基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)思考

文凱儀

小學(xué)道德與法治課程能夠促進小學(xué)生形成正確的價值觀、社會觀以及世界觀。也是小學(xué)生素質(zhì)教學(xué)中一門重要的學(xué)科，有利于提高學(xué)生的法治觀念，提高小學(xué)生的核心素養(yǎng)，更好的回應(yīng)了新課標(biāo)的要求。在小學(xué)法治與道德的課程中，以小學(xué)生核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)。教師要采取多元化的教學(xué)方式，去實施道德與法治課程的教學(xué)。本文對小學(xué)道德與法治課堂的現(xiàn)狀做了分析，基于核心素養(yǎng)下，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)進行了思考研究。

核心素養(yǎng) 小學(xué)道德與法治 課堂教學(xué)

【中圖分類號】G621【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】 1005-8877（2018）27-0040-02

小學(xué)道德與法治課程與初中不同，沒有過于抽象的哲學(xué)問題，主要的特點就是與學(xué)生的日常生活緊密關(guān)聯(lián)，讓小學(xué)生成為合格的社會公民。但是在實際教學(xué)中，還是出現(xiàn)了理論與實踐不符，教學(xué)質(zhì)量效率不夠等問題，在教學(xué)道德與法治課堂上，利用多元化的教學(xué)模式，把情境教學(xué)、體驗式教學(xué)、資源共享模式等等融入到其中，充分的展現(xiàn)課堂的靈活性，促進小學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度。由被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)，從表面的理解到深層體會，有效的提高了學(xué)習(xí)效率，并達成核心素養(yǎng)目的。

1.小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀

小學(xué)階段的學(xué)生因其年齡原因有很大的好奇心，對一切未知的事情都充滿好奇，但是又不具備正確判斷事物的能力，還沒有形成良好的人生觀和道德教育觀，雖說不是一張白紙，但是存在較強的可塑能力。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，科學(xué)有效的實施教學(xué)是小學(xué)生能夠健康發(fā)展，養(yǎng)成良好的修養(yǎng)的基礎(chǔ)，對小學(xué)生的成長具有重要的意義。小學(xué)階段道德與法治課堂的開展與中學(xué)的目的有一定的不同，這就需要小學(xué)教師根據(jù)小學(xué)生自身特點，把握核心要求因材施教，提高效率。在實際道德與法治的教學(xué)過程中，小學(xué)教師在專業(yè)方面還是欠缺一定的經(jīng)驗，沒有通過實踐去總結(jié)出相應(yīng)的理論。導(dǎo)致教師在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，無論是理論還是方式都無法滿足當(dāng)前學(xué)生教育的需求。通常這些表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容安排不合理，相關(guān)教育理念沒有落實，等等方面。

2.小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)存在的問題

首先是課程設(shè)置認同度不高，有相關(guān)走訪調(diào)查顯示，很多家長對小學(xué)生道德與法治課程的認識只停留在尊重老師，做個好孩子等傳統(tǒng)的思想層面上，很多家長不清楚這門課程的實際內(nèi)容題材，不理解實施這門課程的重要性。從這種在觀點上不認同的行為上，就降低了學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的興趣，阻礙了學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

其次，課堂教學(xué)靈活度不夠。很多教師在課程的教學(xué)當(dāng)中，能夠引據(jù)經(jīng)典言傳身教，但是能夠有針對性的把握住核心的很少，在課堂教學(xué)生，缺乏足夠的靈活和開放。道德與法治課程，只是一味的強輸內(nèi)容理論，是無法起到實際的教育作用的。特別是小學(xué)階段的學(xué)生，有著天馬行空的思維，喜歡接觸新鮮的事物。但是在接受新知識的前提下，要利用各種方法先去吸引學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，不能只是一味的灌輸，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的心理。在這一點上，很多教師沒有多加注意，對課程教學(xué)上，知識通過教材羅列，讓學(xué)生被動接受，學(xué)生失去主體地位，導(dǎo)致課堂失去應(yīng)有氛圍，達不到應(yīng)有的教學(xué)效果。

3.基于核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的思考

（1）提高教師綜合素養(yǎng)，讓各個學(xué)科有機整合

小學(xué)道德與法治課程在新課改的背景下，融合了品德、心理、和歷史地理等多個領(lǐng)域，形成了一門綜合性的學(xué)科，它的教學(xué)內(nèi)容上也不單單以學(xué)生的生活為重點，內(nèi)容上也關(guān)聯(lián)到小學(xué)生其他學(xué)科中的知識點。所以，課程的教學(xué)方式和技巧方面，都對教師的專業(yè)能力提出了較高的要求，需要教師能夠準(zhǔn)確把握住教材內(nèi)核心理念，整合各學(xué)科教學(xué)結(jié)構(gòu)，提升自身駕馭其他學(xué)科知識的綜合能力。

例如在《我愛家鄉(xiāng)和山水》的相關(guān)學(xué)習(xí)上，教師可以組織學(xué)生開展校外活動，進行一次郊游活動，走進大自然當(dāng)中。詢問學(xué)生自己都知識家鄉(xiāng)的什么風(fēng)景，讓學(xué)生用語言描述自己喜歡的地方等等。然后教師可以結(jié)合美術(shù)或者語文，去整合教學(xué)，讓學(xué)生根據(jù)自己看到的去畫一幅家鄉(xiāng)畫，或者根據(jù)自己的感悟去寫一篇關(guān)于家鄉(xiāng)的作文。并抽取優(yōu)秀的作品在班級里面展示，這種有機結(jié)合，能夠讓學(xué)生在校生活與其他學(xué)科一起得到良好的效果。

（2）構(gòu)建生活課堂，提升學(xué)生核心素養(yǎng)水平

小學(xué)階段的學(xué)生心智發(fā)育不成熟，缺乏一定的判斷力，學(xué)生僅僅只是表面上理解了課程內(nèi)容，無法運用到生活中去，這就失去了課程教育的意義，也阻礙了學(xué)生的健康成長和綜合素質(zhì)的發(fā)展。所以，教師需要對學(xué)生的一些思想行為上進行有效的引導(dǎo)和規(guī)范，不斷的去促進學(xué)生提升法律意識，讓學(xué)生擁有更強的核心素養(yǎng)。教師要在日常的教學(xué)中，對學(xué)生的行為以及學(xué)習(xí)情況多加重視，充分了解每一位學(xué)生的實際情況，與其他學(xué)科進行整合，使學(xué)生在掌握了理論之后能夠道德實踐。例如在《將心比心新更寬》的教學(xué)中，教師在講解相關(guān)的理論知識后，可以引入話題，深入生活：平時會在什么情境下用對不起或沒關(guān)系？這兩句話對你有沒有實際作用？可以讓學(xué)生進行角色扮演，根據(jù)教師出示的實例，去演出不同的效果。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解到，在生活中我們可以原諒別人的錯誤，別人背后說你，我們可以一笑了之，沒必要非得去追究清楚。生活中常常有很多矛盾和誤解，我們要誠懇的說聲對不起或者沒關(guān)系，將會減少很多麻煩。

小學(xué)生并不是天生就具有道德認知，要發(fā)展學(xué)生道德與法治的核心素養(yǎng)，就需要教師實施有效的教育形式，幫助學(xué)生樹立觀念，有利于學(xué)生了解社會核心價值的意義。

（3）運用體驗式課堂教學(xué)，促進核心素養(yǎng)養(yǎng)成

當(dāng)教育指向核心素養(yǎng)時，我們要對課堂的教學(xué)方式深入研究和創(chuàng)新，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)實踐中實現(xiàn)技能知識，情感文化，修養(yǎng)素質(zhì)等等全方位的發(fā)展。這樣就需要教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，甚至可以讓學(xué)生能夠去設(shè)計課堂活動，才能使創(chuàng)新方式能夠得到有效發(fā)揮，促進核心素養(yǎng)養(yǎng)成。例如在《團結(jié)合作才能贏》課程時，教師可以先拿出一支筷子讓學(xué)生折斷，然后再拿出一把筷子讓學(xué)生折，一支筷子很容易就被折斷了，而一把筷子卻折不斷，從而能夠得出，團結(jié)的力量和凝聚力。給學(xué)生開展游戲課堂，讓學(xué)生體驗團結(jié)就是力量的核心意義。再例如給班級學(xué)生分組，一起做夾氣球的游戲，讓學(xué)生從中去了解團隊合作協(xié)助的重要性。通過實驗式的教學(xué)，能夠讓學(xué)生更加全面的了解課程的真實意義，并有效的提高課程教學(xué)的效率，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)效果從理論轉(zhuǎn)變到現(xiàn)實。

（4）創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，提升學(xué)生核心素養(yǎng)

情境教學(xué)是當(dāng)前教學(xué)方式中運用最廣泛的方式之一，因其有著情境在現(xiàn)、直觀體驗等優(yōu)勢，符合小學(xué)生心理特點，發(fā)揮了良好的輔助教學(xué)作用。在道德與法治課程的教學(xué)當(dāng)中，教師不單要關(guān)注學(xué)生對相關(guān)理念的掌握，還要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想觀念與法治觀念，能夠在日常生活中正確的表達出來。因此，在教學(xué)上采用情境教學(xué)，能夠讓學(xué)生更加喜歡學(xué)科學(xué)習(xí)，并為小學(xué)目的形成了促進的作用。例如，在親密的一家人中，教師可以與家長溝通，精心制作一堂活動，讓家長和學(xué)生一起參與到游戲中來，不僅能夠讓課堂的氛圍更加溫馨和愉快，還能讓學(xué)生對親情和友情有更好的情感體驗。再例如在團圓過中秋的學(xué)習(xí)中，教師可以把中秋節(jié)的由來以及傳統(tǒng)知識以故事的形式講解給學(xué)生，詢問學(xué)生平時在家都是怎么過中秋的，給學(xué)生布置作業(yè)晚上看一看月亮是不是又大又圓？通過種種親身參加的方式，讓學(xué)生能夠更深刻的去體會節(jié)日的含義。

（5）以學(xué)生為主體，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識

小學(xué)道德與法治課程，是一門開放度較高的學(xué)科，這就要求教師要充分實現(xiàn)以學(xué)生為主體，實行教師角色的轉(zhuǎn)變。新課標(biāo)實施多年，道德與法治教學(xué)中也創(chuàng)新了多種方式，但是很多都只是流于表面，并沒有起到深刻的成果。比如小組合作學(xué)習(xí)上，很多學(xué)生在教師的指導(dǎo)下只完成一些要求不高的任務(wù)。而真正能夠體驗核心素養(yǎng)的教學(xué)上讓學(xué)生能夠從身到心的轉(zhuǎn)變，能夠通過親自的體會，從中去感悟，形成自主學(xué)習(xí)的意識。例如在我們一起做手工制作中，教師提前準(zhǔn)備好制作花朵的材料，參與到學(xué)生分成的小組當(dāng)中，與小組成員一起完成任務(wù)?？梢岳枚嗝襟w出示相關(guān)制作要求：在音樂結(jié)束后制作停止；完成后組長舉手；制作完成之后打掃桌面；在這一過程中，教師是活動的組織者也是參與者，是學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者也是學(xué)生的合作者。在合作過程中，教師要通過采訪其他同學(xué)的方式，引導(dǎo)學(xué)生自行體會和感悟，讓大家一起交流，從交流中去總結(jié)。這樣才能讓學(xué)生主體價值充分發(fā)揮，通過相互配合和信任，師生一起解決問題，從中去領(lǐng)悟團體分工，團體間合作意識，促進了教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生之間的交往。

（六）利用資源共享模式，促進學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

新課改的不斷推進，小學(xué)教學(xué)中也在不斷的更新教學(xué)方式和教育模式，小學(xué)道德與法治的教學(xué)上也帶來了新的教學(xué)理念和實踐，讓小學(xué)教學(xué)教育的發(fā)展有了新的方向。資源共享模式是當(dāng)前課程教學(xué)的新模式，對提升學(xué)生德育方面的核心素養(yǎng)有著重要的意義。教師在培養(yǎng)學(xué)生在該課程方面的核心素養(yǎng)時，更需要注意到學(xué)生養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)和積極學(xué)生的關(guān)鍵作用，而資源共享教學(xué)對學(xué)生的積極性起到有效的促進作用，讓學(xué)生能夠更加主動的學(xué)習(xí)。教師在運用資源共享模式前，要對核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)分析考慮，結(jié)合科學(xué)理念制定方案，讓學(xué)生能夠明白重點，進而保證課程進行效率。對學(xué)生熟悉的知識進行整合，讓每一位學(xué)生都能夠使用到教學(xué)資源，促進學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

4.總結(jié)

核心素養(yǎng)時代的課堂，需要教師不斷思考課堂對于學(xué)生的意義，切實以學(xué)生為主體，與學(xué)生一起分享成長。教師的能力和情感成為課堂內(nèi)容時，就會形成與學(xué)生一樣有情感和態(tài)度的交往。小學(xué)階段是小學(xué)生情感成長和認知成長的一個重要階段，在道德與法治教學(xué)中，教師要不斷地優(yōu)化自身專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的道德法制意識，為學(xué)生后期的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻

[1]李雅琴.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)策略[J].教師，2018（31）：70-71.

[2]柴曉芳.德潤心靈 法護成長——基于核心素養(yǎng)的小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)思考與實踐[J].名師在線，2018（25）：65-66.

[3]陳潔.小學(xué)道德與法治的生活化教學(xué)探討——回歸生活，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)[J].課程教育研究，2018（28）：73.

[4]李桐. 小學(xué)一年級教師實施道德與法治課程的調(diào)查研究[D].聊城大學(xué)，2018.

[5]陳小紅.基于核心素養(yǎng)的道德與法治課程體驗式教學(xué)策略[J].西部素質(zhì)教育，2018，4（06）：29-30.