。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐子琪，王學(xué)軍.多措并舉推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”規(guī)范有序發(fā)展[J].中共山西省委黨校學(xué)報(bào)，2018，41（03）：123-125.

（作者單位：廣東省佛山市順德區(qū)龍江蘇溪小學(xué)）