論閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生運(yùn)用與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

茍俊仙

漢語(yǔ)是當(dāng)今世界表意類語(yǔ)言的代表，但它并不是與音無(wú)關(guān)，任何語(yǔ)言都必須通過(guò)口發(fā)音而出，最快捷的體現(xiàn)語(yǔ)言的交際功能，只不過(guò)漢語(yǔ)更繁多復(fù)雜，更側(cè)重表意而已。以掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字為目的的語(yǔ)文教學(xué)具有“聽(tīng)﹑說(shuō)﹑讀﹑寫(xiě)”四大功能。先前的語(yǔ)文教學(xué)受傳統(tǒng)科舉教育的影響，長(zhǎng)期處在應(yīng)試教育的樊籠中，學(xué)生形成了學(xué)習(xí)的思維定勢(shì)，潛在的創(chuàng)新意識(shí)被緊壓著，教師授課：作者-寫(xiě)作背景-結(jié)構(gòu)-中心思想-寫(xiě)作特點(diǎn)，步步為營(yíng)﹑滴水不漏；讓學(xué)生寫(xiě)作：起承轉(zhuǎn)合，不偏不倚，層層設(shè)防；學(xué)生練習(xí)：緊扣教材觀點(diǎn)，迎意附體 ，不敢越雷池半步，這就是葉圣陶所說(shuō)的那種“不是習(xí)慣的習(xí)慣”，造就的大多是僵化缺乏靈活運(yùn)用﹑缺乏創(chuàng)新的合格型人才。實(shí)在是比較落后的教學(xué)理念和模式。

面對(duì)二十一世紀(jì)全方位的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)復(fù)合型創(chuàng)新型人才的強(qiáng)烈需求，新課程改革創(chuàng)新教育應(yīng)運(yùn)而生，隨著新課程改革的不斷升入，重閱讀﹑輕語(yǔ)基﹑重運(yùn)用創(chuàng)新﹑輕死記硬背的新的語(yǔ)文教學(xué)理念隆重推出，閱讀教學(xué)終于走上了展示其獨(dú)具的運(yùn)用和創(chuàng)新能力培養(yǎng)功能的舞臺(tái)。筆者多年從事初中語(yǔ)文教學(xué)，深感閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生運(yùn)用與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的地位和作用獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，于后談之。

一、閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生運(yùn)用能力的培養(yǎng)

語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，是在中國(guó)交際﹑思維﹑研究﹑推廣的基礎(chǔ)，也是其它學(xué)科在中國(guó)的切入口，被稱為“中國(guó)特色”學(xué)科。過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)十分重視語(yǔ)基，教材和教學(xué)用了很大篇幅﹑很多時(shí)間學(xué)習(xí)語(yǔ)基，從造字法﹑語(yǔ)音開(kāi)始，經(jīng)歷了詞﹑短語(yǔ)﹑句子﹑句群，再到修辭﹑標(biāo)點(diǎn)等由簡(jiǎn)到繁的過(guò)程，死記硬背，依瓢畫(huà)葫，而對(duì)于閱讀及閱讀教學(xué)過(guò)于偏輕，有的師者還不知道如何去閱讀教學(xué)，“老虎吃天，無(wú)從下口”，閱讀教學(xué)成了模糊教學(xué)。教育的最終目的不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立靈活運(yùn)用﹑獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。語(yǔ)基只是漢語(yǔ)的零件，教給學(xué)生的不應(yīng)是規(guī)格和尺寸，而是方法，正如是：授之以魚(yú)，一食之需，授之以漁，終生受用。語(yǔ)基教學(xué)推崇的應(yīng)該是諸如：“在重點(diǎn)詞下面點(diǎn)上一個(gè)點(diǎn)”（詞類教學(xué)）﹑“馬放屁﹑放屁馬﹑放馬屁”（短語(yǔ)教學(xué)）之類的活的運(yùn)用型教學(xué)法。它象一個(gè)魔術(shù)大師，語(yǔ)基所含只是它手中一個(gè)一個(gè)的道具，在閱讀教學(xué)這個(gè)口袋里幾經(jīng)搖動(dòng)，組裝成一道道似乎難以捉摸的閱讀試題，解讀出一篇篇美麗的詩(shī)句和華章。語(yǔ)基便是閱讀教學(xué)的入口，運(yùn)用反哺原理，在閱讀教學(xué)和閱讀訓(xùn)練中，學(xué)生們對(duì)語(yǔ)基掌握更牢固，運(yùn)用更靈活精妙。所以語(yǔ)基教學(xué)是基礎(chǔ)，閱讀教學(xué)是融合深化。語(yǔ)基教學(xué)就應(yīng)以靈活為本，閱讀教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)基和文章解讀為突破口，閱讀教學(xué)就不再是模糊教學(xué)，就會(huì)增加閱讀教學(xué)量替代死板的語(yǔ)基訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力的培養(yǎng)提供了廣闊空間，發(fā)揮了巨大作用。

二、閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)造力是在一定動(dòng)力的推動(dòng)下，從事創(chuàng)新活動(dòng)的能力。美國(guó)學(xué)者S·阿端提在《創(chuàng)造的秘密》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“想象力是心靈的一種能力，”想象力是創(chuàng)造力的新奏，是學(xué)生一種基本能力；愛(ài)因斯坦認(rèn)為：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化升華的源泉。夕陽(yáng)枯草尋常物，解讀都為絕妙句，什么叫“解讀”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開(kāi)聯(lián)想與想象的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維的火花，達(dá)到雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。閱讀就是解讀，閱讀教學(xué)就是教會(huì)解讀方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正的藝術(shù)作品不是看到的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西。”閱讀教學(xué)中的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。質(zhì)疑是提高閱讀教學(xué)質(zhì)量的途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的手段。北宋哲學(xué)家張載說(shuō)：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑”，明人陳獻(xiàn)章又說(shuō)“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，啟發(fā)創(chuàng)造性思維，愛(ài)思考，善質(zhì)疑，是創(chuàng)造性思維的主要特征，多想出智慧，深思能創(chuàng)新。學(xué)生能質(zhì)疑表明他已對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了思考，在發(fā)現(xiàn)過(guò)程中已有所探索，已進(jìn)行創(chuàng)新思維活動(dòng)，正如愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)他們敢于標(biāo)新立異，逾越常規(guī)，大膽想象，多問(wèn)幾個(gè)為什么，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的創(chuàng)新能力。如在學(xué)習(xí)《濫竽充數(shù)》一文后，可引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去思考：是什么原因造成南郭先生能夠?yàn)E竽充數(shù)？學(xué)習(xí)《孔乙己》后思考：作者為什么要重復(fù)幾次使用“店內(nèi)外充滿了快活的氣氛”？孔乙己悲哀嗎？怎樣看待當(dāng)時(shí)的社會(huì)教育？弊端在哪里？如何改進(jìn)？閱讀《三國(guó)演義》后思考：曹﹑劉﹑孫的性格特點(diǎn)與之成就霸業(yè)有什么關(guān)系？哪個(gè)最好？這樣，讓學(xué)生在閱讀中張揚(yáng)個(gè)性，融入自我，讀活作品，品出境界，極大的培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)基教學(xué)是基礎(chǔ)，閱讀教學(xué)是融合和積淀，寫(xiě)作教學(xué)則是創(chuàng)新。閱讀教學(xué)致力于學(xué)生知識(shí)靈活運(yùn)用和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是新能力培養(yǎng)觀下的語(yǔ)文教學(xué)新理念的精髓。照此而重而行，我們的語(yǔ)文教學(xué)一定會(huì)多姿多彩，我們的學(xué)生就會(huì)才能突顯，充滿創(chuàng)新，我們祖國(guó)就會(huì)具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。書(shū)才真正成為良師﹑是益友。我們的閱讀教學(xué)就會(huì)象“停車(chē)但坐楓林晚，霜葉紅于二月花”般風(fēng)光無(wú)限。