經(jīng)典誦讀在中職藝術(shù)學(xué)校德育中的運用

張盈

摘 要：在德育教育的過程中，會發(fā)現(xiàn)嚴(yán)格的紀(jì)律在短時間內(nèi)會發(fā)揮一定的作用，然而不會從根本上使學(xué)生養(yǎng)成良好的品德，因為懲罰只可能讓學(xué)生產(chǎn)生恐懼的心理，而不會使得學(xué)生的品質(zhì)變得優(yōu)秀。我國的國學(xué)經(jīng)典中包含著博大精深的中華傳統(tǒng)文化，我們對學(xué)生開展經(jīng)典誦讀的教育以及完善對他們的德育，從而達到以德育德的效果。事實上，這種教育的方式在很多的學(xué)校都做出了一定的嘗試，在其中我們可以了解到很多的關(guān)于教育的知識，對教育的方式進行創(chuàng)新，使得教育的途徑得到了拓寬，進而解決了其中的難題。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀 教學(xué)方法

在中等職業(yè)學(xué)校對于學(xué)生進行道德教育主要就是從思想、政治、道德以及法律等角度進行的，它也是學(xué)校進行素質(zhì)教育的主要的內(nèi)容。在中職學(xué)校的學(xué)生一般都是在青春期的狀態(tài)，而且在這個時期也是世界觀、價值觀還有人生觀形成的階段。中職的學(xué)生，相比于同齡人來說，不僅僅有共性，還是有特性的。

一、中職藝術(shù)學(xué)校學(xué)生特點

首先他們的知識基礎(chǔ)是比較差的，他們對于學(xué)習(xí)的興趣不高。學(xué)生一般都是在初中階段的學(xué)習(xí)不好，其中有一些學(xué)生和家長是因為學(xué)生現(xiàn)在的年齡比較小，步入社會太早，所以將這個階段作為進入社會之前的過度的階段。因此，學(xué)生對于學(xué)習(xí)并沒有很大的信心，他們會在上課的時候睡覺、遲到、而且也不會認真的完成作業(yè)，對于考試的態(tài)度也不端正，所以老師想要對學(xué)生的態(tài)度進行改變是很困難的。藝術(shù)類中職中，有很大一部分都是來自家庭比較富裕的，或者單親家庭的。有很多的學(xué)生是存在自卑的心理的，他們的虛榮心比較強，不愿意在別人面前提起自己的家庭，對于學(xué)校以及社會的抱怨也是比較多的。而且學(xué)生之間還很容易攀比，吸煙、大家以及談戀愛的現(xiàn)象在學(xué)校是時有發(fā)生的。他們沒有很好的約束力，對于成績好的同學(xué)不尊重。最后就是他們沒有強烈的責(zé)任感，對于未來比較迷茫，沒有規(guī)劃好自己的人生。很多的同學(xué)不清楚自己將來想從事什么樣的職業(yè)。此外，他們還是有比較積極的一面的。他們的性格開朗、思想比較開放，而且他們對于友情還有感情都是非常重視的，所以他們在將來可以很好的融入社會。

二、藝術(shù)中職學(xué)校開展經(jīng)典誦讀的作用和意義

（一）學(xué)校德育的有效輔助手段

很多的教育方面的專家都認為，一個人的“修養(yǎng)”“品性”“素質(zhì)”等都是很難被別人引導(dǎo)而形成的。然而在英國，他們就非常注重對于學(xué)生的道德方面的教育，在他們看來“道德是被感染的，而不是被教導(dǎo)的”，因此英國雖然沒有設(shè)立有關(guān)道德方面的課程，但是他們會設(shè)立一些宗教方面的課程，這種課程，對于孩子們的道德培養(yǎng)發(fā)揮了很大的作用。在中國的傳統(tǒng)文化中，講究的是“言教”與“身教”合一，在我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊含著多樣的德育教育的資源，比如禮儀誠信、明理思辨等等。而開展經(jīng)典誦讀的課程可以對于學(xué)生的情操進行陶冶，提高他們的認識，進而對他們的行為進行規(guī)范。同時它也可以對于傳統(tǒng)的教育方式治標(biāo)不治本的缺點進行彌補，進而達到很好的效果。

（二）促進學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成

在傳統(tǒng)的文化當(dāng)中有很多的道德的準(zhǔn)則，比如《弟子規(guī)》《論語》等，這些經(jīng)典在待人處事方面給大家提出了很多的要求。在《三國志·魏書》當(dāng)中有一句話是“讀書百遍，其義自見”，所以學(xué)生在對經(jīng)典進行誦讀的時候，可以對其中的含義與自己的日常生活相連接，進而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（三）有助于培養(yǎng)良好的職業(yè)道德

藝術(shù)類中職的重要的任務(wù)就是為社會培養(yǎng)一批藝術(shù)專業(yè)人才，因此學(xué)校的質(zhì)量就會由學(xué)生職業(yè)能力的高低來決定的。然而，與職業(yè)能力相比，現(xiàn)在社會越來越注重工作人員的職業(yè)道德以及工作的責(zé)任心等，因此很多的公司在挑選人才的時候都會持有一種“態(tài)度比能力更加重要”的態(tài)度。而在經(jīng)典的誦讀過程中，就會使得它的內(nèi)容與道德的教育向結(jié)合，從而使得學(xué)生樹立正確的價值觀以及職業(yè)觀，提高他們的工作的責(zé)任感。例如我們11音樂劇的老師和同學(xué)們就以《弟子規(guī)》為主題開展了學(xué)習(xí)、朗誦、背誦和表演的活動。

（四）提升學(xué)生個人的道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)

在經(jīng)典的誦讀過程中，可以對學(xué)生的心靈進行培育，而且也可以提升學(xué)生的心智，使得學(xué)生的心情比較豁達，同時也可以增強學(xué)生的自信心。

三、在中職德育教育中開展經(jīng)典誦讀的途徑

（一）融入校園文化活動

校園文化活動實際上是對道德進行教育的重要的載體，如果可以將我國的經(jīng)典文化與校園中的文化進行相結(jié)合，將會使學(xué)生對于此的興趣大大的提高，同時也會加深他們對于經(jīng)典的認識。我校在這個方面進行了大膽的嘗試，在公共課教研室的帶領(lǐng)下，例如我們在楚劇班組織了以《三字經(jīng)》為主題的德育活動，組織所有戲表的學(xué)生研習(xí)《橘頌》，還排演成話劇的形式展示給全校的同學(xué)們欣賞。我們更是在2017-2018學(xué)年舉辦了以“傳承國粹，弘揚經(jīng)典”為主題的讀書節(jié)活動。同學(xué)們在老師的帶領(lǐng)下創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的作品：如16戲表班的《蒹葭》、15音樂劇班的《香菱學(xué)詩》。在活動中提升了學(xué)生對于經(jīng)典學(xué)習(xí)的積極性，還使得學(xué)生的競爭意識和集體榮譽感得到增強。

（二）與職業(yè)道德培養(yǎng)相結(jié)合

實際上，在職業(yè)教育當(dāng)中，職業(yè)道德教育是其中十分重要的一部分，如果將經(jīng)典融入到其中，就和使得學(xué)生們意識到職業(yè)道德的重要性，同時也可以強化他們對于職業(yè)道德的理解的能力。比如在儒家的思想當(dāng)中，對于道德的教育就是要從小抓起，從生活中的細節(jié)做起。在《禮記》當(dāng)中指出了要對于自身進行嚴(yán)格的要求，從而打好基礎(chǔ)，只有這樣做，才能將自身的價值實現(xiàn)，為社會作出貢獻，正如古語言“內(nèi)圣外王”。

（三）利用家庭教育和社會教育

在現(xiàn)在著名的道德教育的研究者杜威看來，家庭和社會對于現(xiàn)在孩子在道德方面的影響有著非常重要的作用，他們大大超出了學(xué)校對于學(xué)生的影響，所以學(xué)校在進行教育的時候，應(yīng)該積極的和家庭與社會的影響相結(jié)合。比如每年的讀書節(jié)活動中，評選出的優(yōu)秀班級學(xué)校會贈予經(jīng)典的書籍供大家閱讀，我們的很多班級都有自己的讀書角，班主任老師會擺放很多優(yōu)秀的經(jīng)典讀物，從而來提供一個良好的學(xué)習(xí)的氛圍。

參考文獻

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